3. El énfasis de la Biblia es la santidad de
Dios, no el amor de Dios.
―El amor es central en Dios, pero la santidad
es central en el amor. El amor sin santidad
podría destruir la perfección de Dios. La
santidad sin amor dejaría al pecador sin
esperanza‖. A. H. Strong
4. La Escritura se refiere a Dios como ―santo‖ por
dos razones:
La trascendencia de Dios.
El es completamente distinto de su creación.
Solo El es el Creador; todo lo demás que existe es su
creación.
El es único; sólo un Dios.
El es justo y amoroso de una forma sin igual al tratar
con sus criaturas.
El es santo en su ser y conducta.
5. Su santidad no deriva de otra fuente.
Las personas pueden ser santas en sentido
derivado, porque pertenecen a Dios.
―Yo soy Jehová que os santifico‖ (Éxodo 31:13;
Levítico 22:32).
―Yo soy Jehová, vuestro Dios. Vosotros por tanto os
santificaréis y seréis santos, porque yo soy santo...Yo
soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto
para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque
yo soy santo‖ (Levítico 11:44-45; 19:2).
6. ―Santificaos, pues, y sed santos, porque yo, Jehová, soy vuestro
Dios‖ (Levítico 20:7).
―Habéis, pues, de serme santos, porque yo, Jehová, soy santo, y
os he apartado de entre los pueblos para que seáis míos‖
(Levítico 20:26).
El pueblo de Dios tiene que conducirse de acuerdo con
el llamado.
―Así como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros
santos en toda vuestra manera de vivir, porque escrito está: Sed
santos, porque yo soy santo‖ (1 Pedro 1:15-16).
7.
8. Santidad no es la ausencia de impureza,
de algo negativo.
Es positiva y activa.
Es la naturaleza perfecta de Dios.
En el reino de Dios la santidad no es un
lujo sino una necesidad.
Hebreos 12:14; Levítico 11:44-45
9. Su ley es santa.
Éxodo 20:1-17
Los estatutos y ordenanzas de Dios
gobernaban la vida diaria del pueblo.
Las enseñaban a discernir entre lo malo y lo
bueno, lo limpio y lo impuro.
10. Su santa presencia.
Éxodo 20:18; 19:14-25
Es magnifico en Santidad.
Éxodo 15:11
Su gloria moraba en el lugar Santísimo.
1 Reyes 8:10
La columna de fuego y la nube.
Es fuego consumidor
Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:27
11. Todo el sistema de sacrificios declaraba a
Israel:
La paga del pecado es muerte – Romanos
6:23
El alma que pecare, esa morirá – Ezequiel
18:4
12. ―Si yo pudiera escoger de entre todas las
bendiciones que pudiera imaginar,
escogería la perfecta semejanza con el
Señor Jesús, o en otras palabras, la
santidad‖ Charles Spurgeon
13. La Santidad resulta de la unión al cuerpo de Cristo.
• Es la voluntad de Dios. (1 Tesalonicenses 4:3)
• Es nuestro llamamiento. (1 Tesalonicenses 4:7)
La Santidad de Dios le pertenece a Él, nadie puede tenerla.
• La Santidad que tuvo Adán, fue su privilegio.
• La Santidad de los ángeles no nos atañe a nosotros.
• La Santidad cristiana es nuestro privilegio.
• Es una vida apartada de los poderes que gobiernan al mundo.
• Es una vida sometida a la autoridad de Dios y controlada por Él.
• 1 Pedro 1:15-16
14. Dios es la razón de la Santidad.
• ―Habla á toda la congregación de los hijos de
Israel, y diles: Santos seréis, porque santo
soy yo Jehová vuestro Dios‖. Levítico 19:2
• ―Sino como aquel que os ha llamado es
santo, sed también vosotros santos en toda
conversación‖. 1 Pedro1:15
15. Existe diferencia entre la Santidad de Dios y la
Santidad del Hombre.
• Dios ha sido y siempre será santo, es perfecto.
• La Santidad del hombre es relativa e
imperfecta.
