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innatas de cada uno.
Ahora, en su nuevo libro, analiza cómo
han evolucionado la verdad, la belleza y
la bondad en la sociedad actual, amenazadas por el posmodernismo y las nuevas
tecnologías; intenta dotarlas de un nuevo sentido y estudia cómo trasmitirlas en
un mundo abrumado por la saturación
de información.
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En su nuevo libro, Verdad, belleza y bondad reformuladas, el reconocido psicólogo Howard Gardner asegura que cada
día estamos más cerca de encontrar
la verdad. Además, predice que en
el futuro la educación será on-line.
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Cómo encontrar la verdad entre
tanta saturación de información
que genera Internet? ¿Cómo juzgar la belleza, o distinguir lo bueno de lo
malo? Estos y otros tantos interrogantes
intenta responder el reconocido psicólogo norteamericano Howard Gardner, en
su nuevo libro Verdad, belleza y bondad
reformuladas.
Gardner, que este año recibió el premio
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Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales,
máximo galardón de España, es reconocido en el mundo entero por su teoría
de las inteligencias múltiples. El especialista sostiene que no existe una inteligencia única, sino que cada individuo
posee al menos siete habilidades cognoscitivas, y plantea un nuevo modelo
educativo que potencie las habilidades
–Para empezar, ¿cómo define la verdad,
la belleza y la bondad?
–La verdad es una propiedad de las proposiciones y afirmaciones. Una afirmación puede ser cierta o falsa. La belleza,
en cambio, es propiedad de las experiencias. Las experiencias bellas son interesantes, se dan de forma memorable e invitan a repetirlas. La bondad se da en las
relaciones entre los seres humanos. Tenemos buenas relaciones cuando somos
respetuosos y nos comportamos de forma ética hacia los demás.
–¿Cómo han cambiado estos conceptos
a lo largo del tiempo?
–Los conceptos no cambian, pero si a la
gente no le interesa la verdad, eso significa que acepta de buen grado los rumores, chismes y mentiras. Con respecto a
la belleza, lo que consideramos interesante es que cambia a través del
tiempo. Mis definiciones son intemporales, pero en estos tiempos
debemos repensar cómo se identifican y utilizan estas virtudes. Por
ejemplo, determinar la veracidad de
una afirmación es más sencillo cuando
contamos con un método científico. Pero, a la vez, es más difícil cuando existen
millones de blogs y redes sociales, y cada
uno empuja sus propias ideas.
–¿Cuáles son los principales retos para
estas virtudes?
–En mi libro, hablo sobre las dos principales amenazas: una viene de la filosofía. El posmodernismo y el relativismo
aseguran que nadie tiene el derecho de
definir estos términos. La otra amenaza
viene de la tecnología, de los nuevos
medios digitales. Al ser posible postear
cualquier información y cambiarla en
cualquier momento, se hace difícil disponer del tiempo para encontrar la verdad, la belleza y la bondad.
–Sin embargo, usted afirma que nuestras
posibilidades de encontrar la verdad son
hoy mayores que antes.
–Toda la información necesaria para
descubrir la verdad está ahí, disponible.
Lo malo es que uno tiene que estar dispuesto a tomarse el tiempo para investigar esa cantidad de información y para
entender los métodos que utilizan las
personas –sean científicos, periodistas,
políticos o gente común– al hacer sus
afirmaciones.
–¿Pero cómo podemos reconocer la verdad entre tanta saturación de información que genera Internet?
–Hay que reconocer que es difícil. Necesitamos identificar personas, sitios
web o instituciones que se han ganado
una reputación por presentar la verdad,
así como por reconocer cuando cometen un error y publicar las correcciones
necesarias. También es necesario entender los métodos que utilizan para determinar qué es verdad. Hay una gran diferencia entre tomar por cierto lo que
cuenta una persona, o sus fotos, acerca
de algo que ocurrió, y entrevistar a muchas personas haciendo el esfuerzo de
descifrar los relatos inconsistentes. Eso es
lo que hacen los verdaderos periodistas.
