Parasha 09 veyeshev

Parasha Semana 9- “Vayeshev” Y el habitó...
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
No es lo mismo habitar que peregrinar.
La actitud de un peregrino es que no
tiene una morada fija, siempre está de
camino a otro lugar. Ahora Yaakov
tiene el deseo de asentarse y dejar de
ser peregrino. Esto es un error.
Cuando un justo quiere dejar de luchar
y disfrutar de esta vida, está
intentando sacar de antemano lo que
recibirá en el mundo venidero. Pero
HaShem no le permitió hacer esto y le
sucedió el problema con Yosef.
Es necesario tener lucha en esta vida
para poder estar sano espiritualmente.
Cuando no hay conflictos y todo va
bien hay una tendencia de querer
aflojarse y dormir espiritualmente. Los
problemas y las luchas nos mantienen
alerta y nos obligan a buscar al Eterno
en todo momento.
1
Porción de la Torah: Génesis 25:19 a
28: 9
Malaquias 1: 1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:1 “Y Yaakov
habitó en la tierra
donde había
peregrinado
su padre, en la
tierra de Kenáan.”
.
Porción de la Torah: Génesis 37: 1 a 40:23
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Así que el que quiere huir de los
sufrimientos y de los prob-lemas
nunca aprenderá la
obediencia.
Es más, los mismos sufrimientos
que pasamos en el olam
hazé, este siglo, producen una
gloria que permanecerá
en el olam habá, el siglo venidero,
como está escrito en 2
Corintios 4:17:
“Pues esta aflicción leve y
pasajera nos produce un eterno
peso de gloria que sobrepasa toda
comparación”
2
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
En 1 Pedro 4:13 está escrito:
“antes bien, en la medida en que
compartís los padeci-mientos
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
del Mesías, regocijaos, para
que también en la
revelación de su gloria os regocijéis
con gran alegría.”
En Hebreos 11:35b está escrito:
“otros fueron torturados, no aceptando
su liberación, a fin
de obtener una mejor resurrección.”
En 1 Corintios 15:41 está escrito:
“Hay una gloria del sol, y otra gloria
de la luna, y otra gloria
de las estrellas; pues una estrella es
distinta de otra estrella
en gloria.”

La historia de una persona sigue
en sus hijos.
Esta no es la historia de Yosef,
sino de Yaakov. En el capítulo 38
encontramos el relato de la vida de
Yehudá. Estos dos, Yosef y
Yehudá, son los dos hijos más
importantes de Israel. Alrededor
de estos dos giran toda la historia
de salvación del Eterno. Yosef
llegó a ser el padre de Efrayim, que
es el ancestro de la tribu principal
de la casa de Israel, las diez tribus
del norte que eventualmente se
separarían de las dos tribus en el
sur. Yehudá es el ancestro del
pueblo judío y del Mesías. La
primogenitura pasó a los hijos de
Yosef
3
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:2a “Esta es la historia de las
generaciones de Yaakov:
Yosef...”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

La historia de una persona sigue
en sus hijos.
Esta no es la historia de Yosef,
sino de Yaakov. En el capítulo 38
encontramos el relato de la vida de
Yehudá. Estos dos, Yosef y
Yehudá, son los dos hijos más
importantes de Israel. Alrededor
de estos dos giran toda la historia
de salvación del Eterno. Yosef
llegó a ser el padre de Efrayim, que
es el ancestro de la tribu principal
de la casa de Israel, las diez tribus
del norte que eventualmente se
separarían de las dos tribus en el
sur. Yehudá es el ancestro del
pueblo judío y del Mesías. La
primogenitura pasó a los hijos de
Yosef
4
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Yosef...”
1 Crónicas 5:1-2
“Y los hijos de Reuvén, el primogénito
de Israel (porque él
era el primogénito, mas como
profanó la cama de su padre,
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
sus derechos de primogenitura
fueron dados a los hijos de
Yosef, hijo de Israel

Parasha Semana 9“Vayeshev” Y el habitó...
A través de Yaakov el Eterno está
cumpliendo su propósito en el mundo. El
pueblo de Israel y el Mesías son el medio
del Eterno para bendecir el resto de la
humanidad. Todos estos relatos son
narraciones preparatorias para la
introducción de Mashiaj en Israel y el
mundo. Si desconectamos al Mesías de los
relatos de la Torá creamos un seudo-
Mesías, un ser híbrido sin realidad
histórica. El Mesías está íntimamente
conectado con la historia de Israel. Por
esto podemos encontrar en los relatos
acerca de Yosef y de Yehudá sombras
proféticas que señalan hacia el Mesías Ye-shúa.
Estos textos dan paso a la
proclamación de Yeshúa como el Mesías
“ben Yosef”, hijo de Yosef, y el Mesías
“ben David”, hijo de David.
5
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Yosef...”
1 Crónicas 5:1-2
“Y los hijos de Reuvén, el primogénito
de Israel (porque él
era el primogénito, mas como
profanó la cama de su padre,
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
sus derechos de primogenitura
fueron dados a los hijos de
Yosef, hijo de Israel