• La naturaleza pecaminosa/depravada.
16. La razón de la Santidad del cristiano es
la Santidad de Dios.
La razón de la depravación del no
creyente es la depravación de Satanás.
17. El cristiano tiene que tomar una postura.
Somos o no somos.
Los elementos que distinguen al cristiano son: renuncia,
entrega incondicional y sacrificio.
No es un fanático ignorante.
El hombre santo se mezcla con los pecadores sin
practicar el pecado.
Cuando peca pide perdón a Dios.
Es compasivo y entiende la debilidad de los demás.
19. ―Cadásh‖ (raíz primaria) –
―Códesh‖ – lugar o cosa
hacer, pronunciar u observar
sagrados. sagrado,
como limpio. Apartar,
santidad, santificar, (lugar)
celebrar, consagrar, dedicar,
santísimo, (cosa, día, lugar)
preparar, prometer, purificar,
santo, santuario.
santificar, santo, señalar.
20. El sustantivo abstracto códesh –
―santidad‖. ―Aquello que pertenece a la
esfera de lo sagrado‖.
El ―Santo‖ se utiliza el adjetivo ―cadosh‖
como sustantivo al referirse a Dios.
El verbo hebreo ―cadásh‖ significa ―hacer
santo‖ o ―santificar‖.
21. Al templo se le llama miqdash, el ―lugar
santo‖ o ―santuario‖.
El término hebreo ―cádesh‖ se refiere a
prostitutos y prostitutas del templo.
Eran sacerdotes y sacerdotisas apartados
para la adoración del dios Baal y su madre-
consorte, Asera.
22. Jágios – sagrado
(físicamente puro,
Jagiosúne – sagrado,
moralmente sin culpa o
sacro. La cualidad
religioso, ceremonialmente
santidad. Romanos 1:4
consagrado). Santísimo,
santo, santa.
Jagiasmós – propiamente
purificación, el estado de Josiótes – piedad,
pureza. Purificador, santidad. Lucas 1:75;
santidad, santificación. Efesios 4:24
Romanos 6:19
23. La traducción de ―jagiasmós‖.
Se deriva del adjetivo ―jágios‖, que significa ―santo‖.
Santidad es la calidad o estado de ser santo.
Ser santo es ser ―apartado‖ o ―único‖.
―Santificación‖ es la traducción del término
griego ―jagiosúne‖.
Se refiere al acto o proceso por el cual alguien es
hecho santo o reconocido como tal.
24. La forma plural del adjetivo ―jágios‖ llega a
ser el sustantivo ―jágioi‖.
Se traduce ―santos‖.
Se refiere al ―pueblo santo‖.
El verbo ―jágiazo‖ se traduce como ―santifico‖
o ―hago santo‖.
25. Las palabras ―holiness‖ y ―holy‖— provienen de
las raíces germánicas del idioma inglés.
Comunicaban la idea de estar ―sano‖ o ―saludable‖.
Lo que la salud es para el cuerpo, así es la santidad
para el alma.
―Santificar‖ y ―santificación‖ provienen del latín
―sanctus‖ y ―sanctificare‖.
―hacer sagrado algo‖ o ―apartarlo para el servicio de
los dioses‖.
26. Santificar
El proceso de crecimiento que nos lleva a ser
más como Cristo.
Santo
Describe el resultado de ese proceso.
27. ―Aquello que es apartado y marcado‖
―Aquello que es diferente‖. Éxodo 16:23
Pureza moral.
Apartarse
Implica la idea de hermosura y maravilla.
28. La entera santificación.
―Yo me santifico a mí mismo‖. Juan 17:19
La auto-santificación de Jesús se refiere a la paradoja de estar
en el mundo sin ser del mundo (Juan 17:11-14).
Se refiere a su firme compromiso con la misión para la que el
Padre lo envió al mundo (Juan 17:3, 8, 18, 23, 25, 26).
Jesús no eludiría la tarea de dar a conocer plenamente el amor
de Dios, aunque eso significara su muerte en la cruz.
