1. LA IDENTIDAD CULTURAL
Es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento
quefuncionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan comosustrato
para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento depertenencia. No
obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentragrupos o subculturas que
hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta alos intereses, códigos, normas
y rituales que comparten dichos grupos dentro de la culturadominante.El concepto de identidad
cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con elcual se comparten rasgos
culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad noes un concepto fijo, sino que se
recrea individual y colectivamente y se alimenta de formacontinua de la influencia exterior.De
acuerdo con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciacióny como
reafirmación frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las fronteras(como en el
caso de los emigrantes), el origen de este concepto se encuentracon frecuencia vinculado a un
territorio.
“La identidad cultural de un pueblo viene definidahistóricamente a través de múltiples aspectos en
los que se plasma su cultura, como lalengua, instrumento de comunicación entre los miembros de
una comunidad, las relacionessociales, ritos y ceremonias propias, o los comportamientos
colectivos, esto es, los sistemas devalores y creencias(...)Un rasgo propio de estos elementos de
identidad cultural es su carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la colectividad”
(GonzálezVaras, 2000: 43).
¿Qué es la identidad? Es el sentido de pertenencia a una colectividad, a un sector social, aun grupo
específico de referencia. Esta colectividad puede estar por lo general localizadageográficamente,
pero no de manera necesaria (por ejemplo, los casos de refugiados,desplazados, emigrantes, etc.).
Hay manifestaciones culturales que expresan con mayor intensidad que otras su sentido de
identidad, hecho que las diferencia de otras actividadesque son parte Común de la vida cotidiana.
Por ejemplo, manifestaciones como la fiesta, elritual de las procesiones, la música, la danza. A
estas representaciones culturales de granrepercusión pública, la UNESCO las ha registrado bajo el
concepto de “patrimonio cultural inmaterial”.
“La identidad sólo es posible y puede manifestarse a partir del patrimonio cultural, que existede
antemano y su existencia es independiente de su reconocimiento o valoración. Es lasociedad la
que a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer eidentificar aquellos
elementos que desea valorar y que asume como propios y los que, demanera natural, se van
convirtiendo en el referente de identidad (...) Dicha identidad implica,por lo tanto, que las
personas o grupos de personas se reconocen históricamente en su propioentorno físico y social y
es ese constante reconocimiento el que le da carácter activo a laidentidad cultural (...)El
patrimonio y la identidad cultural no son elementos estáticos, sinoentidades sujetas a
permanentes cambios, están condicionadas por factores externos y por lacontinua
retroalimentación entreambos”(Bákula, 2000: 169). La memoria, sin la capacidad de reconocer el

2. pasado, sin elementos simbólicos o referentesque le son propios y que ayudan a construir el
futuro.
NIVELES DE IDENTIDAD CULTURAL
I. La Cultura Familiar.
Cada familia expresa en su vivir cotidiano -y transmite a sus hijos en el proceso desocialización-
una forma particular de ver el mundo y de actuar en él. Así, una familia enseñaa tratar a los padres
de "tu", mientras que en otras los hijos son enseñados a tratarlos de "Ud.",la misma variación
entre familias se observa en las maneras de mesa, etc. No desconocemosque al hablar de la
"cultura familiar" nos movemos muy cerca de los conceptos que estudia laPsicología Social, pero
no podemos dejar de ver que muchos rasgos particulares de lasfamilias corresponden nítidamente
a los elementos que hemos llamado culturales.
La exactadiferencia entre lo cultural y lo psicosocial, por el momento, queda como tarea para
elalumno.
II. La Cultura del Barrio o Vecindario.
También los barrios o vecindarios tienen cierta identidad propia, dependiendo del grado
derelaciones comunes, años de antigüedad del vecindario, etc. así ocurre que en Año Nuevo,por
ejemplo, hay vecindarios donde las familias se saludan alegremente recorriendo a todoslos
vecinos en un radio a veces bastante amplio, mientras que en otros vecindarios la
genteescasamente se saluda. También hemos observado que muchas mujeres, cuando asumen
unrol de actividad destinado solo a las tareas de hogar, terminan encerrándose en un
territoriosumamente restringido que corresponde exclusivamente al micromundo del vecindario,
conbastante desconocimiento de lo que sucede en el resto del orbe.
III. La Cultura Local.
La idea de localidad representa un territorio más amplio que el vecindario inmediato. Lo
quepermite que una sociedad humana pueda ser definida como "una localidad" es su
identidadcultural, es decir, que posee una cultura más o menos homogénea en cuanto a
costumbrestradicionales y modernas, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos y cultura
materialdesarrollada, seguramente, a lo largo de un historia común.
IV. La Cultura Regional.
No se refiere a las Regiones administrativas, sino a una porción del territorio nacional más omenos
amplia que manifiesta una clara identidad regional. Esto es reconocible: Lasdiferencias se deben a
que cada región a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propioselementos culturales, con sus
sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres,generando una identidad cultural
propia y característica. Uno de los campos másinmediatos para apreciar los cambios o diferencias
en la cultura regional, son las costumbresen las comidas, ya que cada región se caracteriza por sus