La voluntad de YHVH es la única que se
cumple debajo del cielo. Hasta las mas
malintencionadas acciones de muchos
personajes de la Escritura encierran un
mensaje profético y YHVH esta tratando de
enseñarnos a través de ellas. Es por eso y
claro porque la Palabra de YHVH es
verdad, que la Biblia no esconde acciones
reprochables que muchas veces no
entendemos. Un ejemplo esta muy claro en
esta porción acerca de la vida de José. Sus
hermanos al venderlo no sabían que
estaban estableciendo el cumplimiento de
la profecía dada por YHVH a Abraham en
Génesis 15: 13-16 cuando le anunció que
su descendencia seria esclava en Egipto
por 400 años, y además un patrón
profético que traería el mensaje de Yeshua
a los descendientes.
6
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
La Biblia, es circular, no lineal.
Eclesiastés 1:9
“ ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que
será. ¿Qué es lo que ha sido hecho?
Lo mismo que se
hará; y nada hay nuevo debajo del
sol”. Cada evento del pasado es una
advertencia o una
profecía acerca de eventos futuros.
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Porción de la Torah: Génesis 37: 1 a 40:23; Amos 2: 6 a 3: 8 ; Hechos 7: 9-16
El paralelo entre José y Yeshua es sorprendente. Veamos algunas de las similitudes:
1. José era pastor de ovejas. (Gen 37:2) Yeshua el buen pastor (Juan 10: 1-18)
2. José fue el hijo mas amado por Jacob.(37: 3-4) Yeshua, el hijo amado de YHVH. ( Mateo 3: 17)
3. José vistió una vistosa túnica. (37:3) Los romanos se disputaban la túnica de Yeshua (Lucas
23: 11) y volverá adornada con ella en su Gloria. (Apocalipsis 4:3)
4. Los hermanos odiaban a José. (37:4) Yeshua fue rechazado y odiado también. (Juan 7:7)
5. José soñó acerca de su futura gloria. (37:6-10) Yeshua hablo acerca de su Gloria también
(Mateo 26: 64)
6. José fue enviado por el padre para ayudar a sus hermanos. ((37:14) Yeshua fue enviado por el
Padre Eterno en una misión similar. (Juan 3: 16-17)
7. Los hermanos de José conspiraron contra el. ((37:18) Que paso con Yeshua? (Juan 7: 30-32)
8. José fue puesto en una cisterna vacía y salio vivo. (37:24), Yeshua fue después de su
crucifixión y resucito triunfante (Mateo 27:60)
9. José fue vendido por plata. Judá fue el de la idea. (37:28) Yeshua fue vendido también por
plata por Judas: Mateo 26: 14-16
10. José tuvo dos nombres: José que significa “el que añade” y Zafnat-panea que significa
“revelador de secretos”. Nombres perfectos para describir la misión de Yeshua?
11.La túnica de José fue teñida en sangre de carnero como si fuera su propia sangre. (35:37)
Yeshua presento su propia sangre al Padre y volverá con la túnica teñida de sangre. (Apoc. 19:
13)
20. Ambos tenían 30 años cuando comenzaron su labor en beneficio de sus hermanos.
21. José se desempeño como líder, proveedor, redentor y pacificador en su familia. Y Yeshua?
7

Porción de la Torah: Génesis 37: 1 a 40:23; Amos 2: 6 a 3: 8 ; Hechos 7: 9-16
El paralelo entre José y Yeshua es sorprendente. Veamos algunas de las similitudes:
14. Una vez en Egipto, José pasó a ser de príncipe a siervo. (39:1) Yeshua se despojo
de su naturaleza divina... (Filipenses 2: 6-7)
15. José fue tentado pero no pecó. (39: 7-12)... Y Yeshua? (Hebreos 4:15)
16. José fue falsamente acusado, y no se defendió a si mismo. (39: 7-12) Y Yeshua?
(Mateo 26: 59-60) (Isaías 53:7)
17. José se dio a conocer a sus hermanos en la segunda venida de ellos a Egipto.
También Yeshua se revelara a los suyos en su segunda venida.
18. Los hermanos no lo reconocieron por los vestidos Egipcios que usaba. A Yeshua
no lo reconocen sus hermanos (Judá) por la identidad Griega que le construyo la
tradición humana...
19. Sus hermanos lo entregaron en manos de gentiles. Yeshua también. (Lucas 18:
32)
20. Ambos tenían 30 años cuando comenzaron su labor en beneficio de sus
hermanos.
21. José se desempeño como líder, proveedor, redentor y pacificador en su familia. Y
Yeshua?
8

Los cuatro hijos de las concubinas no se
portaban bien y Yosef habló mal de ellos
ante su padre. En lugar de reprenderles a
ellos y aclarar posibles malos entendidos
habló con su padre, lo cual constituye el
pecado de “lashón hará”, lengua de
maldad. Los rabinos enseñan que por esta
mala lengua luego tenía que estar en la
cárcel durante 10 años.
9
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:2b “Yosef, cuando tenía diecisiete
años, apacentaba el
rebaño con sus hermanos; el joven
estaba con los hijos de
Bilhá y con los hijos de Zilpá, mujeres
de su padre. Y Yosef
trajo a su padre malos informes sobre
ellos.”

Hay varias razones por las que Israel
amaba a Yosef: era el hijo de su vejez, era
el hijo de su esposa preferida, tenía mucho
en común con él mismo. Yaakov sabía por
medio de una profecía que Yosef iba a ser
una gran persona. Yaakov y Yosef
se parecían en muchos aspectos:
• Ambos tenían una madre estéril y
nacieron por una intervención divina.
• Ambos fueron odiados por sus
hermanos.
• Ambos experimentaron como sus
hermanos querían matarlos.
• Ambos se hicieron ricos.
• Ambos se casaron fuera de la Tierra.
• Ambos fueron acompañados por ángeles.
• Los suegros de ambos fueron
bendecidos por causa de ellos.
• Ambos viajaron a Mitsrayim.
• Ambos pidieron que sus huesos fueran
trasladados a la Tierra prometida.
• Ambos murieron en Mitsrayim
10
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:3 “Y amaba Israel a Yosef más que
a todos sus hijos,
porque era para él el hijo de su vejez;
y le hizo una túnica
de muchos colores.”