29. La oración de Jesús por la santificación de sus
discípulos debe entenderse de la misma
manera.
Juan 17:17
La santidad involucra un compromiso
incondicional con la costosa misión redentora de
Dios.
Un compromiso que hacemos por la gente del
mundo, pero sin transigir ante los valores del mundo.
30. Entera santificación:
Pureza de corazón
La plenitud de la bendición
La salvación plena
La vida más profunda
La santidad bíblica
La promesa del Padre.
Es la rendición total al señorío de Cristo,
describe la experiencia de un corazón
purificado.
31. Reposo Amor
de la fe Perfecto
Entera Santificación
Vida Perfección
abundante Cristiana
Bautismo
con el
Espíritu
Santo
32. Entera Santificación
Amor perfecto
La suprema cualidad del amor.
"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con
toda tu alma, y con toda tu mente". Mateo 22:37
"El cumplimiento de la ley es el amor". Romanos
13:10
"El propósito de este mandamiento es el amor nacido
de corazón limpio". 1 Timoteo 1:5
Wesley pensaba que el amor perfecto era la esencia
de la vida Cristiana.
33. Entera Santificación
Perfección Cristiana
Es amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y
fuerzas.
"Sed pues vosotros perfectos como vuestro Padre que está en
los cielos es perfecto" Mateo 5:48
Nuestras vidas pueden ser controladas por el amor perfecto.
Mateo 5:38-47
Dios nos llena con tanto de Sí mismo que podemos amar como
nuestro Padre celestial ama.
34. Gálatas
―Gálatas no trata de ―la justificación por la fe‖,
como Lutero y sus seguidores han creído a
través de los siglos. Trata de la santificación
por la fe. No enseña cómo alguien recibe el
perdón de los pecados. Enseña cómo debe
vivir uno cuando ha recibido ese perdón
inicial‖. William M. Ramsay
35. Entera Santificación
Bautizados con el Espíritu Santo
Hechos 1:5
La vida más abundante
"Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia". Juan 10:10
Aceptar a Cristo como Salvador trae vida eterna y da inicio a la
obra de Dios en el alma.
Recibir la vida del Espíritu cuando nos convertimos es glorioso,
sin embargo, ser llenos del Espíritu Santo cuando somos
enteramente santificados profundiza y amplía la obra de Dios en
nuestro espíritu
36. Entera Santificación
El reposo de la Fe
Hebreos 3:11-18 y 4:3-11
Es uno de los resultados de ser enteramente
santificado, ser limpiado del pecado y llenado
con el Espíritu Santo.
37. 1 Tesalonicenses
Tiene la mayoría de las referencias a la
terminología de santidad.
Hay más referencias a ―santidad‖ por
centímetro cuadrado aquí que en cualquier
otra parte de la Biblia.
38.
39. Santidad Posicional
El creyente es apartado para Dios de una vez y para
siempre.
1 Corintios 1:2; 6:9-11; Hebreos 10:10
Santidad Practica
Es el proceso mediante el cual el creyente se
transforma más a la semejanza de Cristo.
Juan 17:17; 2 Corintios 3:18; 7:1
40. Santificación perfecta
Es la que experimentaremos cuando venga Cristo en
gloria.
1 Juan 3:2
El creyente nacido de nuevo odia el pecado y
desea ser semejante a Cristo.
1 Juan 2:29; 3:9; 5:4-5
Somos salvos para ser santos en Cristo.
Efesios 1:4; 5:27; Colosenses 1:22
41. Pureza
Hermosura
Moral (Ética)
El acto humano
Lo delicioso que es
puede ser bueno o
hacer lo correcto.
malo.
Todos los actos
enmarcados dentro Encierra: la gloria,
de la Palabras son la separación y la
testimonio de una pureza.
vida santa.
42. • Vivimos en el ―kosmos‖ satánico.
• Nuestra vida no esta sujeta a los
Separación preceptos que contradicen la voluntad de
Dios.
• La satisfacción de una vida bajo la
soberanía de Dios.
