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Orden discursivo
Los discursos presentados por los diferentes
personajes de esta producción cinematográfica, se
encuentran inmersos en ámbitos sumamente
singulares y complejos, pero a la vez se basan en
concepciones universales y de gran efecto en los
distintos campos de desarrollo del ser humano
(político, social, psicológico, etc).
Específicamente los discursos expuestos en “El último
    Rey de Escocia” son:


●   La educación
●   La concepción política popular
●   Esclavitud
●   Tiranía
●   Papel de la mujer
●   El odio
●   Patriotismo
Los mecanismos de regulación que implica o conlleva
cada uno de los discursos anteriormente enunciados
varía de uno a otro y más aún cuando se modifica el
contexto.
Sin embargo uno de los más relevantes es el
mecanismo presente en el discurso pedagógico, el cual
en este caso se ve reflejado en la aceptación de
dictaduras tiránicas, las cuales se legítiman a través de
una educación popular o intitucional, marcada por las
tendencias a crear actitudes prestas a la sumisión, la
aceptación de la desigualdad y la apatía política
En este sentido se nota de igual manera se puede
establecer la influencia fuerte y directa de la
educación y la información en la creación del
imaginario colectivo, especialmente en lo tocante a la
percepción que se tiene de los asuntos políticos.
Así como lo representa la mujer con quien conversa
Nicolás Carrigan, cuando se entera del reciente golpe
de estado sucedido en Uganda.
Ella le resta importancia al hecho del “golpe” y resalta
la simpatía del pueblo por Amin el nuevo presidente,
revelando la ausencia de una noción democrática en
su concepción política.
Estas condiciones que presenta el pueblo son las que
dan vía libre a la conducta arbitraria de las clases
sociales dirigentes.
En el caso de la película el presidente Amin se creía
poseedor del derecho de impartir “justicia” según su
criterio, lo cual se fundamenta igualmente en la
sensación de temor e inferioridad que sienten las
personas frente a aquellos que tienen el poder en sus
manos.
Una de las posturas más llamativas de la película es la
que representa una de las esposas de Amin, Kay, ella
hace alusión al papel de la mujer en Uganda, con una
simple frase “soy una mala mujer”, lo cual afirma por el
hecho de haberle dado un hijo enfermo (epiléptico) a su
esposo.
Una postura que se explica más allá que en las
constumbres heredadas, en la presencia de una
predominante postura “machista” en el medio en el que
se desenvuelve. En la que la mujer solo es un medio
para el hombre reproducirse.
El presidente Amin siente vergüenza al mostrar el
temor a la muerte frente a Nicolás, y le dice “mostrar
el temor nos hace esclavos” , con lo cual muestra su
aversión a la esclavitud, lo cual explica de alguna
manera la ambición que refleja, y el sentir
megalómano con el que hasta se denomina “el padre
de Uganda”.
Para Amin traicionarlo a el, es traicionar a Uganda,
por lo que con su autodenomincación, se da el
derecho de hacer pagar a aquellos que desacuerden
con su palabra.
El patriotismo es un elemento siempre presente en
esta pelicula, pero quizás quien inusitadamente mejor
lo representa es el medico que ayuda a escapar a
Nicolás, a sabiendas de las terribles consecuencias
que ello podía acarrear, ya que su motivación, más
allá de la compasión, es lo que Nicolás podía lograr a
través de su testimonio, por el bienestar de Uganda y
su gente.
“Cuentales la verdad sobre Amin, eres blanco te
creerán” dice al despedirse.
A la vez hace manifiesta el conocido mecanismo de
exclusión racial, del que la población afrodecendiente
ha sido victima en occidente por tantos siglos.
Por su parte el protagonista Nicolás Carrigan
experimenta una transformación, en su visión de la
conducta de Amin, con lo que aparece su sentimiento
de culpa, al haber atestiguado e incluso cubrir el
accionar tiránico y sanguinario de el mandatario.
Sin embargo la tormenta de sangre, creada por Amín,
termina por arrastrar a Nicolás, y a Uganda a un gran
dolor.
Los mecanismos de exclusión, prohibición y división.
En la película estos mecanismos están marcados por
la violencia y la intimidación, convirtiendo el temor en
la regla de toda la población de Uganda.
Como mecanismo de división la segregación sexual
de la que son victimas las mujeres, obligadas a
ocuparse única y exclusivamente de la crianza de los
hijos.
La desigualdad socio-económica de la que se daba
muestra, en la marcada diferencia de la vida en la
clase alta de la capital y la vida en las aldeas.
En la película “El último Rey de Escocia”, los
personajes juegan un papel más allá de sus roles, y
se involucran en la historia que más allá del ámbito
político, preponderan los sentimientos y condiciones
humanas que posee cada uno de los personajes.
Es una película donde los discusos y posturas de lso
personajes son alterados por sus emotividades y no
por sus razones.
El curso de los hechos influye en cada uno de ellos,
de la manera en que sus propias suceptibilidades así
lo determinen.


