La sangre de Yeshúa limpia para celebrar Pesaj

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Éxodo 12:43-49 43) Y Yahweh dijo a
Moisés y a Aarón: Esta es la
ordenanza de la pascua; ningún
extraño comerá de ella. 44) Mas
todo siervo humano comprado por
dinero comerá de ella, después
que lo hubieres circuncidado. 45)
El extranjero y el jornalero no
comerán de ella. 46) Se comerá en
una casa, y no llevarás de aquella
carne fuera de ella, ni quebraréis
hueso suyo. 47) Toda la
congregación de Israel lo hará. 48)
Mas si algún extranjero morare
contigo, y quisiere celebrar la
pascua para Yahweh, séale
circuncidado todo varón, y
entonces la celebrará, y será como
uno de vuestra nación; pero ningún
incircunciso comerá de ella. 49) La
misma ley será para el natural, y
para el extranjero que habitare
entre vosotros.
Los rabinos enseñan que esta maká
(plaga o golpe) fue la más terrible,
tomando en consideración el alcance
que tuvo. Si una casa no tenía la
marca de la sangre en sus dinteles,
incluso si pertenecía a algún hebreo,
el Ángel no respetaría la vida en ese
hogar.
Los sabios también enseñan que
solamente una parte de todo el
Pueblo de Israel que estaba en
Mitzraim (Egipto) salió de allí, y que
el resto se perdió en Egipto. Es de
suma importancia lograr entender lo
anterior, puesto que dicha parte del
pueblo que se perdió, lo hizo con
circuncisión en la carne y todo; de
manera que lo que marcó diferencia
fue la sangre y no la circuncisión.
Preguntas y Respuestas –-->Es obligatoria la circuncisión para celebrar Pesaj?
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Éxodo 12:43-49 43) Y Yahweh dijo a
Moisés y a Aarón: Esta es la
ordenanza de la pascua; ningún
extraño comerá de ella. 44) Mas
todo siervo humano comprado por
dinero comerá de ella, después
que lo hubieres circuncidado. 45)
El extranjero y el jornalero no
comerán de ella. 46) Se comerá en
una casa, y no llevarás de aquella
carne fuera de ella, ni quebraréis
hueso suyo. 47) Toda la
congregación de Israel lo hará. 48)
Mas si algún extranjero morare
contigo, y quisiere celebrar la
pascua para Yahweh, séale
circuncidado todo varón, y
entonces la celebrará, y será
como uno de vuestra nación; pero
ningún incircunciso comerá de ella.
49) La misma ley será para el
natural, y para el extranjero que
habitare entre vosotros.
Se necesita aclarar que no vamos a
hablar en contra de la circuncisión,
de ninguna manera. Pero las cosas
deben hacerse en su debido orden,
tal como lo establece el Pacto
Renovado en Hechos 15, en la
discusión de “qué hacer con los
gentiles que estaban llegando al
Mesías”.
Procedamos a revisar lo que nos dice
el Texto Sagrado en relación a la
celebración de Pesaj propiamente tal.

3
Éxodo 12:12
Pues yo pasaré aquella noche por
la tierra de Egipto, y heriré a
todo primogénito en la tierra de
Egipto, así de los hombres como
de las bestias; y ejecutaré mis
juicios en todos los dioses de
Egipto. Yo Yahweh. 13) Y la
sangre os será por señal en las
casas donde vosotros estéis; y
veré la sangre y pasaré de
vosotros, y no habrá en
vosotros plaga de mortandad
cuando hiera la tierra de Egipto.
14) Y este día os será en
memoria, y lo celebraréis como
fiesta solemne para Yahweh
durante vuestras generaciones;
por estatuto perpetuo lo
celebraréis.
La Torá es clara en señalar
que ningún incircunciso
podía participar del Pesaj.
Tanto hebreos como los
extranjeros tenían que tener
la milá (circuncisión), de lo
contrario, les estaba
prohibido participar de la
ceremonia.