No es lo mismo reconocer las buenas
cualidades de un hijo que tener
favoritismo. Como padre, es necesario
destacar las cualidades buenas de todos
los hijos y no hacer comparaciones entre
ellos. Las comparaciones crean muchas
luchas innecesarias. Cada hijo es diferente
y tiene diferentes dones y cualidades,
unos más que otros. Pero esto no significa
que uno es mejor que el otro. El que tiene
más dones tiene más responsabilidad y
hay que exigirle más.
Efesios 6:4:
“Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a
vuestros hijos,
sino criadlos en la disciplina e instrucción
del Señor.”
11
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:4 “Y vieron sus hermanos que su
padre lo amaba más
que a todos sus hermanos; por eso lo
odiaban y no podían
hablarle amistosamente.”

El nombre Yosef significa “quitará” y
“añadirá”, y es una referencia al Mesías
que vino para morir para:
1. Quitar el pecado de Israel y el mundo y
sus consecuencias y r
2. Resucitar para añadir a los gentiles
dentro del pueblo escogido.
“Apacentaba el rebaño” – Como Yosef era
un pastor también fue el Mesías.
12
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:2a “Yosef, cuando tenía diecisiete
años, apacentaba el
rebaño con sus hermanos”
Juan 10:11 donde dice:
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor
da su vida por las ovejas.”

37:7 “He aquí, estábamos atando gavillas
en medio del ampo, y he aquí que mi
gavilla se levantó y se puso derecha, y
entonces vuestras gavillas se ponían
alrededor y se inclinaban hacia mi gavilla.”
1. Las gavillas hablan de una cosecha que
tiene mucho que ver con la vida de Yosef y
del Mesías. La cosecha es un producto de
la nueva vida como consecuencia de la
muerte de los granos.
2. “mi gavilla se levantó” – Alude al
levantamiento de Yosef y a la resurrección
del Mesías de entre los muertos.
3. “vuestras gavillas se ponían alrededor y
se inclinaron” – Muestra que después del
levantamiento de Yosef y la resurrección
del Mesías habría un reinado.
4. También muestra que
todas las tribus de Israel tendrán que
reunirse alrededor de Mashiaj para
obedecerle con reverencia.
13
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:3-4 “amaba Israel a Yosef más que a
todos sus hijos...
Mateo 3:17b el Padre celestial dice
de Yeshúa:
“Este es mi Hijo amado en quien
me he complacido.”

En Juan 15:22-25; 17:14 está escrito:
“Si yo no hubiera venido y no les
hubiera hablado, no tendrían pecado,
pero ahora no tienen excusa por su
pecado. El que me odia a mí, odia
también a mi Padre. Si yo no hubiera
hecho entre ellos las obras que ningún
otro ha hecho, no tendrían pecado;
pero ahora las han visto, y me
han odiado a mí y también a mi Padre.
Pero han hecho esto para que se
cumpla la palabra que está escrita en
su ley:
“ME ODIARON SIN CAUSA.”... Yo les
he dado tu palabra y el mundo los ha
odiado, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo.”
14
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:8 “le odiaron por sus palabras”
– También Yeshúa fue odiado por
sus palabras.

El sol hace referencia a Yaakov, la luna
hace referencia a la madre y las once
estrellas se refiere a los hijos de Israel, cf.
Génesis 15:5; 22:17; 26:4.
Este sueño no se ha cumplido en Yosef.
En primer lugar no vivía su madre Rajel.
Bilhá se había ocupado de él y su hermano
Binyamín desde la muerte de Rajel. El
padre dice que es imposible que él y su
madre se inclinen ante él. Esto tiene dos
sentidos. Por un lado Rajel ya estaba
muerta y no podría inclinarse ante Yosef.
Por otro lado era absurdo que un padre se
inclinara ante su hijo, lo cual no pasó en
Mitsrayim. Así que este sueño es una
muestra de que Yosef es una figura
profética del futuro Mesías. Este mensaje
muestra que todos aquellos hijos de Israel
que son estrellas se inclinarán ante el
Mesías.
15
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:9 “el sol, la luna y once
estrellas”

Este sueño profético es también una
evidencia acerca de la resurrección de
los muertos. Si Yaakov y Bilhá, y
mucho menos Rajel, no se inclinaron
ante Yosef en Mitsrayim, tiene que
haber una resurrección de entre los
muertos para que esta profecía tenga
cumplimiento. Entonces Rajel, la
madre de Yosef, se inclinará ante
Mashiaj ben Yosef, que es Yeshúa hijo
de Yosef. La resurrección está
relacionada con el sol, la luna y las
Estrellas
16
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:9 “el sol, la luna y once
estrellas”
1 Corintios 15:41-42a
“Hay una gloria del sol, y otra gloria
de la luna, y otra gloria
de las estrellas; pues una estrella
es distinta de otra estrella
en gloria. Así es también la
resurrección de los muertos.”

