Los desafíos del docente y estudiante en la tecnología

2.  Nos corresponde vivir un mundo cada vez más
sorprendente por sus invenciones o sus
descubrimientos.
 No estamos en el mundo lento y parsimonioso en el
que las verdades duran mucho tiempo y se vuelven
valiosas en la tradición.
 Sino que vivimos en el mundo en el que bastan meses
para volverse obsoletas, estar fuera de circulación y en
el que todo lo viejo es mirado con sospecha.
 No es el mundo del libro sino el de los iPad,
Blackberry, iPhone y el laptop. Universo en el que las
relaciones están marcadas por el tiempo y la
velocidad.

3.  Nuestros jóvenes viven “interconectados” y
sus relaciones sociales son distintas.
 La alteración hormonal de la adolescencia
está bombardeada por medios de
comunicación sensualizados… no basta con
un discurso inocentón de “esto es malo”.
 Los ritmos de vida, los gustos y las
realizaciones son distintas.

4.  Eliminar las barreras especio-temporales entre el
profesor y el estudiante.
 Flexibilización de la enseñanza.
 Ampliación de la oferta para el estudiante.
 Favorecer tanto el aprendizaje cooperativo como
 el autoaprendizaje.
 Individualización de la enseñanza.
 Potenciación del aprendizaje a lo largo de toda la
 vida.
 Interactividad e interconexión de los participantes
 en la oferta educativa.

5.  - Ayudar a comunicarse e interaccionar con su
entorno a los sujetos con necesidades educativas
especiales.
 crear nuevos entornos formativos, en los cuales
la interacción no sólo se establezca entre el
estudiante y los materiales, y entre los
estudiantes y el profesor, sino que se amplían
estas opciones con la interacción con otros
estudiantes, tanto sean estos de su entorno
inmediato como ajenos al mismo, y la
interacción con expertos de contenidos ubicados
fuera del aula.

6.  Acceso y recursos innecesarios por parte del
estudiante.
 Falta infraestructura administrativa específica.
 No tener personal técnico de apoyo.
 Se requiere mucho dinero para el costo y
adquisición de equipos con calidades necesarias
para desarrollar una propuesta formativa rápida
y adecuada.
 Poca formación para poder interaccionar en un
entorno telemático.
 Adaptación a la Nueva Tecnología.

7.  Las actividades en línea gasta mucho tiempo.
 Muy poca comunicación entre las personas.
Toma más tiempo y más dinero el desarrollo
que la distribución.
 No todos los cursos y contenidos se pueden
distribuir por la web y falta de experiencia
educativa en su consideración como medio
de formación.

8.  Hoy se asiste a lo que se puede llamar el retorno
del destino, que se expresa bajo la forma de lo
imprevisible y del presente puro.
 Esta nueva intensidad del instante explota hacia
todas las direcciones: desde los videoclips hasta
los juegos informáticos, desde las manifestaciones
deportivas hasta las fiestas tecno, pasando por la
astrología.
 Un universo de rituales, placeres e imaginarios
compartidos sustituye la ideología del progreso
centrada en el individuo

9.  Un mundo que, como diría Pierre Bourdieu , está
caracterizado por la precariedad; concepto.
 Según Bauman, ésta recoge la experiencia
combinada de inseguridad, de incertidumbre y
de desprotección.
 Como dice el filosofo catalán Jordi Pigmen, las
virtudes cristianas tales como: fe, esperanza y
caridad, se manifiestan metamorfoseadas en
esquizofrenia, depresión y narcisismo.

10.  En ese mundo y con el hombre que allí está es que
debemos cumplir nuestra misión “de colaborar en la
obra de la evangelización y en la formación de buenos
obreros del evangelio”.
 No son pocos los desafíos que nos plantea esta
situación y a los que, con honestidad, no estamos
enfrentando.
 Es probable que muchas de las manifestaciones de
desidia, deserciones, proyectos frustrados e
inquietudes comunitarias que hoy se tienen en
nuestra Iglesia, sean fruto de no comprender-y mucho
menos responder a- las características del hombre y
del mundo de hoy.

11.  Considero que hemos querido responder con
herramientas, instituciones y experiencias
“obsoletas” a las tareas de hoy.
 Todas nuestras estructuras y la manera como
vivimos nuestro compromiso catequético
deberían ser cuestionados desde la
efectividad frente a los problemas de hoy.
 No son los mismos problemas de ayer, ni los
que enfrentaron, por ejemplo nuestros
padres.

