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Importanciadelos valores sociales<br />María Alejandra Hernández Aguirre<br />
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Estos valores son de tan vital importancia en nuestra diario vida ya que desde que nacimos nuestros padres  o abuelos nos ...
CLASE  DE  VALORES<br />Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que compa...
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La Jerarquía Como disvalor<br />anomia<br />Cuando en una población la jerarquía social no es un <br />valor significa que ...
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IMPORTANCIA DE LOS VALORES PARA UNA CONVIVENCIA SOCIAL

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  • Los valores dentro de la interacción social son como los tejidos dentro de las estructuras fisiologicas del ser biologico, porque son parte del mproceso de integración del ser como parte activa de la sociedad, ello significa, que el ser debe darse cuenta de lo que es dentro de ella, y tambien conocer cual es su verdadera función como miembro social de una poblacion. Esto quiere decir que no puede haber convivencia social sin individuos cultos y valiosos, integros, honestos, humildes, responsables, eticos, morales, respetosos y sobre todo que sepan valorar lo que es vivir en armonia, en libertad, que tengan la valentia de hacer su rol protagonico dentro de la sociedad con lealtad, equidad y justicia. El abuso del poder tomado como un eslaborn valioso para humillar al pueblo es una demostración del pco ejercicio de la libertad que protagoniza a una sociedad libre.
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  1. 1. Importanciadelos valores sociales<br />María Alejandra Hernández Aguirre<br />
  2. 2. haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona, surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia.<br />Son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano<br />Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros.<br />respeto<br />tolerancia<br />trabajo<br />valores<br />lealtad<br />honestidad<br />la responsabilidad<br />Valores en la sociedad <br />
  3. 3.
  4. 4. AXIOLOGIA<br />Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología.<br />FILOSOFIA DE LOS VALORES <br />Valores positivos <br />Principios que permiten considerar que algo es o no valioso<br />Valores negativos<br />juicio<br />
  5. 5. Estos valores son de tan vital importancia en nuestra diario vida ya que desde que nacimos nuestros padres o abuelos nos inculcaron valores que aprender y aportar a nuestra sociedad para que esta crezca haciéndonos mayores personas y ayudándonos mutuamente en nuestro vivir.<br />Desde nuestros primates tenemos la necesidad de ayudarnos para subsistir y aplicándolos llevaremos una vida pura tranquila y de felicidad.<br />Importancia <br />
  6. 6. CLASE DE VALORES<br />Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.<br />Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el hombre. Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.<br />INFRAHUMANOS<br />INFRAMORALES<br />
  7. 7. VIRTUDES<br />Las virtudes son el patrimonio moral del hombre. Ellas le ayudan a comportarse bien en toda circunstancia, es decir, a hacerle bueno en el sentido más verdadero y completo. Ningún hombre nace bueno o malo, como nadie nace médico o artesano, pero de la naturaleza recibe la capacidad para llegar a serlo.<br />virtudes decir, que se adquieren con nuestro esfuerzo a través de la repetición de acciones buenas<br />ADQUIRIDAS<br />es decir, recibidas como don de Dios junto con la gracia santificante.<br />INFUSAS<br />
  8. 8. anomia<br />Definición<br />La mayor presión conducente al desvío se da entre los grupos socioeconómicos más bajos y las conductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desórdenes mentales, el alcoholismo, etc. Se supone que la anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder controlar esta emergente situación de alineación experimentada por un individuo o una subcultura, hecho que provoca una situación desorganizada que resulta en un comportamiento no social.<br />La anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad <br />
  9. 9. machismo<br />anomia<br />Definimos machismo como la vigencia del vínculo poder <br />(en el predominio de su forma autoritarismo) en las relaciones psicosexuales. <br />La creciente inserción de la mujer en el mercado y, en <br />particular, cada vez más en puestos gerenciales, ha sido un factor decisivo para condicionar un cambio en el <br />funcionamiento del vínculo psicosexual y por tanto en la <br />modernización del concepto de machismo. <br />En la sociedad de mercado contemporánea la representación de lo masculino (tradicionalmente como el dominante) no solamente es ejercida por la anatomía hombre, sino que tiende a serlo también por la anatomía <br />mujer<br />
  10. 10. Los impulsos privados y la idea de libertad<br />anomia<br />Uno de los factores que motivan esta tendencia a asimilar autoridad con autoritarismo es cuando los sujetos <br />asocian libertad con el ejercicio de los impulsos particulares. Cuando así sucede la vigencia de normas, es decir de las formas públicas que regulan los impulsos <br />particulares, se experimenta como autoritarismo. Una consecuencia de esta asociación de la noción de libertad con el ejercicio de los impulsos particulares, es el ya comentado uso anal del espacio público. Si el espacio público aparece como lugar para los desechos de las necesidades o realización de los impulsos particulares resulta un ámbito del autoritarismo: las interacciones que ocurren son determinadas por la búsqueda de la primacía de los propios impulsos sobre los impulsos de los otros<br />
  11. 11. La Jerarquía Como disvalor<br />anomia<br />Cuando en una población la jerarquía social no es un <br />valor significa que en tal sociedad se tiende a una indiferenciación entre la noción de autoridad y la de autoritarismo o más bien, a una asimilación de la primera en la segunda<br />
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