37:13b “Te enviaré a ellos. Y él les
dijo. Iré” – Yosef fue en-viado
por su padre a los hijos de
Israel. El estaba dispuesto
a obedecer a su padre aunque
implicaba el rechazo y el
sufrimiento causado por ellos. Lo
mismo pasó con Yeshúa,
como está escrito en Lucas 20:13-15a:
“Entonces el dueño de la viña dijo:
“¿Qué haré? Enviaré a
mi hijo amado; quizá a él lo
respetarán.” Pero cuando los
labradores lo vieron, razonaron entre
sí, diciendo: “Este es
el heredero; matémoslo para que la
heredad sea nuestra.”
Y arrojándolo fuera de la viña, lo
mataron.”
17
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:11a “Y sus hermanos le tenían
envidia” –
Mateo 27:18 dice:
“Porque él (Pilato) sabía que le
habían entregado por envidia.”

La palabra hebrea que ha sido
traducida como “cómo están”
es “shalom” que significa
“paz”, “bien-estar”,
“prosperidad”, “salud”.
El Mesías busca el shalom
de Israel, su paz, su bienestar,
su prosperidad y su salud.
El Mesías es el mensajero de
Shalom para Israel, los que
están cerca
18
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:14 “Entonces le dijo: Ve
ahora y mira cómo están tus
hermanos y cómo está el
rebaño; y tráeme noticias de
ellos. Lo envió, pues, desde
el valle de Jevrón, y Yosef fue
a Shejem.” , como está
escrito en Efesios 2:17:
“Y vino, y anunció paz a
vosotros que estabais lejos, y
paz
a los que estaban cerca”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Shejem significa “hombro” y
alude al madero puesto sobre
los hombros de Yeshúa. En la
búsqueda de sus hermanos
israelitas en la misión de
shalom tuvo que ir a Shejem,
tuvo que morir en el madero.
Mashiaj vino para buscar
y salvar a lo que se había
perdido, las ovejas perdidas de
la casa de Israel.
19
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:14b “fue a Shejem” .
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:16a “busco a mis
hermanos”
En Mateo 15:24 dice:
“No he sido enviado sino a
las ovejas perdidas de la casa
de Israel.”

Después de haber estado en
Shejem, que representa la
muerte y resurrección, el
Mesías se fue en búsqueda de
los hijos de Israel hasta
encontrarlos. Nosotros somos
el resultado de esa búsqueda.
“y los encontró” – Todos los
hijos de Israel serán
encontrados por Mashiaj en los
últimos días.
20
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:17b “Yosef fue tras sus
hermanos y los encontró”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Lo mismo con Yeshúa.
La túnica representa realeza y
autoridad. No le reconocieron
como el jefe que el Padre había
puesto sobre ellos. Los
hermanos de Yeshúa tampoco
reconocieron su autoridad que
tenía del Padre
21
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:18b “tramaron contra él para
matarlo”
En Mateo 26:4 está escrito:
“Y tramaron entre ellos prender a
Yeshúa con engaño y matarle.”
37:23b “Despojaron a Yosef de su
túnica”Mateo 21:23:
“Cuando llegó Yeshúa al templo,
los principales sacerdotes y los
ancianos del pueblo se le
acercaron mientras enseñaba,
diciendo: ¿Con qué autoridad
haces estas cosas, y quién te dio
esta autoridad?”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

El pozo simboliza la muerte,
el abismo, cf Salmo 30:3 donde
aparece la misma palabra
hebrea “bor”.
Dos veces aparece la palabra pozo
en la historia de Yosef, aquí y en
41:14 donde se tradujo como
“cárcel o “calabozo”. La Torá
muestra dos pozos en el relato de
Yosef.
El primero fue en la tierra de Israel
y el segundo fue en la
tierra de Mitsrayim. Esto nos
enseña que la muerte del Mesías
ben Yosef fue para los hijos de
Israel y también para el
mundo entero, representado en
Mitsrayim.
22
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:24a “lo echaron en el pozo”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Justamente después de haber tirado a
Yosef al pozo se sientan a comer
pan. Aquellos judíos que habían
entregado a Yeshúa para morir luego
comieron la pascua por la noche
23
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:25a “Entonces se sentaron a
comer pan”
Juan 18:28:
“Entonces llevan a Yeshúa de casa
de Caifás al Pretorio.
Era muy de mañana. Y ellos no
entraron al Pretorio para no
contaminarse y poder comer la
Pascua.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Yehudá fue el protagonista en la
venta de Yosef. Lo mismo pasó con el
discípulo de Yeshúa
llamado Yehudá, como está escrito en
Mateo 26:14-16:
“Entonces uno de los doce, llamado
Yehudá Ishk’riotí, fue a los principales
sacerdotes, y dijo: ¿Qué estáis
dispuestos a darme para que yo os lo
entregue? Y ellos le pesaron treinta
piezas de plata. Y desde entonces
buscaba una oportunidad para
entregarle.”
24
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:26-27 “Y Yehudá dijo a sus
hermanos: ¿Qué ganaremos
con matar a nuestro hermano y
ocultar su sangre? Venid,
vendámoslo a los ismaelitas y no
pongamos las manos sobre él,
pues es nuestro hermano, carne
nuestra. Y sus hermanos le
hicieron caso.”