Gloria • Sentir el respaldo de Dios en toda
empresa.
• La pureza moral es relativo a la
imperfección humana y no a la divinidad.
Pureza • La Santidad es una práctica constante que
se relaciona con el acto humano.
43. • Dios no está sujeto a
cambios.
Cualidad • Dios no recibe Santidad
Estática de nadie.
• Se imparte por sí misma.
• La imparte a sus hijos
Energía para que vivan conforme
Dinámica a su voluntad.
44. Influencia
•Describe el don de la Santidad.
•Es imputada a personas o
Profética •La justicia por las obras de la
Ley, Santidad Ética.
cosas. •La idea es la perfección. •Se fundamenta en el acto
humano.
•Sugiere la posibilidad de ser
semejantes a Dios y agradarle.
•El Shema Deuteronomio 6:4
•Perfección del amor.
Deuteronomio 30:6
Concepto
Santificación
Sacerdotal
45. En el Judaísmo, lo ―santo‖ es lo ―diferente‖
o ―apartado‖.
Jehová es ―santo‖, distinto del mundo
profano.
Los objetos y las personas se ―santifican‖
por su relación con Dios, habitualmente a
causa de la elección divina.
46. Los sacerdotes eran santos porque estaban
apartados para el ministerio. Levíticos 21:7-8
Las vestimentas sacerdotales eran santas y no
podían ser duplicadas para el uso común.
Éxodo 28:2
El sábado era santo porque Dios lo aparto para
su pueblo. Éxodo 16:23
47. Los ―días santos‖ reservados para el culto por
Jehová.
Templo de Jerusalén era el santuario reservado
para el culto especial.
Separado especialmente del resto de los atrios, para
significar su propiedad especial por parte de Dios.
Jerusalén es la ―ciudad santa‖.
48. El diezmo era santo. Levíticos 27:30
El campamento de Israel era santo porque el
Señor moraba en medio de su pueblo.
Deuteronomio 23:14
Todo aquello que Dios decía que era santo tenia
que ser tratado de manera diferente de las
cosas comunes de la vida en el campamento
hebreo.
49. Derramamiento
• Fin a la Santidad legalista.
del Espíritu • Inicia a la Santidad por la Gracia de Dios.
Santo
• No depende de los actos que realizamos o
Concepto no.
―Santo‖ • Los actos (conducta) son un efecto, no una
causa.
• Los elementos de hermosura y éticos se
reúnen en la plenitud y los frutos del Espíritu .
Santificación • Somos restaurados a una total semejanza a
Cristo.
50. Cada sacerdote era un levita, pero no
todos levitas eran sacerdotes.
Los levitas servían de asistentes de los
sacerdotes.
Los sacerdotes eran hombres santos,
separados exclusivamente para el servicio.
Procedían de la tribu de Levi.
51. No podían tener defectos físicos.
Casados con mujeres aprobadas por Dios.
El sumo sacerdote era ungido con un aceite
especial.
Usaban una vestidura especial.
Su vida estaba regida por leyes especiales.
No se aplicaban a la gente común del pueblo.
52. Los levitas
Transportaban la tienda y el mobiliario.
Números 1:47-54
Guardaban el santuario de Dios.
1 Crónicas 9:19
Enseñaban la ley al pueblo.
Deuteronomio 33:8; Nehemías 8:7-9
Dirigían la alabanza a Dios.
1 Crónicas 28:28-32
53. El propósito de Dios para Israel:
Ser un ―reino de sacerdotes y gente santa‖
Éxodo 19:6
Todo en la vida del judío (AT) era:
―santo‖ – separado exclusivamente para Dios.
―común‖
―limpio‖ – la gente podía usarlas.
―inmundas‖ – su uso estaba prohibido.
54. Tenia que evitar lo inmundo o era cortado de
entre el pueblo.
Tenia que esperar la ceremonia apropiada para ser
de nuevo limpio.
Tenia que aprender la diferencia entre lo ―santo‖
y lo ―profano‖, entre lo ―inmundo‖ y lo ―limpio.