12. “Hemos logrado ser seres exitosos, pero incompletos. Es muy probable
que sea precisamente esa incompletitud la responsable de la
desazones y ansiedades que alteran nuestra existencia cotidiana en el
mundo de hoy…Quizás tendría sentido que comenzáramos a ver
hermanos y hermanas a nuestro rededor. Quizás sería positivo intentar
creer en las posibilidades de armonía entre distintas verdades. Quizás
nos beneficiaría atrevernos a creer que la tierra tiene alma y que todo
es vida. Quizás sería bueno aceptar que no hay razón alguna para
desterrar la intuición, la espiritualidad y la conciencia del reino de la
ciencia. O, para decirlo con las palabras de Goethe “si buscamos solaz
en el todo, debemos aprender a descubrir el todo en la parte más
pequeña, porque nada es más consonante con la Naturaleza que el
hecho de que pone operación en el detalle más pequeño aquello que
pretende en el todo. Comprender.”
MAX-NEEF M., Del saber al comprender: Navegaciones y Regresos,
Revista Universidad Nacional: Palimpsestus, Número 5, Bogotá
2005-2006, Pág. 97

13.  Hemos alcanzado un punto en nuestra evolución humana,
caracterizado por el hecho de que sabemos mucho,
sabemos muchísimo, pero comprendemos muy poco.
 La navegación que hemos escogido ha sido piloteada por
la razón y nos ha llevado al puerto del saber.
 Ha sido una navegación asombrosamente exitosa; jamás
en toda nuestra existencia hemos acumulado más
conocimiento, más saber, que durante los últimos cien
años.
 Estamos celebrando la apoteosis de la razón; sin embargo,
en medio de esta tan espléndida celebración, súbitamente
nos asalta la sensación de que algo falta.

14.  Podemos alcanzar conocimiento, saber, sobre
casi cualquier asunto que nos interese.
 Guiados por nuestro querido método
científico, estudiar todo lo que se puede estudiar
—desde una visión teológica, antropológica,
biológica, bioquímica, sicológica— sobre un
tema humano llamado amor.
 Usted ha estudiado todo lo que se puede saber
sobre el amor, pero solo va a comprender el
amor el día en que se enamore.

15.  El comprender es el resultado de la integración
mientras que el saber es el resultado de la separación y
de la fragmentación.
 Solo puedo pretender el comprender aquello de lo que
soy parte.
 Mientras sigamos diciendo “yo estoy aquí y la
naturaleza está allá”, “estoy aquí y las problemáticas
sexuales o violentas de los jóvenes está allá”,
acumularemos mucha información en estadística,
diseñar muchos cuadros, pero nunca vamos a
comprender realmente de qué se trata y qué es lo que
realmente ocurre.

16.  Finalmente, hemos alcanzado el punto en que estamos
tomando conciencia de que el conocimiento, el saber, no
es suficiente.
 Debemos aprender a comprender, a fin de alcanzar la
completitud de nuestro ser.
 Es probable que estemos comenzando a darnos cuenta de
que el saber sin comprender es hueco y de que el
comprender sin saber es incompleto.
 Precisamos, por lo tanto, emprender por fin la navegación
hasta aquí pospuesta, pero para poder iniciarla debemos
enfrentar el desafío de un cambio de lenguaje. Ya lo decía
Einstein: “No es posible resolver un problema utilizando el
mismo lenguaje que dio origen al problema”.

17.  Hay que implementar acciones diferentes hasta
ahora para conseguir resultados distintos.
 Juzgar la realidad desde la comprensión.
 La educación no puede mantenerse estática,
tradicional, anacrónica sin riesgo de fracasar en
su objetivo.
 Necesitamos urgentemente formar catequistas
capaces de leer de nueva forma su papel y
responsabilidades en este contexto.
 Esta es una tarea inaplazable, urgente,
necesaria.

18.  Es muy optimista posición y bastante realista con los
tiempos que se corren, seguro que como observan muchos
no todos tienen acceso a todos los adelantos tecnológicos,
menos aún en la forma rápida en que suceden pero hay
que tomar decisiones también rápidas, dado que ya no hay
dudas de que no habrá vuelta atrás, entonces el futuro es
hacia aquello que no va a retroceder y está en marcha,
cambiar los símbolos y renovarlos o modificarlos con
nuevas y mejores opciones harían el cambio más llevadero
de la otra manera tal vez los alumnos tengan mejores
respuestas para este tipo de elementos primarios, si nos
detenemos a mirar más detenidamente se escribe cada
vez menos en los cuadernos, y ni que hablar de los
pizarrones.

19.  Mientras no exista un cambio cultural en la
escuela, el uso de móviles será un tema difícil
de incluir. Tenemos que asimilar que los
móviles no sólo son los smartphones sino las
tablet y todo nuevo medio que permita
conexión a redes e internet. Hay que orientar
los cambios en las escuelas para que no se
transformen en traumas y negaciones sin
sentidos.