Manuela Botero Alzate
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Manuela botero filosofia-el último rey de escocia

  • 1.
  • 2. Orden discursivo Los discursos presentados por los diferentes personajes de esta producción cinematográfica, se encuentran inmersos en ámbitos sumamente singulares y complejos, pero a la vez se basan en concepciones universales y de gran efecto en los distintos campos de desarrollo del ser humano (político, social, psicológico, etc).
  • 3. Específicamente los discursos expuestos en “El último Rey de Escocia” son: ● La educación ● La concepción política popular ● Esclavitud ● Tiranía ● Papel de la mujer ● El odio ● Patriotismo
  • 4. Los mecanismos de regulación que implica o conlleva cada uno de los discursos anteriormente enunciados varía de uno a otro y más aún cuando se modifica el contexto. Sin embargo uno de los más relevantes es el mecanismo presente en el discurso pedagógico, el cual en este caso se ve reflejado en la aceptación de dictaduras tiránicas, las cuales se legítiman a través de una educación popular o intitucional, marcada por las tendencias a crear actitudes prestas a la sumisión, la aceptación de la desigualdad y la apatía política
  • 5. En este sentido se nota de igual manera se puede establecer la influencia fuerte y directa de la educación y la información en la creación del imaginario colectivo, especialmente en lo tocante a la percepción que se tiene de los asuntos políticos. Así como lo representa la mujer con quien conversa Nicolás Carrigan, cuando se entera del reciente golpe de estado sucedido en Uganda. Ella le resta importancia al hecho del “golpe” y resalta la simpatía del pueblo por Amin el nuevo presidente, revelando la ausencia de una noción democrática en su concepción política.
  • 6. Estas condiciones que presenta el pueblo son las que dan vía libre a la conducta arbitraria de las clases sociales dirigentes. En el caso de la película el presidente Amin se creía poseedor del derecho de impartir “justicia” según su criterio, lo cual se fundamenta igualmente en la sensación de temor e inferioridad que sienten las personas frente a aquellos que tienen el poder en sus manos.
  • 7. Una de las posturas más llamativas de la película es la que representa una de las esposas de Amin, Kay, ella hace alusión al papel de la mujer en Uganda, con una simple frase “soy una mala mujer”, lo cual afirma por el hecho de haberle dado un hijo enfermo (epiléptico) a su esposo. Una postura que se explica más allá que en las constumbres heredadas, en la presencia de una predominante postura “machista” en el medio en el que se desenvuelve. En la que la mujer solo es un medio para el hombre reproducirse.
  • 8. El presidente Amin siente vergüenza al mostrar el temor a la muerte frente a Nicolás, y le dice “mostrar el temor nos hace esclavos” , con lo cual muestra su aversión a la esclavitud, lo cual explica de alguna manera la ambición que refleja, y el sentir megalómano con el que hasta se denomina “el padre de Uganda”. Para Amin traicionarlo a el, es traicionar a Uganda, por lo que con su autodenomincación, se da el derecho de hacer pagar a aquellos que desacuerden con su palabra.
  • 9. El patriotismo es un elemento siempre presente en esta pelicula, pero quizás quien inusitadamente mejor lo representa es el medico que ayuda a escapar a Nicolás, a sabiendas de las terribles consecuencias que ello podía acarrear, ya que su motivación, más allá de la compasión, es lo que Nicolás podía lograr a través de su testimonio, por el bienestar de Uganda y su gente. “Cuentales la verdad sobre Amin, eres blanco te creerán” dice al despedirse.
  • 10. A la vez hace manifiesta el conocido mecanismo de exclusión racial, del que la población afrodecendiente ha sido victima en occidente por tantos siglos. Por su parte el protagonista Nicolás Carrigan experimenta una transformación, en su visión de la conducta de Amin, con lo que aparece su sentimiento de culpa, al haber atestiguado e incluso cubrir el accionar tiránico y sanguinario de el mandatario. Sin embargo la tormenta de sangre, creada por Amín, termina por arrastrar a Nicolás, y a Uganda a un gran dolor.
  • 11. Los mecanismos de exclusión, prohibición y división. En la película estos mecanismos están marcados por la violencia y la intimidación, convirtiendo el temor en la regla de toda la población de Uganda. Como mecanismo de división la segregación sexual de la que son victimas las mujeres, obligadas a ocuparse única y exclusivamente de la crianza de los hijos. La desigualdad socio-económica de la que se daba muestra, en la marcada diferencia de la vida en la clase alta de la capital y la vida en las aldeas.
  • 12. En la película “El último Rey de Escocia”, los personajes juegan un papel más allá de sus roles, y se involucran en la historia que más allá del ámbito político, preponderan los sentimientos y condiciones humanas que posee cada uno de los personajes. Es una película donde los discusos y posturas de lso personajes son alterados por sus emotividades y no por sus razones. El curso de los hechos influye en cada uno de ellos, de la manera en que sus propias suceptibilidades así lo determinen. Manuela Botero Alzate 11-2