No podían vivir como las otras naciones
paganas.
55. La tierra le pertenece al Señor, el la dio a
Israel con la condición de que no la
profanaran.
Un Dios Santo quería que su pueblo viviera
en una tierra santa.
56. Moisés menciono los pecados que contaminan la tierra y
provocan el juicio divino.
Inmoralidad – Levítico 18
Idolatría – Levítico 19
Delitos con pena de muerte – Levítico 20
Blasfemia – Levítico 23
Rehusar dejar descansar la tierra – Levítico 25
Israel cometió todos estos pecados y Dios los corrigió
con el cautiverio babilónico. 2 Crónicas 36:14-21
57. La ley ―era sombra de los bienes venideros‖
Hebreos 10:1
Los sacrificios levíticos y en el ministerio sacerdotal se
ve vividamente representado la persona y la obra de
Cristo.
Sólo la sangre de Jesucristo puede limpiar nuestros
pecados. 1 Juan 1:7
Sólo el Cristo resucitado y glorificado puede interceder
por nosotros ante el trono de Dios como nuestro
abogado (1 Juan 2:1) y Sumo Sacerdote (Hebreos 8:1;
Romanos 8:34)
58. Es un sacerdote de Dios – 1 Pedro 2:5, 9
En el AT el pueblo de Dios tenia sacerdocio, en el NT
el pueblo de Dios es un sacerdocio.
Por medio de la sangre de Cristo hemos sido
Lavados – 1 Corintios 6:9-11
Vestido de justicia – 2 Corintios 5:21
Ungidos por el Espíritu Santo – 1 Juan 2:20; 27
Tenemos libre acceso a su presencia – Hebreos
10:19-20
59. La Iglesia de Dios es una nación santa para
anunciar las virtudes.
Anunciar – proclamar, divulgar, publicar.
La responsabilidad de Israel es manifestar a las
naciones paganas la gloria y excelencia de
Jehová, el Dios vivo y verdadero.
La iglesia tiene el mismo privilegio y responsabilidad.
60. La Santidad como Ciencia
Su estudio se relaciona con los aspectos
prácticos de la vida del creyente.
El testimonio que hay que dar al mundo no
convertido.
Es un conocimiento ordenado rigurosamente
con relaciones entre sus temas, conceptos
claros y fundado metódicamente.
61. • El conocimiento requiere un objeto,
solo se estudia las partes que
Conocimiento permiten ver relaciones lógicas.
Lógico • Temas de estudio: generalidades,
requisitos para obtenerla, la evidencia,
las objeciones.
• Los conceptos de los diversos temas
Conocimiento de la Santidad son indispensables
Conceptual para entenderla.
62. • El conocimiento es parte de un
conjunto al que está relacionado.
Conocimiento • Sólo cobra sentido en función de
Sistemático ese conjunto porque un agregado
de conocimientos no es ciencia.
• Está fundado en un método para dar
razón a todas sus afirmaciones.
Conocimiento • Utiliza el método teológico (método
Metódico inductivo) para analizar la verdad de
la Biblia.
63.
64. Hamartia – errar en el blanco.
El hombre no acierta en hacer la voluntad de Dios.
Origen del Pecado
Isaías 14
Ezequiel 28
Dios creó a las criaturas con libre albedrío.
El mal no tuvo existencia real antes de cometerse el primer pecado.
El origen del pecado fue el abuso de libertad moral que Dios había
concedido a las criaturas, oponerse a la voluntad divina.
Lucero – cuando abuso de la libertad, el pecado que existía en
potencia se convierte en acto y Dios tuvo que actuar.
65. Entra por una influencia maligna de Satanás sobre el
hombre que provoca una serie de decretos divinos.
Decreto – El propósito eterno de Dios, según el
consejo de su voluntad por cuya virtud, y para su
propia gloria, ha preordenado cuanto acontece.
La transmisión de la naturaleza corrompida de generación
en generación.
Cada persona que nace trae consigo la inclinación innata
a hacer lo malo.
