identidad e inequidad

2. Abuelos/as Abuelos/as
Mama Papa
YO

3. ESCENARIOS
PERSONAL ENTORNO
CONTEXTO
HISTORICO
SOCIAL

4.  FISICAMENTE:
 CLASE SOCIAL:
 PUEBLOS:
 DIVERSIDAD SEXUAL:
 GRUPOS ETAREOS:
 CONOCIMIENTOS:
 SUBJETIVIDAD:

5.  MIS PADRES:
 MI FAMILIA:
 MI BARRIO:
 MI CIUDAD:
 MI PAIS:
 EL MUNDO:
 POLITICOS:
 DIOS:

6.  ESUN CONJUNTO DE CUALIDADES QUE DAN A
UN INDIVIDUO O A UN GRUPO UNA
PARTICULARIDAD QUE LOS CARACTERIZA.

7.  PERMITE
RECONOCER A LOS INDIVIDUOS, LOS
HACEN CONCRETOS, DIFERENTES Y DE IGUAL
FORMA LOS HACEN PARECIDOS/AS A
OTROS/AS.

8.  La identidad se construye en el día a día.
 Desde el crecimiento en el vientre materno y
cuando nacemos todo ser humano recibe de
su padre, madre, y de la familia diversas
herencias genéticas y culturales que dan
continuidad a la vida.

9.  La capacidad del Ser Humano de
RECONSTRUIR y de CAMBIAR, MODIFICAR su
propia Identidad a partir de sus propias
experiencias y en permanente relación con
otras personas y con su entorno, es parte de
la libertad de cada uno.

10. Cada uno/a de nosotros/as comparte
múltiples Identidades:
 Sexual:
 De Genero:
 Opción Sexual:
 Generacional:
 Étnica:
 Social:
 Política:

11.  Cadauno/a desde que nace pertenece a un
grupo. El primero es la familia, en ella se
aprenden formas de ser, de pensar, valores y
comportamientos y se define de alguna
forma lo que son.

12.  LAIDENTIDAD SOCIAL NOS PERMITE ESTAR EN
PERMANENTE ACCIONAR Y RELACIÓN CON
LOS OTROS/AS Y COMPARTIR LAS
IDENTIDADES INDIVIDUALES. ESTA RELACIÓN
ENTRE INDIVIDUOS HACE QUE LA IDENTIDAD
SEA FRUTO DE UNA CONSTRUCCION ENTRE
TODOS/AS.

13.  Como experimentación: el ser humano a lo largo de su
vida pasa por etapas de experimentación que le permiten
integrar en su ser nuevas experiencias y aprendizaje.
 Como reconocimiento: nos permite reconocernos como
individuos y como seres sociales integrantes de un grupo o
comunidad.
 Como orientación: en el día a día nuestras actuaciones y
pensamientos responden a nuestra identidad. Así en
relación con nuestros valores y formas de
pensar, ¨sabemos¨ lo que debemos hacer o no hacer.

14.  Tradicionalmente se trabajo la
identidad, desde la perspectiva de identidad
nacional, homogenizante culturalmente sin
tener en cuenta las diversidades identitarias
existentes en el país.
 Art. 1 el ecuador es un estado
constitucional… intercultural, plurinacional y
laico.

15.  Sexo: el sexo se refiere a las diferencias
biológicas entre hombres y
mujeres, diferencias que son naturales.
 Genero: es una construcción social y cultural
que se refiere a las
características, comportamientos y valores
que las sociedades han construido a partir de
las diferencias sexuales.

16.  La teoría de genero cuestiona principios y
esquemas clásicos de pensamiento de la
sociedad que se consideran ¨normales¨ por
ejemplo el esquema tradicional de la
sexualidad, de la familia y en general de los
roles estereotipados asignados por la cultura
y la división sexual del trabajo a mujeres y
hombres.

17.  Lacultura a través de los simbólico ) los
significados que se le dan a diversos
objetos, valores, actuaciones, normas)
define los rasgos y caracteristicas de cada
individuo entre distintos grupos, partiendo
principalmente de las ideas tradicionales.

19.  De genero, generacionales, étnicos y
culturales son mas amplios y aplican a todas
las exclusiones sociales.

20.  Idioma
 Historia y origen
 Formas de sentir y formas de vivir:
costumbres, vestuario,alimentacion,normas, valo
res.
 Maneras de entender el mundo que los rodea:
cosmovisión.
 Sistemas comunes de entender las relaciones con
los demás.
 Religiosidad, estructuras míticas y rituales.
 Festivales y expresiones culturales
 Características económicas
 Pertenencia a un territorio.
´

25.  Migración
y movilidad humana
 Comunicación

26.  REFLEXIONAR sobre el significado del
reconocimiento y la valoración de las
identidades de
genero, generacionales, indígenas, afro
ecuatorianas y montubios del Ecuador.
 DELIBERAR sobre los aspectos que
conforman las identidades, tanto a nivel
personal como colectivo, atendiendo a la
diversidades de genero, pueblos y
nacionalidades, diversidad cultural, entre
otras.