4
Números 9: 10
Habla a los hijos de Israel,
diciendo: Cualquiera de
vosotros o de vuestros
descendientes, que estuviere
inmundo por causa de muerto o
estuviere de viaje lejos,
celebrará la pascua a Yahweh.
11) En el mes segundo, a los
catorce días del mes, entre las
dos tardes, la celebrarán; con
panes sin levadura y hierbas
amargas la comerán. 12) No
dejarán del animal sacrificado
para la mañana, ni quebrarán
hueso de él; conforme a todos
los ritos de la pascua la
celebrarán.
Este es un texto en el cual
debemos poner atención,
porque si un varón estaba
tamé (en estado de impureza)
a causa de muerto, no podía
celebrar la fiesta junto con el
pueblo. Debía hacerlo un mes
después, pero en ningún caso
dejaba de celebrarla. Es
conveniente conocer de qué
forma se purificaba el que
había estado en contacto con
un muerto, esto lo vemos en
Números 19.

5
Números 19:11-12
11 El que tocare cadáver de
cualquier persona será
inmundo siete días. 12) Al
tercer día se purificará con
aquella agua, y al séptimo
día será limpio; y si al
tercer día no se purificare,
no será limpio al séptimo
día.
La purificación se efectuaba a
través de ser rociado con el agua
que contenía las cenizas del
sacrificio de la Pará Adumá (vaca
alazana). Fijemos la atención
sobre el tercer día, ¿no es acaso
una sombra mesiánica del
sacrificio redentor de Yeshúa
Adonenu (nuestro Señor)? ¡Por
cierto que sí! Ahora vamos a
prestar atención lo que nos dice
el Pacto Renovado en Hechos 10
en cuanto a la experiencia de
Kefas en la casa de Cornelio, un
gentil. Comencemos con la visión
que tuvo Kefas previo a su visita a
Cornelio.

6
Hechos 10:9-15
9) Al día siguiente, mientras ellos
iban por el camino y se acercaban
a la ciudad, Pedro subió a la
azotea para orar, cerca de la hora
sexta. 10) Y tuvo gran hambre, y
quiso comer; pero mientras le
preparaban algo, le sobrevino un
éxtasis; 11) y vio el cielo abierto, y
que descendía algo semejante a
un gran lienzo, que atado de las
cuatro puntas era bajado a la
tierra; 12) en el cual había de
todos los cuadrúpedos terrestres y
reptiles y aves del cielo. 13) Y le
vino una voz: Levántate, Pedro,
mata y come. 14) Entonces Pedro
dijo: Señor, no; porque ninguna
cosa común o inmunda he comido
jamás. 15) Volvió la voz a él la
segunda vez: Lo que Yahweh
limpió, no lo llames tú común.
El tema de esta visión, como ya
sabemos, no es el comer de
animales impuros sino el asunto
con los gentiles, como veremos
ahora en el incidente de Cornelio
y su casa. Veamos lo que dice el
texto.

7
Hechos 10:25-29
25) Cuando Pedro entró, salió
Cornelio a recibirle, y postrándose
a sus pies, adoró. 26) Mas Pedro le
levantó, diciendo: Levántate, pues
yo mismo también soy hombre. 27)
Y hablando con él, entró, y halló a
muchos que se habían reunido. 28)
Y les dijo: Vosotros sabéis cuán
abominable es para un varón judío
juntarse o acercarse a un
extranjero; pero a mí me ha
mostrado Yahweh que a ningún
hombre llame común o inmundo;
29) por lo cual, al ser llamado, vine
sin replicar. Así que pregunto: ¿Por
qué causa me habéis hecho venir?
Para poder analizar
correctamente el texto anterior,
debemos aclarar que el
mandamiento de no juntarse o
acercarse a un extranjero no
viene de la Torá de Moshé
(Moisés) sino del judaísmo de los
hombres. Para ser más exactos,
fue Shamai (uno de los jueces
antiguos) quién levanto tal
mandamiento. El pensamiento del
Eterno, por otro lado, difería
mucho del de los hombres, pues
pese a que estos hombres no
estaban circuncidados, el Ruaj
Hakodesh vino sobre ellos.