En Mateo 27:35 está escrito: “sacaron
a Yosef” – Habla de la
resurrección.“vendieron” – Yosef fue
vendido por lo menos tres veces antes
de llegar a Mitsrayim. Los midianitas,
los yishmaelitas y luego los
medanitas, v. 36. Estos, representan
los gentiles que entraron en la escena
del programa de salvación del
Eterno en relación con la resurrección
del Mesías. Mashiaj fue vendido
primero por Yehudá (Judas) y luego
por el sanedrín a los gentiles. Así
como los gentiles recibieron a Yosef
los gentiles recibieron el mensaje del
Mesías resucitado.
25
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
37:28b “Pasaron entonces unos
mercaderes midianitas, y
ellos sacaron a Yosef, subiéndolo
del pozo, y vendieron a
Yosef a los ismaelitas por veinte
piezas de plata. Y éstos
llevaron a Yosef a Mitsrayim.”

“macho cabrío” – Es el animal
escogido por Eloha para todos los
sacrificios por el pecado. La sangre
del macho cabrío es la que más se
parece a la sangre humana, según
Rashí. También habla del animal que
se usa en Yom Kipur, cf. Levítico 16.
“Empaparon la túnica en sangre” –
habla de dos cosas:
Mashiaj tenía que morir por causa del
rechazo de sus hermanos.
La muerte de Mashiaj es la base para
su reinado, representado en la túnica.
Hay una conexión entre la sangre y el
manto en Génesis 49:11; Isaías 63:2-3
y Revelación 19:13. La sangre habla
del ministerio sacerdotal y el manto
habla de realeza. El Mesías tiene
ambos ministerios, cf. Salmo 110:4;
Hebreos7:1.
26
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
37:31 “Entonces tomaron la túnica
de Yosef y mataron un
macho cabrío, y empaparon la
túnica en la sangre”
Como Yaakov había engañado a su
padre con las pieles de un macho
cabrío, ahora es engañado por sus
hijos con lo mismo.
Aquí vemos que hay una muerte
sustituta en relación con la
desaparición de Yosef. De la misma
manera la muerte del Mesías es una
muerte sustituta.
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Yehudá había sido elegido para ser el
padre de los reyes dentro de Israel,
incluido el rey Mesías.
Por lo tanto era muy importante que
tuviera una situación
familiar aprobada por el Eterno. Ahora
se aparta y desciende espiritualmente
de sus hermanos y se casa con una
mujer de origen dudoso.El pueblo
kenaanita había sido maldecido
por Noaj y por eso no era conveniente
casarse con él.
27
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
8:1-2 “Sucedió por aquel tiempo
que Yehudá descendió de sus
hermanos, y visitó a un adulamita
llamado Jirá. Y allí vio Yehudá a la
hija de un kenaanita llamado Shuá;
la tomó, y se llegó a ella.”

La palabra “también”, en el versículo
10, muestra que murieron por la
misma razón. Los dos desechaba su
semen para que su esposa no se
quedara embarazada. HaShem los
mató a los dos. Tenemos que entender
este hecho en relación con el Mesías.
Estos dos hijos no calificaban para ser
ancestros para el Mesías, y por lo
tanto tenían que ser eliminados del
programa de salvación para el mundo.
Como Yehudá había hecho sufrir a su
padre por la pérdida de su hijo, al
proponer su venta, ahora tenía que
sufrir las consecuencias de la pérdida
de sus dos hijos para sentir el
dolor que había causado a su padre.
28
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:7-10 “Pero Er, primogénito de
Yehudá, era malvado ante
los ojos del Eterno, y el Eterno le
mató. Entonces Yehudá
dijo a Onán: Llégate a la mujer de
tu hermano, y cumple
con ella tu deber como cuñado, y
levanta descendencia
a tu hermano. Y Onán sabía que la
descendencia no sería
suya; y acontecía que cuando se
llegaba a la mujer de su
hermano, derramaba su semen en
tierra para no dar de-scendencia
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
a su hermano. Pero lo
que hacía era malo ante los ojos del
Eterno; y también a él le mató.”

Es interesante que la ley de levirato
fue practicada antes de la entrega de
la Torá en Sinai.
En Deuteronomio
25:5-6 está escrito:
“Cuando dos hermanos habitan juntos
y uno de ellos muere y no tiene hijo, la
mujer del fallecido no se casará fuera
de la familia con un extraño. El cuñado
se allegará a ella y la tomará para sí
como mujer, y cumplirá con ella su
deber de cuñado. Y será que el
primogénito que ella dé a luz llevará
el nombre de su hermano difunto, para
que su nombre no sea borrado de
Israel.”
Tenemos aquí otro ejemplo de
mandamientos practicados
antes de Sinai en el pueblo de Israel.
29
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:7-10 “Pero Er, primogénito de
Yehudá, era malvado ante
los ojos del Eterno, y el Eterno le
mató. Entonces Yehudá
dijo a Onán: Llégate a la mujer de
tu hermano, y cumple
con ella tu deber como cuñado, y
levanta descendencia
a tu hermano. Y Onán sabía que la
descendencia no sería
suya; y acontecía que cuando se
llegaba a la mujer de su
hermano, derramaba su semen en
tierra para no dar de-scendencia
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
a su hermano. Pero lo
que hacía era malo ante los ojos del
Eterno; y también a él le mató.”

Ahora Yehudá es engañado por medio
de un cabrito de la misma manera
como él había engañado a su
padre con la sangre de un macho
cabrío.
Las tres cosas fueron: su sello, su
vestimenta y su bastón. El sello habla
de la personalidad, la vestimenta habla
de la distinción y el bastón habla de la
posición. El anillo de sello profetiza
acerca de los reyes que descenderían
de esta unión, la capa alude al
sanedrín quienes usaban Talít y Tefilín
todo el tiempo el bastón de pastor se
refiere al Mashiaj que nacerá de la
tribu de Yehudá. Más adelante hay una
profecía que habla del cetro de
gobernante en relación con Yehudá,
cf. 49:10.
30
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:17a “El respondió: Yo te enviaré
un cabrito de las cabras
del rebaño.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
38:18 “Y él respondió: ¿Qué prenda
tengo que darte? Y ella dijo: Tu
sello, tu cordón y el báculo que
tienes en la mano. Y él se los dio y
se llegó a ella, y ella concibió de
él.”