–¿Existe una única verdad a la que todos
deberíamos aspirar?
–No. Pero con el paso del tiempo, es posible acercarse más y más a la verdad de
las distintas disciplinas, como la historia,
la biología, la economía. También, a las
verdades de la práctica; por ejemplo, de
qué manera se cocina una comida para
que sea rica y no engorde, o cómo resolver una pelea entre hermanos.
–¿Qué opina de la belleza, cuando hay tanta publicidad e imágenes con Photoshop
que venden realidades que no existen?
–Que algo exista o no exista no determina que sea hermoso. Pero si queremos saber si una representación es cierta o, mejor dicho, genuina, debemos conocer los
métodos con los cuales la han producido.
–¿Por qué considera que es importante
mantener un portfolio de lo que uno
considera hermoso?
–El portfolio no necesita ser físico; puede
ser virtual o podemos tenerlo en la cabeza. Lo bueno del portfolio es que permite
a cada uno reconocer los cambios en sus
gustos, entender las razones de estos
cambios y poder explicárselos a otros. Si
el gusto de alguien por la belleza no cambia a lo largo de las décadas, debe tratarse de una persona un tanto extraña.
–En cuanto a la bondad, ¿cómo determinamos qué es bueno?
–Cuando se trata de determinar qué es
lo bueno, resulta bastante fácil hacerlo
en las relaciones con la familia, los amigos, los vecinos. Podemos guiarnos por
los Diez Mandamientos, la Regla de Oro
y otras pautas valoradas a lo largo de los
tiempos. El desafío es intentar determinar qué es bueno en los roles relativamente nuevos, como el rol de un profesional, abogado, periodista, ingeniero, y
el rol del ciudadano, de un país, de una
región, del planeta. Allí no podemos
confiarnos en el conocimiento antiguo
porque surgen nuevos problemas todo el
tiempo. Propongo establecer lugares comunes, donde la gente pueda discutir
qué han hecho en una determinada situación complicada, qué funcionó, qué
no, qué podría mejorarse la próxima vez.
–¿Qué conlleva ser una buena persona?
¿Por qué afirma que no es lo mismo ser
una buena persona que ser un buen ciudadano, o un buen trabajador?
–Se trata de una afirmación empírica,
para la que existen muchas pruebas. Una
buena persona es aquella que trata bien
a sus amigos y vecinos. Un buen trabajador es quien hace su trabajo con responsabilidad. Un buen ciudadano trabaja
para el bien de la comunidad. Hay personas que son buenas en todas estas áreas,
y otras que son malas en todas. Pero la

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vida es complicada; se puede valorar el
trabajo y la condición de buenos ciudadanos de Bill Clinton y Mahatma Gandhi, pero ninguno obtendría una buena
nota por cómo trataron a sus esposas.
Los mafiosos suelen ser muy buenos familiares pero…
corregirse cuando se equivoca. Siempre
digo: “Los niños no escuchan lo que uno les
dicen, pero invariablemente notan lo que
uno hace”. También, la historia, la literatura y los libros religiosos nos han enseñado importantes lecciones.
–Hablando de educación, ¿a qué atribuye la causa de la actual crisis en el sistema educativo?
–Pienso que las causas son dos. Por un lado, la educación solía ser para los ricos y
para aquellos que aprenSobre el autor
dían con facilidad, pero
Howard Gardner es profesor de la cátedra de Cognición y Edu- ahora intentamos educación John H. & Elisabeth A. Hobbs en la Escuela Superior de car a todos, y eso es más
Educación de la Universidad Harvard y director del Proyecto
desafiante. Por otro laZero de esa misma universidad. Es conocido do, en el pasado las perpor su teoría de las inteligencias múltiples, sonas tenían un mismo
basada en que cada persona tiene –por lo
trabajo por décadas.