8
Hechos 10:44-47
44) Mientras aún hablaba Pedro
estas palabras, el Espíritu
Santo cayó sobre todos los que
oían el discurso. 45) Y los fieles
de la circuncisión que habían
venido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre
los gentiles se derramase el
don del Espíritu Santo. 46)
Porque los oían que hablaban
en lenguas, y que
magnificaban a Elohim. 47)
Entonces respondió Pedro:
¿Puede acaso alguno impedir
el agua, para que no sean
bautizados estos que han
recibido el Espíritu Santo
también como nosotros?
¿Que es lo que los Shelijim
(Emisarios) van a aprender con
esta lección? Que la sangre del
verdadero korbán (sacrificio) de
Pesaj, Yeshúa Mishijenu (nuestro
Mesías) nos lava y nos limpia de
todas nuestras inmundicias, de
todos nuestros pecados y lo tamé
(impuro), estado en el cual ellos
como incircuncisos estaban, lo
convierte en tahor (puro). Tal
como dice Juan.

9
1º Juan 1:7
“... pero si andamos en luz,
como él está en luz,
tenemos comunión unos
con otros, y la sangre de
Yeshúa Hamashiaj su Hijo
nos limpia de todo
pecado. “
Recordemos que en el Judaísmo
hay a lo menos cuatro clases de
gentiles diferentes y aunque
estos pertenecían a un grupo más
cercano al judaísmo, el hecho de
no ser circuncidados les impedía
entrar en el estatus de prosélitos,
vale decir, gentiles convertidos al
judaísmo por medio del Brit Milá
(Pacto de la circuncisión).

10
1º Juan 1:7
nos limpia de todo
pecado. “
Este es el punto de Hechos 15
que para algunos de los Shelijim
(Apóstoles) y creyentes judíos en
el Mashiaj, les resultaba imposible
que algún gentil pudiese
pertenecer a la nación sin pasar
por la milá, que hasta entonces
era la única manera de
pertenecer al Pueblo. No es sino
que hasta que escucharon la
experiencia de Rab Shaul y Kefas
que los Shelijim decidieron enviar
cartas a las congregaciones
mesiánicas sobre que se debía
hacer con los creyentes en Yeshúa
que venían de los gentiles.

11
1º Juan 1:7
nos limpia de todo
pecado. “
Recordemos lo que la Torá nos
enseña en Éxodo 12:48, que todo
varón “extranjero” para celebrar
el Pesaj tenía que circuncidarse.
¿Porque circuncidarse? Porque era
la única forma de ser considerado
como un miembro de la nación.
Preguntémonos lo siguiente: ¿al
ser el Ruaj Hakodesh (Espíritu
Santo) derramado sobre estos
gentiles que aceptaron al Mashíaj,
no estaba el mismo Eterno
aceptándolos como parte de su
pueblo?

12
Romanos 2:25-29
25) Pues en verdad la circuncisión
aprovecha, si guardas la ley; pero
si eres transgresor de la ley, tu
circuncisión viene a ser
incircuncisión. 26) Si, pues, el
incircunciso guardare las
ordenanzas de la ley, ¿no será
tenida su incircuncisión como
circuncisión? 27) Y el que
físicamente es incircunciso, pero
guarda perfectamente la ley, te
condenará a ti, que con la letra de
la ley y con la circuncisión eres
trasgresor de la ley. 28) Pues no
es judío el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisión
la que se hace exteriormente en la
carne; 29) sino que es judío el que
lo es en lo interior, y la
circuncisión es la del corazón, en
espíritu, no en letra; la alabanza
del cual no viene de los hombres,
sino de Adonai.
Vamos a citar algunas de las
tantas enseñanzas de Rab Shaul
con respecto al tema. A los que
hoy están diciendo que “el Shaliaj
(enviado) no pudo enseñar tal
cosa”, les recordamos que Rab
Shaul no recibió el evangelio de
hombre alguno sino a través del
mismo Mashíaj (Gal.1:11-12). No
estamos hablando de cualquier
predicador que enseña lo que se
le ocurre, sino de alguien que fue
preparado para ser un rabino
ortodoxo que conoce la Torá, su
exégesis y las diferentes reglas de
interpretación.