Tamar actuó con el fin de levantar una
descendencia para que el Mesías
pudiera nacer. Sus motivos eran puros
pero su forma de actuar no era
correcta. Sin embargo HaShem
utilizó la situación para llevar a cabo
sus planes, como siempre.
31
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:17a “El respondió: Yo te enviaré
un cabrito de las cabras
del rebaño.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
38:18 “Y él respondió: ¿Qué prenda
tengo que darte? Y ella dijo: Tu
sello, tu cordón y el báculo que
tienes en la mano. Y él se los dio y
se llegó a ella, y ella concibió de
él.”

Lo que dijo Yehudá no fue por una
decisión caprichosa, sino según las
normas que el Eterno entregó a sus
hijos. Él dictó sentencia como un juez
en Israel. Aquí hay otro ejemplo de un
mandamiento que se practicaba antes
de la entrega de la Torá.
38:25 “Y aconteció que cuando la
sacaban, ella envió a decir a su
suegro: Del hombre a quien
pertenecen estas cosas estoy encinta.
Y añadió: Te ruego que examines y
veas de quién es este sello, este
cordón y este báculo.”
Ella no anunció el nombre de su
suegro. No le acusó directamente
para no avergonzarle.
32
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:24 “Y sucedió que como a los
tres meses, informaron a
Yehudá, diciendo: Tu nuera Tamar
ha fornicado, y he aquí,
ha quedado encinta a causa de las
fornicaciones. Entonces
Yehudá dijo: Sacadla y que sea
quemada.”
Levítico 21:9:
“Y la hija de un sacerdote, si se
profana como ramera, a su
padre profana; en el fuego será
quemada.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Perets significa “brecha”.
En Rut 4:18-22 está escrito:
“Estas son las generaciones de
Pérets: Pérets engendró a
Jetsrón, Jetsrón engendró a Ram,
Ram engendró a Amina-dav,
Aminadav engendró a Najshón,
Najshón engendró a
Salmá, Salmón engendró a Boaz, Boaz
engendró a Oved,
Oved engendró a Yishai y Yishai
engendró a David.”
33
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:26 “Yehudá los reconoció, y
dijo: Ella es más justa que
yo, por cuanto yo no la di por mujer
a mi hijo Shelá. Y no
volvió a tener más relaciones con
ella.”
38:29 “Pero he aquí, sucedió que
cuando él retiró su mano,
su hermano salió. Entonces ella
dijo: ¡Qué brecha te has
abierto! Por eso le pusieron por
nombre Pérets.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

Perets significa “brecha”.
En Rut 4:18-22 está escrito:
“Estas son las generaciones de
Pérets: Pérets engendró a
Jetsrón, Jetsrón engendró a Ram,
Ram engendró a Aminadav, Aminadav
engendró a Najshón, Najshón
engendró a Salmá, Salmón engendró a
Boaz, Boaz engendró a Oved,
Oved engendró a Yishai y Yishai
engendró a David.” El Mesías vino
para abrir brecha en el muro de
separación entre el judío y el gentil
para que la salvación pudiera llegar
hasta los últimos rincones del mundo
y para que se cumpliera la palabra
profética de bendecir a todas las
naciones de la tierra por medio de la
simiente de Avraham, Yitsjak y
Yaakov, cf. Génesis 22:18; 16:4; 28:14.
34
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
38:26 “Yehudá los reconoció, y
dijo: Ella es más justa que
yo, por cuanto yo no la di por mujer
a mi hijo Shelá. Y no
volvió a tener más relaciones con
ella.”
38:29 “Pero he aquí, sucedió que
cuando él retiró su mano,
su hermano salió. Entonces ella
dijo: ¡Qué brecha te has
abierto! Por eso le pusieron por
nombre Pérets.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

39:4 “Así encontró Yosef gracia ante
sus ojos y llegó a ser su siervo
personal, y lo hizo mayordomo sobre
su casa y entregó en su mano todo lo
que poseía.”
De la misma manera toda la casa del
Eterno fue entregada al cuidado del
Mesías, como está escrito en Hebreos
3:5-6:
“Y Moshé fue fiel en toda la casa de
Eloha como siervo, para testimonio de
lo que se iba a decir más tarde; pero
el Mesías fue fiel como Hijo sobre la
casa de Eloha, cuya casa somos
nosotros, si retenemos firme hasta el
fin nuestra confianza y la gloria de
nuestra esperanza.”
35
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
39:2a “HaShem estaba con Yosef”
Hechos 10:38:
“Vosotros sabéis cómo Eloha
ungió a Yeshúa de Natseret
con el Espíritu de Santidad y con
poder, el cual anduvo haciendo
bien y sanando a todos los
oprimidos por el adversario;
porque Eloha estaba con El.”
Juan 3:2 :
“Este vino a Yeshúa de noche y le
dijo: Rabí, sabemos que
has venido de Eloha como maestro,
porque nadie puede
hacer las señales que tú haces si
Eloha no está con él.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