66. El hombre es pecador por:
Herencia
Decisión propia
Capacidad de tomar decisiones.
Cuando hace lo malo es por su propia voluntad.
No tiene capacidad de hacer nada bueno.
Estado de depravación total hasta el momento
del milagro de la regeneración del alma.
67. Afecta los tres aspectos de la persona:
Intelecto – no tiene capacidad de percibir las cosas
del Espíritu. Tiene una mente carnal que necesita ser
renovada por medio de la obra del Espíritu Santo.
Voluntad – es esclavo de sus vicios y pasiones que lo
dominan.
Conciencia – hace que lo malo sea su deleite, no se
inmuta ante lo malo que hace sino que las disfruta.
Conciencia insensible y cauterizada por el poder
satánico.
68. 1. El primer acto concreto de pecado cometido por
el hombre en la tierra.
Principio: Toda criatura, sea humana o angélica,
es por creación propiedad del creador y
depende completamente del Creador.
Adán y Eva al igual que Satanás se declararon
independientes de Dios, se apartaron de su
voluntad y de sus planes.
Oferta: ―serían como Elohim‖ – Génesis 3:5
69. Es la transgresión voluntaria contra la santa
Ley de Dios.
El pecado es personal y voluntario:
Se peca porque se quiere, de propia voluntad.
Se es santo porque se quiere.
Nadie obligó a Lucifer a pecar.
Satanás no obligo a Eva a pecar.
70. El carácter fundamental del pecado: es la
incesante falta de voluntad por parte de la
criatura para permanecer en la esfera
limitada en la cual el Creador la había
colocado.
Pecado es no estar en conformidad con el
carácter de Dios.
71. El primer pecado del hombre fue personal y de él se derivo la
naturaleza de pecado.
Ahora el ser humano posee la naturaleza caída por la cual
comete el pecado personal.
Los hombres juzgan el pecado desde la base de la natural
evaluación humana, por lo tanto no tiene un concepto de
correcto de la naturaleza de pecado.
Dios ve el pecado desde el punto de vista de su Santidad.
Los juicios divinos contra el pecado llegan hasta la eternidad.
72. El remedio es la justificación.
Romanos 3:21
―Acto judicial o declarativo de Dios, por medio del
cual considera a los que con fe han aceptado la
ofrenda propiciatoria de Jesucristo, como absueltos
de sus pecados, libertados de su pena, y aceptados
como justos delante de Él‖. Orton Wiley
Base de la Justificación – la sangre de Cristo.
Hebreos 9:22
73. Peccatum Originale
Se deriva del tronco original de la raza humana.
Está presente en la vida de cada individuo desde
el momento de su nacimiento hasta la muerte.
Es la raíz interna de todos los pecados actuales.
No pertenece a la constitución original de la
naturaleza humana, Dios creó a Adán santo.
74. La naturaleza humana antes de la caída
reflejaba la imagen y la semejanza de
Dios.
Perversión de la Naturaleza:
Inclinación al mal.
Depravación – inhabilidad para hacer el bien
que agrada a Dios.
75. La naturaleza de pecado es una perversión de
la creación original de Dios, es algo anormal.
Todas las facultades del hombre (intelecto,
voluntad y sentimientos) sufrieron por la caída.
La muerte espiritual y la naturaleza de pecado
se transmite directamente de padres a hijos.
76. Una realidad después de la conversión.
―las cosas viejas pasaron‖, pero la naturaleza
adámica permanece en uno.
Lucha interna – ―el espíritu codicia contra la
carne y la carne contra el espíritu‖.
El hombre regenerado tiene vida espiritual.
La Palabra, la oración y el ayuno.
77. Una experiencia real del creyente hasta la muerte.
Solo alimentando la naturaleza divina que hemos recibido
de Dios podemos aplastar la naturaleza carnal.
¿Y sí el cristiano peca? – 1 Juan 2:1
Tiene un paracletos, un abogado.
El cristiano no practica el pecado, ni se deleita en él.
―Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de
espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios‖.
2 Corintios 7:1