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históricos
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Tomás de
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  1. 1. Época periodo Sig. Aspectos históricos filosofo Imágenes obras Tema o Problema Tesis (354 – 430). Patrística iv En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagró definitivamente al servicio de Dios. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio Durante los útimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del nortede África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió. San Agustín Contra académicos (386); De vita beata; De ordine (problema del mal); Soliloquia (existencia de Dios e inmortalidad del alma); De quantitate animae (388); De magisterio (389). conocer la verdad  "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo queno se puede dudar es de la misma duda.  Dios es la verdad  la creación  proviene de unacto libre de la voluntad de Dios  El alma tiene un efecto el primado frente al cuerpo  El bien es la voluntad de dios. (c. 815-c. 877) Escolastismo ix  Es el creador del primer gran sistema filosófico de la edad media.  En torno al 847 Carlos I,rey de Francia, le nombra supervisor de la escuela de la corte y le encarga que traduzca al latín las obras del neoplatónico Dionisio el Areopagita. Escoto eriugena juan Sobre la predestinación. Motivada por la controversia predestinacionista. Sobre la división de la naturaleza. Su obra más importante. Exposiciones sobre la jerarquía celeste. Basada en La jerarquía celeste de Dionisio. Dios creo el universo pero el destino del ser humano no depende solamente de dios  el mundo del espacio y del tiempo es una manifestació n de las ideas presentes en el pensamiento de dios  El destino final del individuo no depende de dios absolutamen te  La voluntad del individuo es la que decide su condenación o la salvación  Todos los seres humanos se transformar án por igual en espíritus puros.  (c. 1033- 1109) escolastismo xi en 1070, éste fue nombrado arzobispo de Canterbury por el rey de Inglaterra Guillermo I el Conquistador, Anselmo le sustituyó al frente del monasterio San Anselmode Canterbury  Monologium  Proslogium labúsqueda de la fe  Dios el ser más supremo  Dios es un ser del que no se puede pensar algo más grande  es más grandeexisti r fuera de la mente que sólo en la mente (1079- c. escolastismo XII.  En 1108 adquirió fama Abelardo, Pedro  un tratado sobre la Trinidad El tiempo  El verdadero
  2. 2. 1142) por toda Europa como profesor y pensador original  En 1117 se convirtió en tutor de Eloísa, sobrina de Fulbert, canónigo de la catedral de Notre Dame en París.  . En 1125 fue elegido abad del monasterio de Saint- Gildas-de- Rhuis,  En 1140 fue condenado  Historia Calamitatum (Historia de mis desventuras, 1132) conocimient o delas cosas nos lo dan los sentidosy la imaginación.  La inteligencia solo nos lleva a opiniones.  La verdad se alcanza sopesando con rigor todos los aspectos de una situación. (1126- 1198). Escolastismo xiii-xv fue designado juez en Sevilla en 1169  fue designado juez en cordova 1117  en 1182 se  convirtió en el médico de Abu  Yaqub Yusuf Averroes  Tahafut al-Tahafut (árabe, "La destrucción de la destrucción")  Es autor de obras sobre medicina, astronomía, derecho y gramática.  La razón  Dios es el "primer motor", la fuerza Propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real.  La razón prima sobre la religión  El alma individual humana emana del alma universal unificada. (1135- 1204). escolastismo xii  en 1148 su familia decidió exiliarle  tuvo una gran influencia en filósofos cristianos como santo Tomás de Aquino y san Alberto Magno. Maimónides  la Mishné Torá (Repetición de la Ley)  los Trece artículos de fe  En Guía deperplejos Armonizar la fe y la razón  El individuo es quien decide que es el bien y el mal.  La naturaleza y la creación son dogmas de Dios  El individuo decide libremente sus condenas. (1225- 1274) escolastismo xiv  en 1243, Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse  Estudió con el filósofo Escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248.  fue ordenado Santo Tomás de Aquino  Scripta super libros Sententiarum  búsqueda de la verdad  En la búsqueda de la verdad se debe confiar en la experiencia de los sentidos.  as verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible son compatibles y
  3. 3. sacerdote en 1250  . En 1256 a Tomás de Aquino se le concedió un doctorado en teología complement arias  Dios; supera a la razón, pero no la anula  Todo conocimient o tiene su origen en la sensación  Revelación nos da las verdades más elevadas  Los datos sensibles son inteligibles sólo por la acción del intelecto (c. 1266- 1308). Escolastismo xiii  estudió en las universidades de Oxford y París  A causa de su intrincado pero hábilmétodo de análisis, en  concreto en su defensa de la doctrina de la Inmaculada Concepción 1854, se le conoce como Doctor Subtilis .  Después de un breve exilio Duns Escoto volvió a París, donde enseñó hasta 1307 Duns Escoto, Juan  Sus escritos más importantesson las dos colecciones de Comentarios sobre las Sentencias y los tratados Cuestiones quodlibetic, Cuestiones sobre metafísica, y Sobre el principio primero La existencia de dios  Dios ser primero e infinito  el interés primordial de la teología es Dios  La revelación complement a y perfecciona el conocimient o natural medi ante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal (c. 1285- c. 1349) Escolastismo  estudió y enseñó en laUniversidad de Oxforddesde 1309 hasta 1319  Acusado por el papa JuanXXII de impartir enseñanzas peligrosas, permaneció en arresto domiciliario desde 1324 hasta 1328 en el palacio papal de Aviñón Guillermo de Ockham  principio de economía  El conocimiento intuitivo Negar que los conceptos universales tengan una realidad Extra mental  no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales

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