13
1 Corintios 7:18-19 18) ¿Fue
llamado alguno siendo
circunciso? Quédese circunciso.
¿Fue llamado alguno siendo
incircunciso? No se circuncide.
19) La circuncisión nada es, y
la incircuncisión nada es, sino
el guardar los mandamientos
de Adonai.
Gálatas 5:6 porque en Mashiaj
Yeshúa ni la circuncisión vale
algo, ni la incircuncisión, sino
la fe que obra por el amor.
Filemón 3:3 Porque nosotros
somos la circuncisión, los que
en espíritu servimos a Elohim y
nos gloriamos en Mashíaj
Yeshúa, no teniendo confianza
en la carne.
Que al tener el encuentro con Yeshúa
su visión fue cambiada y cuyas
enseñanzas, según la opinión del
propio Kefas, no son fáciles de
interpretar (2ª Pe.3:15-16). Quien
entendió que no hay nada por sobre
el sacrificio de Yeshúa, que su
sacrificio está por sobre los toros y
los machos cabrios, mayor que las
cenizas de la vaca alazana, mayor
que el sacerdocio levítico, mayor que
el sacrificio de Yom Kipur, ya que
éste sólo perdona los pecados por
ignorancia y no los pecados de
muerte. Quien quiera levantar otro
requisito que no sea la teshuvá (el
arrepentimiento) y el derramamiento
de Su sangre preciosa para el
lavamiento y perdón de pecados está
en serios problemas.

14
Gálatas 5:2
“He aquí, yo Pablo os digo
que si os circuncidáis, de
nada os aprovechará
Mashiaj.”
“porque Moshé tiene quien
lo predique en cada
sinagoga”
(Hch.15:21)
Cuando ponemos la circuncisión por
sobre el sacrificio de Yeshúa
Hamashíaj, es que no hemos
entendido el alcance de su obra
expiatoria.
Recordemos que el Shaliaj no estaba
en contra de la circuncisión, sino que
la pone en el lugar correcto.
Esto es lo que los Shelijim quisieron
decir en Hechos, que a su tiempo a
través de la enseñanzas que se
entregaban en las sinagogas, los
gentiles creyentes en el Mashíaj
asumirían la milá (circuncisión) y
el resto de los mandamientos; no
por imposición, sino por
comprensión y amor a los
mandamientos.

15
Colosenses 2:10-11 10)
y vosotros estáis completos en
él, que es la cabeza de todo
principado y potestad. Col 2:11
En él también fuisteis
circuncidados con circuncisión
no hecha a mano, al echar de
vosotros el cuerpo pecaminoso
carnal, en la circuncisión de
Mashíaj.
Gálatas 6:15-16
15) Porque en Mashíaj Yeshúa ni
la circuncisión vale nada, ni la
incircuncisión, sino una nueva
creación. Gál 6:16 Y a todos los
que anden conforme a esta
regla, paz y misericordia sea a
ellos, y al Israel de Adonai.
Debemos aclarar que
nadie esta diciendo que
no haya que
circuncidarse, sino que
es un asunto que hay
que poner en el lugar
correcto.

16
Génesis 49:10
No será quitado el cetro de
Judá, ni el legislador de
entre sus pies hasta que
venga Siloh; Y a él se
congregarán los pueblos.
La frase “venga Siloh” en hebreo se
escribe “‫שילה‬ ‫”יבא‬ (Yavó Siloh) y tiene
un valor numérico de 358. Dicho
valor numérico es el mismo que el
que tiene la palabra Mashíaj (‫.)משיח‬
De ello entendemos que cuando
Ya’akov avinu está diciendo “hasta
que venga Siloh”, quiere decir
“hasta que venga el Mesías”.
Además de ello, en un sentido
remez, la frase "a él se congregarán
los pueblos” se entiende como “los
pueblos lo escucharán a él”. Esta es
la enseñanza para nosotros, que
debemos seguir sus enseñanzas y
las de sus Shelijm (Emisarios). De
manera que nadie puede poner otro
fundamento, aparte del que puso el
Eterno, así lo recibió, entendió y
ministró el rabino Shaul.

17
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