Este documento resume las ideas y contribuciones del filósofo y teólogo Nicolás Maquiavelo. Maquiavelo creía que la política no está relacionada con la moral y que el fin justifica los medios para mantener el poder. Definió a los humanos como egoístas y perversos por naturaleza. Sus escritos influyeron en las dictaduras modernas y promovió el republicanismo. Sin embargo, otros criticaron que la política debe buscar el bien común y usar medios que no dañen la dignidad humana.

3. Historiador y filósofo político
italiano, cuyos escritos sobre
habilidad política, amorales
pero influyentes, convirtieron
su nombre en un sinónimo de
astucia y duplicidad.
NICOLAS MAQUIAVELO
1469-1527

4. La principal preocupación de Maquiavelo
era la posibilidad de que los distintos
reinos formaran un solo Estado.
Maquiavelo observaba que la avaricia y la
ambición de los gobernantes habían
sumido a su región en las tinieblas del
desorden y la guerra.
Por esta razón, trató de influir en la toma
de decisiones de su país ante otros
Estados.

5. MAQUIAVELO DEJÓ EN CLARO QUE LA
POLÍTICA:
No es un efecto de otras instancias del
conocimiento.
Aunque se desarrolla sobre la base de la
historia, la política no es historia.
A pesar de que su finalidad sea intervenir
en la conducta de las individuos, no es una
moral.
Aunque apele al entendimiento del ser
humano, no es filosofía.

6. El ser humano es para él una unidad dual,
es decir, es un ser único que porta en si
mismo dos naturalezas, una racional y
otra pasional e intuitiva.
Si se desea gobernar de manera adecuada
un Estado, se deberá recordar siempre la
naturaleza pasional del ser humano,
conduciendo las pasiones por cualquier
vía.

7. Otra consideración en Maquiavelo es
la relativa al orden.
No veía la política como algo ordenado;
para él no era sinónimo de orden, sino de
conflicto.
“Un buen político no es aquel que
instaura un orden sino aquel que puede
administrar el conflicto y la violencia”
Para que un Estado pueda administrar
eficientemente el conflicto, deberá atender
al ser humano como es, no como debería
ser.

8. Maquiavelo siempre deseó la paz a tal
grado que pudo ver que a veces, para
llegar a un estado de tranquilidad, será
necesario aceptar que el ser humano no
necesariamente verá por el bien común.
El pensamiento de Maquiavelo instauró un
nuevo código político que dio paso siglos
mas tarde, a la creación de la
ciencia política.

9. ENTRE SUS OBRAS DESTACAN:
“EL PRÍNCIPE”
Describe el método por el cual un
gobernante puede adquirir y mantener el
poder político.
“DISCURSOS SOBRE LA DÉCADA DE TITO LIVIO”
Narra la historia de Roma y con ello
mostrar la grandeza de su poder político.
“LA MANDRÁGORA”
Trata sobre la corrupción de la sociedad
italiana de su tiempo.

10. APORTACIONES DE MAQUIAVELO
“Un Estado fuerte es aquel que es
gobernado con astucia y sin escrúpulos
morales”
Definió al hombre como un ser de
naturaleza perversa y egoísta
Considerado como una influencia de las
dictaduras modernas
Fue impulsor del sistema republicano

11. VISIÓN DE MAQUIAVELO
Lo que es obligatorio en moral, no
lo es en política.
El fin justifica los medios.
El poder por el poder.
El político virtuoso es aquel fuerte
y sagaz capaz de mantener su
poderío.
Sostiene que la ética y a política no
tienen relación alguna, por ende las
decisiones políticas carecen de
implicaciones éticas.

12. VISIÓN DE SUS RETRACTORES
La ética y política tienen tan estrecha
relación, que no se puede tomar una
decisión de índole político sin ver su
sustento ético.
Lo político debe siempre buscar el bien y
el actuar.
El político debe usar medios que no
mermen la dignidad de las personas.
El político debe usar medios que no
mermen la dignidad de las personas.
El político virtuoso vive para servir y
evitar el mal evitable.
El poder como medio de servicio.

13. San
Agustín teólogo cristian
o, el más grande de los
padres de la Iglesia y uno
de los más eminentes
doctores de la Iglesia
occidental.

14. SU FORMACIÓN FILOSÓFICA
Estaba ligada al platonismo púes concebía
al ser humano como un compuesto de
cuerpo y alma.
A través de la filosofía pensó como se
puede comprender el alma y a dios con la
ayuda de la razón la cual es iluminada por
la fe.

15. CIENCIA
Le competía conocer las realidades del
mundo de las cosas mediante los sentidos.
SABIDURIA
Le competía conocer las realidades
eternas, del mundo de las ideas mediante
el entendimiento.

16. • PRIMERA
OBRA DE
TEOLOGÍA
•EXPLICACIÓN DE
LOS
ACONTECIMIEN
TOS HUMANOS
UNIVERSALES
• RESUMEN
CRITICO
• AUTOBIOGRAFÍA
CONFESION
ES
RETRACCIONES
TRATADO SOBRE
LA TRINIDAD Y LA
CIUDAD DE DIOS
FILOSOFÍA DE LA
HISTORIA

17. PARA SAN AGUSTIN:
Fundamentar la existencia de dios se debe
partir de la interiorización.
El alma busca la felicidad, la que se
encuentra en nuestro interior y en el
interior se encuentra Dios con tres
facultades:
• MEMORIA
continuidad
de dios, el
padre.
•ENTENDIMIENTO
conocimiento
de sí mismo,
el hijo.
•VOLUNTAD
amor que
profesa a
sí mismo,
el espíritu
santo

18. SAN AGUSTIN DESCRIBE A DIOS COMO:
Suma verdad, pues contiene la verdad
absoluta e inmutable
Amor infinito
Plenitud del ser, la felicidad que solo
estará completa en dios.
Inmutable y eterno, no cambia.
Perfecto, es completo.
Bueno, sin mal.

19. EL FIN DEL SER HUMANO ES AMAR. YA QUE EL
AMOR ES EL PRICIPIO DE UNIDAD Y PLENITUD
QUE DA SENTIDO A SU VIDA, ES LO QUE VUELVE
HUMANO
LA LEY DEL AMOR ES IGUAL A LA LEY DE LA
LIBERTAD, PUES EL CAMINO DE LA LIBERTAD
ES EL AMOR
EL ALMA ES CAPAZ DE CONOCER LO
MATERIAL Y LA ESENCIA DE LAS COSAS.
EL SABER ES UN ACTO DE ILUMINACION QUE IRRADIA
AL HOMBRE A TRAVES DEL VERBO.

20. SAN AGUSTIN PLANTEÓ:
EN LA MENTE DE DIOS EXISTEN IDEAS.
POR LO CUAL DIOS ES NECESARIO Y PERFECTO.
LA VERDAD ES LO AUTENTICAMENTE
VERDADERO.

21. NI EL PASADO NI EL FUTURO SON REALES, YA
QUE EL FUTURO AUN NO LLEGA Y EL PASADO
YA FUE. EL PRESENTE ES LO UNICO REAL.
EL PASADO ES LA MEMORIA DEL ALMA; EL
PRESENTE SU ESPERA Y EL FUTURO, SU
ANHELO.
LA CIUDAD DE DIOS ES TRASCENDENTE,
MODELO Y ORDEN DE TODAS LAS CIUDADES,
EN EL CUAL LA DURACION ES LA ETERNIDAD, EL
REY ES LA VERDAD Y LA LEY EL AMOR.