2. CULTURA
En el siglo XX, la "cultura" surgió como un concepto central de
la antropología, abarcando todos los fenómenos humanos que no son el
total resultado de la genética. Específicamente, el término "cultura" en la
antropología americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad
humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de
forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente
vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus
experiencias y actuando creativamente. Después de la Segunda Guerra
Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes
significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología
organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales.
3. DEFINICIONES DE CÓMO SE
ESTRUCTURAVAN LAS CULTURAS
FUNCIONALISTA
SIMBOLICA ECOFUNCIONALIDTA
La característica más peculiar del concepto
Los orígenes de las
funcionalista de cultura se refiere
concepciones simbólicas de
precisamente a la función social de la
cultura se remontan a Leslie Si bien el estudio de la cultura nació como una
misma. El supuesto básico es que todos los
White, antropólogo inquietud por el cambio de las sociedades a lo lar
elementos de una sociedad (entre los que la
estadounidense formado en la tiempo, el desprestigio en el que cayeron los prim
cultura es uno más) existen porque son
tradición culturalista de Boas. A autores de la antropología fue un terreno fértil pa
necesarios. Esta perspectiva ha sido
pesar de que en su libro La que arraigaran en la reflexión sobre la cultura las
desarrollada tanto en antropología como en
ciencia de la cultura afirma, en concepciones a históricas. Salvo los marxistas,
sociología aunque, sin duda, sus primeras
un principio, que ésta es «el interesados en el proceso revolucionario hacia el
características fueron delineadas
nombre de un tipo preciso o socialismo, el resto de las disciplinas sociales no
involuntariamente por Émile Durkheim. Este
clase de fenómenos, es decir, prestaron mayor atención al problema de la evolu
sociólogo francés muy pocas veces empleó
las cosas y los sucesos que cultural.
el término como unidad analítica principal de
dependen del ejercicio de una Para introducir las definiciones neo evolucionistas
su disciplina. En su libroLas reglas del
habilidad mental, exclusiva de cultura, es necesario recordar que los evolucionis
método sociológico (1895), plantea que la sociales de finales del siglo XIX (representados, e
la especie humana, que hemos
sociedad está compuesta por entidades que
llamado 'simbolizante'», en el otros, por Tylor), pensaban que las sociedades
tienen una función específica, integradas en
transcurso de su texto, White "primitivas" de su época eran residuos de antigua
un sistema análogo al de los seres vivos,
irá abandonando la idea de la formas culturales, por las que necesariamente ha
donde cada órgano está especializado en el
cultura como símbolos para pasado la civilización de Occidente antes de llega
cumplimiento de una función vital.
orientarse hacia una lo que era en ese momento.
perspectiva ecológica.
4. CLASIFICACION
La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:
•Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o
economía.
•Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de
adaptación al ambiente o a la vida en común.
•Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las
personas de los demás.
•Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos, modelados o pautados e inter-
relacionados.
•Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una
sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
5. CLASIFICACION DEDEFINEN POR
SEGÚN SU CARÁCTER
SEGÚN SU ESTENCION SEGÚN SU DESAROLLO SEGÚN SU DIRECCION
DOMINANTE
•Universal: cuando es •Primitiva: aquella cultura •Sensista: cultura que se
•Posfigurativa: aquella
tomada desde el punto de que mantiene rasgos manifiesta exclusivamente por los
cultura que mira al pasado
vista de una abstracción a precarios de desarrollo sentidos y es conocida a partir de
para repetirlo en el
partir de los rasgos que son técnico y que por ser los mismos.
presente. Cultura tomada
comunes en las sociedades conservadora no tiende a la •Racional: cultura donde impera
de nuestros mayores sin
del mundo. Por ej., el innovación. la razón y es conocido a través de
variaciones. Es
saludo. •Civilizada: cultura que se sus productos tangibles.
generacional y se da
•Total: conformada por la actualiza produciendo Ideal: se construye por la
particularmente en pueblo
suma de todos los rasgos nuevos elementos que le combinación de la censista y la
primitivos.
particulares a una misma permitan el desarrollo a la racional
•Configurativa: la cultura
sociedad. sociedad.
cuyo modelo no es el
•Particular: igual a la •Analfabeta o pre-alfabeta:
pasado, sino la conducta d
subcultura; conjunto de se maneja con lenguaje oral
los contemporáneos. Los
pautas compartidas por un y no ha incorporado la
individuos imitan modos de
grupo que se integra a la escritura ni siquiera
comportamiento de sus
cultura general y que a su parcialmente.
pares y recrean los propios
vez se diferencia de ellas. •Alfabeto: cultura que ya ha
Prefigurativa: aquella
Ej.: las diferentes culturas incorporado el lenguaje
cultura innovadora que se
en un mismo país. tanto escrito como oral.
proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y
que son válidos para una
nueva generación y que no
toman como guía el model
de los padres a seguir pero
si como referentes