39:4 “Así encontró Yosef gracia ante
sus ojos y llegó a ser su siervo
personal, y lo hizo mayordomo sobre
su casa y entregó en su mano todo lo
que poseía.”
De la misma manera toda la casa del
Eterno fue entregada al cuidado del
Mesías, como está escrito en Hebreos
3:5-6:
“Y Moshé fue fiel en toda la casa de
Eloha como siervo, para testimonio de
lo que se iba a decir más tarde; pero
el Mesías fue fiel como Hijo sobre la
casa de Eloha, cuya casa somos
nosotros, si retenemos firme hasta el
fin nuestra confianza y la gloria de
nuestra esperanza.”
36
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
39:5 “Y sucedió que desde el
tiempo que lo hizo mayor-domo
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
sobre su casa y sobre todo lo
que poseía, el Eterno bendijo la
casa del mitsri por causa de Yosef;
y la bendición del Eterno estaba
sobre todo lo que poseía en la casa
y en el campo.”
Como el gentil Potifar fue
bendecido por causa de Yosef, así
los gentiles son bendecidos por
causa de Yeshúa el Mesías a pesar
de que no siempre le identifiquan
como el Mesías de Israel

39:9 “No hay nadie más grande que yo
en esta casa, y nada me ha rehusado
excepto a ti, pues tú eres su mujer.
¿Cómo entonces iba yo a hacer esta
gran maldad y pecar contra Eloha?”
Yosef resistió las tentaciones porque
vivía delante de HaShem. Josef
constituye un contraste contra
Yehudá, según el capítulo 38, que no
podía resistir las tentaciones.
De la misma manera el Mesías fue
tentado en todo pero sin pecado,
como está escrito en Hebreos 4:15:
“Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras flaquezas,
sino uno que ha sido tentado en todo
como nosotros , pero sin pecado.”
37
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
39:6 “Así que todo lo que poseía lo
dejó en mano de Yosef, y con él allí
no se preocupaba de nada, excepto
del pan que comía. Y era Yosef de
gallarda figura y de hermoso
parecer.”
Esto concuerda con Mateo 28:18-20
donde está escrito:
“Y acercándose Yeshúa, les habló,
diciendo: Toda autoridad me ha
sido dada en el cielo y en la tierra.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

39:20b “lo echó en la cárcel” Como
Yosef fue acusado falsamente y
echado en la cárcel, el Mesías fue
condenado a muerte injustamente.
39:23b “todo lo que él emprendía, el
Eterno lo hacía prosperar.” De la
misma la voluntad del Eterno prosperó
por medio de la muerte del Justo
Mashiaj, como está escrito
en Isaías 53:10:
“Pero quiso el Eterno quebrantarle,
sometiéndole a padecimiento. Cuando
El se entregue a sí mismo como
ofrenda de expiación, verá a su
descendencia, prolongará sus días,
y la voluntad del Eterno en su mano
prosperará.”
38
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
39:17 “Entonces ella le habló con
estas palabras, diciendo:
Vino a mí el esclavo hebreo que
nos trajiste, para burlarse
de mí”
Yosef fue llamado “esclavo
hebreo”. Yeshúa tam-bién
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
era un esclavo hebreo, como
está escrito en Filipenses
2:7: “sino que se despojó a sí
mismo tomando forma de siervo,
haciéndose semejante a los
hombres.”

40:8 “Y ellos le respondieron: Hemos
tenido un sueño y no hay nadie que lo
interprete. Entonces Yosef les dijo:
¿No pertenecen a Eloha las
interpretaciones? Os ruego que me
lo contéis.”
No dicen que han tenido dos sueños
sino un sueño. Esto nos indica que los
dos sueños nos llevan al mismo
mensaje profético, acerca de la muerte
y resurrección del Mesías.
40:9 “Contó, pues, el jefe de los
coperos su sueño a Yosef,
y le dijo: En mi sueño, he aquí, había
una vid delante de mí”
– Yeshúa dice que él es la vid
verdadera en Juan 15:1
39
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
40:6-7 “Y Yosef vino a ellos por la mañana y
los observó,
y he aquí, estaban decaídos. Y preguntó a
los oficiales de
Paró que estaban con él bajo custodia en
casa de su señor:
¿Por qué están vuestros rostros tan tristes
hoy?”
Como Yosef se preocupó por el bienestar de
los mitsries, así el
Mesías se preocupa por el bienestar de los
gentiles. Primero busca el bienestar de sus
hermanos israelitas, en 37:14,
y aquí también el bien de los gentiles, como
está escrito en
Romanos 1:16:
“Porque no me avergüenzo de buen
mensaje, pues es el poder de Eloha para la
salvación de todo el que cree; del judío
primeramente y también del griego.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

40:11 “Y la copa de Paró estaba en mi
mano; así que tomé las uvas y las
exprimí en la copa de Paró, y puse la
copa en la mano de Paró.”
Tres veces es mencionada la copa
en este versículo y en el versículo 13 la
cuarta copa. La sangre de uvas representa
la muerte del Mesías, cf. Génesis 49:11.
Mashiaj tenía que beber la segunda copa
de juicio, según Mateo 26:39; 20:22; Juan
18:11. La tercera copa que, en la mesa de
Pesaj, se toma después de la cena
del cordero asado, (que se comía cuanto
había templo), es la que fue puesta en
memoria de Yeshúa, como está escrito
en Lucas 22:20:
“De la misma manera tomó la copa
después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es la renovación del pacto en mi
sangre, que es derramada por vosotros.”
40
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
40:10a, 12 “y en la vid había tres
sarmientos... Entonces Yosef le
dijo: Esta es su interpretación:
los tres sarmientos
son tres días.”
Los tres días hablan de la
resurrección del
Mesías después de tres días.
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