menos– siete inteligencias o habilidades
Hoy por hoy, muchas
cognoscitivas: inteligencia musical, inteliantiguas ocupaciones
gencia cinético-corporal, inteligencia lógico- han desaparecido, hay
matemática, inteligencia lingüística, intelimuchas tareas que ahogencia espacial, inteligencia interpersonal e ra las hacen las compuinteligencia intrapersonal. Es doctor Honoris tadoras y las personas
Causa por varias universidades, como las de cambian de trabajo toTel Aviv, Princeton y Mc Gill. Fue galardona- do el tiempo. Entondo con el premio de la Fundación John D. & ces, resulta mucho más
Catherine T. MacArthur, además de recibir otros veintiún títu- difícil educar cuando
los honoríficos. Es autor de una extensa obra en la que desta- se desconoce la forma
can títulos como Arte, mente y cerebro, Inteligencias múltiples, del futuro mercado laMentes flexibles, Mentes creativas, Mentes líderes, La inteligencia boral, y cuando la genreformulada y La mente no escolarizada. En 2011, le otorgaron te cambia sus trabajos
el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.
varias veces a lo largo
de sus vidas.
que le demos al término. En cambio, en
caso de que alguien salvara al mundo, –¿Qué opina de los recortes en educaserían las personas que luchan por en- ción, producto de la crisis?
contrar qué es lo correcto y actúan en –No todos los gobiernos aplican recortes
consecuencia. En otras palabras, perso- a la educación, y los recortes difieren
nas con carácter; personas buenas.
enormemente en las distintas sociedades. Cuando se considera que la educa–¿Cómo se enseñan estos valores, tanto ción es realmente importante, como en
en casa como en las aulas?
Singapur, son reacios a hacer ajustes. En
–Se puede predicar acerca de estos valo- Estados Unidos, la gente dice que la
res para siempre, pero es mucho más im- educación es importante, pero preferiportante hacerlo con el ejemplo, personi- rían pagar menos impuestos; entonces,
ficar de qué se trata ser una persona que es más fácil reducir el presupuesto. Me
valora la verdad, que aprecia la belleza y gusta citar algo que una vez dijo Derek
que lucha para ser una buena persona y Bok, presidente de Harvard: “Si cree que
–¿En la vida, es más importante ser inteligente o poseer estas virtudes?
–Al mundo no lo salvarán las personas
inteligentes, cualquiera sea el significado
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la educación es cara, considere el costo
de la ignorancia”.
–¿Qué cambios le haría al sistema para
adaptarlo a los tiempos modernos?
–En el futuro, gran parte de la educación
se dará on-line, y no habrá escuelas como
en el pasado. Si las escuelas perduran, los
profesores serán más bien como coaches,
que guiarán a los alumnos para elegir el
software, el hardware y las experiencias
apropiadas, y darán menos clases en forma de lección. Mi trabajo en inteligencias múltiples reclama una educación
personalizada, en la que se enseña y se
evalúa al alumno de la manera adecuada
para él. Esto solo es posible en la era digital, ya que las materias curriculares se
pueden dar de muchas maneras y los
alumnos pueden mostrar lo que entendieron también de muchas maneras. En
mi libro Las cinco mentes del futuro, invito
a prestarles atención a la mente disciplinar, la mente sintetizante, la mente creativa, la mente respetuosa y la mente ética. Las últimas dos representan la “bondad” de la que hablo en el título de mi
nuevo libro.
–Volviendo a su libro, ¿por qué considera importante escribir acerca de la verdad, la belleza y la bondad? ¿Qué busca
con esta nueva obra?
–En un libro anterior, había dicho que el
propósito de la educación es traspasar lo
que es cierto, lo que es bello y lo que es
bueno. Había escrito acerca de estas virtudes con cierta ingenuidad, como si
fueran evidentes. Pero por las razones filosóficas y tecnológicas de las que hablamos antes, la verdad, la belleza y la bondad son en realidad un tanto controvertidas y difíciles de defender. En este nuevo libro, intento entender qué queda de
estas virtudes en el siglo XXI. No estoy
seguro de haber encontrado la respuesta
acertada, pero sí estoy seguro de haber
hecho las preguntas correctas. .
Por Dolores Gallo.
Fotos: www.sxc.hu