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INTRODUCCION
Gianni Vattimo es considerado una de las voces más
relevantes del pensamiento contemporáneo y una autoridad
en el planteamiento conceptual de la posmodernidad.
BIBLIOGRAFIA
• Nació en Turín en 1936. Estudió Filosofía en la Universidad
de su ciudad natal y, posteriormente, dos cursos en la
Universidad de Heidelberg. Fue discípulo de Hans-
Gadamer. En 1964 comenzó la docencia de estética y
Filosofía de Turín. Su actividad filosófica está claramente
influencia por los planteamientos de Nietzsche y
Heidegger, autor este último que ha traducido al italiano.
• Ha sido profesor visitante de las Universidades
norteamericanas de Yale, Los Ángeles, New York. Doctor
`honoris causa` de las Universidades argentinas de
Palermo y La Plata y vicepresidente de la Academia de la
Latinidades.
A Gianni Vattimo se le
conoce como el filósofo del
posmodernismo, un título
que se le adjudica
especialmente por uno de
sus postulados, el
“pensamiento débil”, ese que
enuncia “la necesidad de dar
libre curso a la
interpretación, frente a una
política monolítica y vertical.
Como sucede con el pensamiento débil, sus
cuestionamientos a conceptos tradicionales como
la verdad, el sujeto, la ética, el ser, la revolución,
la comunicación o el arte, están fuertemente
influenciados por los argumentos de Heidegger y
Nietzsche, y en general por la filosofía alemana
del siglo XIX y XX.
SUS OBRAS MAS
IMPORTANTES SON
Gianni Vattimo opina sobre:
La izquierda
• Ser de izquierda –ya con muchísimas referencias
internacionales perdidas–, siempre implicó tener
una cosmovisión culturalista; mientras que para la
derecha siempre ha sido naturalista. Todo el
liberalismo, incluso, hasta el racismo, se trata de
liberar la sociedad para que cada uno pueda
expresar lo que es. Pero, finalmente, la izquierda
tiene que corregir los puntos de partida.
Europa
• Europa es un gran fenecimiento. Es una cosa que
no funciona. El problema es: ¿la destruimos o
intentamos reconstruirla? Es como estar en medio
de la montaña: ¿hay tiempo para volverse o
tenemos que llegar a la cima? Creo que no
podemos hacer otra cosa que intentar
perfeccionar la UE añadiendo lo que falta, sumar
a la moneda común.
Latinoamérica
• El futuro es latinoamericano. Es el único lugar
donde hubo movimientos políticos significativos,
dónde cambio algo la forma de hacer política. Las
figuras de Cristina, de Chávez, de Lula, han sido
claves en ese proceso. La novedad en la política
mundial son las nuevas democracias
latinoamericanas.
El Papa Francisco I
• Me parece un personaje notable. Pero un Papa es
siempre un Papa. Hay algo en el catecismo que
se llama la “gracia de estado”. Si estudias
ingeniería, el Señor te ayuda con una gracia
especial para los ingenieros. Y siendo Papa se
tiene cierta gracia de estado –un poco por
desgracia– para volverse un reaccionario.
La legalización de la droga
• La cultura de la droga no es, una inocua
curiosidad transgresiva de algún trasnochado
literato del 68; esta cultura está muy en el fondo
de ese cóctel moralista que inspira a los
psicoterapeutas, a los asistentes sociales, a los
curas y a una cierta inteligencia de izquierdas. Las
cortinas de humo prohibicionistas no son las que
lanzan los narcotraficantes y la mafia.
ANEXOS
IPERVINCULOS
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• PENSAR EN EL SIGLO.pdf
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  • 1.
  • 2. INTRODUCCION Gianni Vattimo es considerado una de las voces más relevantes del pensamiento contemporáneo y una autoridad en el planteamiento conceptual de la posmodernidad.
  • 3. BIBLIOGRAFIA • Nació en Turín en 1936. Estudió Filosofía en la Universidad de su ciudad natal y, posteriormente, dos cursos en la Universidad de Heidelberg. Fue discípulo de Hans- Gadamer. En 1964 comenzó la docencia de estética y Filosofía de Turín. Su actividad filosófica está claramente influencia por los planteamientos de Nietzsche y Heidegger, autor este último que ha traducido al italiano. • Ha sido profesor visitante de las Universidades norteamericanas de Yale, Los Ángeles, New York. Doctor `honoris causa` de las Universidades argentinas de Palermo y La Plata y vicepresidente de la Academia de la Latinidades.
  • 4. A Gianni Vattimo se le conoce como el filósofo del posmodernismo, un título que se le adjudica especialmente por uno de sus postulados, el “pensamiento débil”, ese que enuncia “la necesidad de dar libre curso a la interpretación, frente a una política monolítica y vertical.
  • 5. Como sucede con el pensamiento débil, sus cuestionamientos a conceptos tradicionales como la verdad, el sujeto, la ética, el ser, la revolución, la comunicación o el arte, están fuertemente influenciados por los argumentos de Heidegger y Nietzsche, y en general por la filosofía alemana del siglo XIX y XX.
  • 7. Gianni Vattimo opina sobre: La izquierda • Ser de izquierda –ya con muchísimas referencias internacionales perdidas–, siempre implicó tener una cosmovisión culturalista; mientras que para la derecha siempre ha sido naturalista. Todo el liberalismo, incluso, hasta el racismo, se trata de liberar la sociedad para que cada uno pueda expresar lo que es. Pero, finalmente, la izquierda tiene que corregir los puntos de partida.
  • 8. Europa • Europa es un gran fenecimiento. Es una cosa que no funciona. El problema es: ¿la destruimos o intentamos reconstruirla? Es como estar en medio de la montaña: ¿hay tiempo para volverse o tenemos que llegar a la cima? Creo que no podemos hacer otra cosa que intentar perfeccionar la UE añadiendo lo que falta, sumar a la moneda común.
  • 9. Latinoamérica • El futuro es latinoamericano. Es el único lugar donde hubo movimientos políticos significativos, dónde cambio algo la forma de hacer política. Las figuras de Cristina, de Chávez, de Lula, han sido claves en ese proceso. La novedad en la política mundial son las nuevas democracias latinoamericanas.
  • 10. El Papa Francisco I • Me parece un personaje notable. Pero un Papa es siempre un Papa. Hay algo en el catecismo que se llama la “gracia de estado”. Si estudias ingeniería, el Señor te ayuda con una gracia especial para los ingenieros. Y siendo Papa se tiene cierta gracia de estado –un poco por desgracia– para volverse un reaccionario.
  • 11. La legalización de la droga • La cultura de la droga no es, una inocua curiosidad transgresiva de algún trasnochado literato del 68; esta cultura está muy en el fondo de ese cóctel moralista que inspira a los psicoterapeutas, a los asistentes sociales, a los curas y a una cierta inteligencia de izquierdas. Las cortinas de humo prohibicionistas no son las que lanzan los narcotraficantes y la mafia.
  • 12. ANEXOS IPERVINCULOS • la sociedad trasparente.pdf • PENSAR EN EL SIGLO.pdf • Teología Débil.pdf