40:11 “Y la copa de Paró estaba en mi
mano; así que tomé las uvas y las
exprimí en la copa de Paró, y puse la
copa en la mano de Paró.”
Tres veces es mencionada la copa
en este versículo y en el versículo 13 la
cuarta copa. La sangre de uvas representa
la muerte del Mesías, cf. Génesis 49:11.
Mashiaj tenía que beber la segunda copa
de juicio, según Mateo 26:39; 20:22; Juan
18:11. La tercera copa que, en la mesa de
Pesaj, se toma después de la cena
del cordero asado, (que se comía cuanto
había templo), es la que fue puesta en
memoria de Yeshúa, como está escrito
en Lucas 22:20:
“De la misma manera tomó la copa
después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es la renovación del pacto en mi
sangre, que es derramada por vosotros.”
41
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
40:13 “Dentro de tres días Paró
levantará tu cabeza, te res-taurará
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16
a tu puesto y tú pondrás
la copa de Paró en su
mano como acostumbrabas
antes cuando eras su copero.”
El Mesías fue levantado de entre
los muertos después de tres
días y puesto en el lugar que
tenía antes de la fundación del
mundo, como está escrito en
Juan 17:5:
“Y ahora, glorifícame tú, Padre,
junto a ti, con la gloria que
tenía contigo antes que el
mundo existiera.”

40:16 “Cuando el jefe de los
panaderos vio que había
interpretado favorablemente, dijo a
Yosef: Yo también vi en mi sueño,
y he aquí, había tres cestas de pan
blanco sobre mi cabeza”
El pan simboliza al Mesías que
nació en BetLejem, “Casa del
Pan”.
En Juan 6:35, 51, 58 dice:
“Yo soy el pan de vida.”
42
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
40:14 “Sólo te pido que te acuerdes
de mí cuando te vaya
bien, y te ruego que me hagas el
favor de hacer mención de mí a
Paró, y me saques de esta casa.”
Por haber confiado en un hombre
tuvo que pasar dos años más en la
cárcel. Por otro lado podemos
encontrar aquí una similitud con las
palabras que aparecen en relación
con la muerte del Mesías en Lucas
23:42-43, donde está escrito: “Y
decía: Yeshúa, acuérdate de mí
cuando vengas en tu reino.
Entonces El le dijo: En verdad hoy
te digo: estarás conmigo en el
paraíso.”
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

40:20-22 “Y sucedió que al tercer día, que era
el día del cumpleaños de Paró, éste hizo un
banquete para todos sus siervos, y levantó
la cabeza del jefe de los coperos y la cabeza
del jefe de los panaderos en medio de sus
siervos.
Y restauró al jefe de los coperos a su cargo
de copero y éste puso la copa en manos de
Paró; pero ahorcó al jefe de los panaderos,
tal como les había interpretado Yosef.”
Se cumplió la profecía que Yosef había
dicho. De la misma manera se cumplió la
profecía que Yeshúa dijo en Marcos
9:31
Marcos 9:31:
40:14 “Sólo te pido que te acuerdes de mí
cuando te vaya “Porque enseñaba a sus
discípulos, y les decía: El Hijo será
entregado en manos de los hombres y le
matarán; y después de muerto, a los tres
días resucitará.”
43
28: 9
Hebreos 11: 20; 12: 14
40:18 “Entonces Yosef
respondió, y dijo: Esta es su
interpretación: las tres cestas
son tres días”
Los tres días hablan
de la resurrección del Mesías.
40:19 “Dentro de tres días Paró
te quitará la cabeza de sobre ti,
te colgará en un árbol y las aves
comerán tu carne.”
Aquí vemos el anuncio de cómo
el Mesías tenía que morir,
colgado en un árbol.
Amos 2: 6 a 3: 8
Hechos 7: 9-16

El panadero murió, lo cual habla de
la muerte del Mesías y el copero
revivió, lo cual habla de la
resurrección del Mesías. Estos dos
sueños, que son contados como
uno solo, fueron interpretados por
Yosef que él mismo es una figura
profética de Mashiaj ben Yosef, el
Mesías sufriente.
El que no ve que Moshé habla de
Yeshúa como el Mesías está ciego.
En Juan 1:45 está escrito:
“Hemos hallado a aquel de quien
escribió Moshé en la
ley, y también los profetas, a Yeshúa
de Natseret, el Hijo
de Yosef.”
44
FIN
Porción Porción de de la la Torah: Torah: Génesis Génesis 37: 25:1 19 a a
40:23
Amos 28: 9
2: 6 a 3: 8
Malaquias Hechos 7: 9-1: 16
1 a 2: 7; Romanos 9: 6: 16
Hebreos 11: 20; 12: 14
Juan 5:46:“Porque si creyerais a
Moshé, me creeríais a mí, porque
de mí escribió él.”
2 Corintios 3:14-16:
“Pero el entendimiento de ellos se
endureció; porque hasta el día de
hoy, en la lectura del antiguo pacto
el mismo velo
permanece sin alzarse, pues sólo
en el Mesías es quitado. Y hasta el
día de hoy, cada vez que se lee a
Moshé, un velo está puesto sobre
sus corazones; pero cuando alguno
se vuelve al Señor, el velo es
quitado.”

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