3. propias recetas culinarias.Loslectores de otros países seguramente podrán reconocer estas
"regiones" culturales en que se divide su país.
V. LaCultura de los Sistemas Organizacionales.
Esta se refiere a la cultura dominante en el interior de los sistemas organizacionales talescomo
escuelas y otros servicios del estado, empresas, fábricas, etc. En que el principio derecursividad
nos permite tomar a cada uno de estos Sistemas organizacionales como un todointegrado y
homogéneo y por lo tanto con su propia cultura En ellas encontraremos unconjunto de elementos
culturales como los ya descritos (valores, normas, costumbres,tradiciones, lenguajes
característico) todos, representativos del medioambiente del sistemaorganizacional. Esta cultura
depende de las principales corrientes de entrada desde elentorno al sistema en estudio; por lo que
es conveniente poner mucha atención a esa fuentede significados culturales, ya que no solo el
entorno inmediato puede ser significativo, sino quetambién pueden serio otros sistemas más
lejanos.
VI. Las Culturas Nacionales.
La cultura nacional se refiere a las experiencias, creencias, patrones aprendidos
decomportamientos y valores compartidos por ciudadanos del mismo país.
Los lazos de uniónson aquellos que hemos llamado los elementos o contenidos culturales
comunes para todoslos habitantes del país. Esos rasgos culturales comunes, al mismo tiempo
representan nuestra identidad nacional y nos dan la categoría de "nación". Estos elementos
comunes denuestra identidad nacional son innumerables, algunos de ellos tocan fibras
claramentepsicológicas, como los valores profundos de "amor a la patria" o de nuestra cultura
religiosa.Por ejemplo, los elementos de nuestra cultura se expresan en la costumbre de comer
empanadas a la chilena, el valor que se le da a la solidaridad, o a los valorestradicionales, que se
expresan en los bailes y danzas nacionales; las símbolos nacionales;nuestro lenguaje y una rica
cultura material artesanal, arquitectónica, de vestimentas,alimentos; incluyendo el arte nacional
en todas su formas. Las culturas nacionales cubren todoslos aspectos de la vida en común, desde
las maneras de mesa hasta la actitud ante losimpuestos.
VII. La Cultura Iberoamericana.
Sobrepasado 1992, quedó en claro que sí se comparten algunos elementos culturales a lolargo y lo
ancho del territorio del mundo que hemos preferido llamar Iberoamérica: los paísesamericanos de
raigambre Ibérica y los pueblos de la Península Ibérica misma. Finalmente,¿qué compartimos?, o
lo que es lo mismo, ¿qué tenemos en común los pueblosiberoamericanos?.Una respuesta es que
compartimos una cultura de la Historia Oral, delRitual y de la Muerte También interpretada como"
cultura que se manifiesta en el rito, el sacrificio y la fiesta"
A lo que habría que agregar como parte integrante de esta culturacomún, lenguajes ibéricos
(castellano y portugués), una religión cristiana y una historia deconquista común para todos los
pueblos Iberoamericanos etc.

4. VIII. La Cultura Occidental.
Se habla mucho de nuestra cultura "occidental y cristiana", pero hay un grandesconocimiento en
torno a lo que significa lo de "Occidental" en cuanto a cultura, siendocomún que se crea que
cuando hablamos de cultura occidental nos estamos refiriendosolamente a las raíces filosóficas
nacidas en la antigua Grecia, pero la cultura occidental esmucho más amplia que ello e incorpora
(¡Por supuesto!) costumbres, valores, creencias ynormas, lenguajes, simbolismos y aspectos
materiales con una clara raíz histórica occidental.
IX. LaCultura Universal.
Obviamente el territorio de esta cultura es todo el planeta y está representadafundamentalmente
por todos aquellos aspectos significativos que proporciona sentidoscompartidos por todos y para
todos los seres humanos del planeta, tal como todo aquelloque compone el pensamiento
científico, filosófico y el patrimonio estético (artístico) ehistórico, que componen el patrimonio de
la humanidad
CONCLUSIONES
Deacuerdo a la generalización del concepto de Identidad Cultural es relevantemencionar que es la
síntesis del “ser” (a manera de verbo) del individuo y todo lo queeste conlleva en un espacio
habitado por otros individuos. En el cual se caracterizarapor los factores que intervengan de
manera directa e indirecta y de esta maneraapropiando así una IDENTIDAD.La Identidad Cultural
es prácticamente un patrimonio íntimo inmaterial quetrasciende y pasa a formar parte de un
patrimonio cultural de un determinado lugar,ya que el factor humano en una cultura es
prácticamente la base de la misma.Las variables de estudios determinan los distintos aspectos a
los cuales correspondenlos patrones de comportamiento de los seres humanos, forjando un
abanico detérminos que desarrollan mas la teoría de las identidades culturales.