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Del mito al logos Una presentación sobre el origen de la filosofía y de la  ciencia Pascual González
Los mitos ,[object Object],[object Object]
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El logos ,[object Object],[object Object],[object Object]
Aquello a lo que los griegos llamaron logos fue el origen, algo tosco e ingénuo, de lo que hoy llamamos  filosofía  y también  ciencia . Los griegos nunca distinguieron claramente entre ambas cosas. La filosofía y la ciencia nacieron en el mismo parto La diferencia básica entre el  mito  y el  logos  es que el primero es una explicación por medio de relatos. El logos es una explicación por medio de argumentos.
Los primeros discursos racionales ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
La física ,[object Object],[object Object],[object Object]
La cosmología Los primeros físicos buscaron ante todo el arjé: el principio del cual provenían todas las cosas naturales.  Entre sus respuestas, dijeron que el  arjé  era el agua (Thales) o el aire (Anaxímenes). No importa si esto nos parece ingénuo: lo verdaderamente importante es que buscasen la causa del universo natural en elementos que pertencen a la propia naturaleza.  Cosmos  significa conjunto ordenado de cosas. La naturaleza es un cosmos, no un “caos”.
Hipócrates y la teoría humoral  Las sociedades antiguas han atribuido la enfermedad a causas sobrenaturales (dioses, espíritus)‏ Hipócrates dijo que la causa de la enfermedad era material y residía en los fluidos (humores) que componen nuestro organismo. Cuando hay un exceso de algún fuido se produce un desequilibrio y en eso conisiste la enfermedad. El predominio de un fluido u otro también condiciona el carácter (primera teoría materialista de la personalidad)‏
La historia Los relatos míticos sobre el pasado obtenían su prestigio del hecho de haber sido contados desde hacía mucho.  Con el nacimiento de la historia los relatos sobre el pasado obtendrán su legitimidad por la existencia de testigos (“istor” = testigo en griego). La escritura permitió registrar los sucesos y ordenarlos en un eje temporal. La escritura hizo posible la representación del tiempo histórico.
La geometría Los primeros geómetras se dieron cuenta de que los argumentos  matemáticos eran las  demostraciones más rigurosas posibles. A este tipo de argumento se le llamó “apodeixis”, y nosotros lo llamamos deducción o prueba deductiva. La deducción es un tipo de argumento donde si las premisas son verdaderas la conclusión lo será necesariamente.
Presentación creada por  Pascual González  http://pascualgc.com http://filoblog.com

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  • 6. Aquello a lo que los griegos llamaron logos fue el origen, algo tosco e ingénuo, de lo que hoy llamamos filosofía y también ciencia . Los griegos nunca distinguieron claramente entre ambas cosas. La filosofía y la ciencia nacieron en el mismo parto La diferencia básica entre el mito y el logos es que el primero es una explicación por medio de relatos. El logos es una explicación por medio de argumentos.
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  • 9. La cosmología Los primeros físicos buscaron ante todo el arjé: el principio del cual provenían todas las cosas naturales. Entre sus respuestas, dijeron que el arjé era el agua (Thales) o el aire (Anaxímenes). No importa si esto nos parece ingénuo: lo verdaderamente importante es que buscasen la causa del universo natural en elementos que pertencen a la propia naturaleza. Cosmos significa conjunto ordenado de cosas. La naturaleza es un cosmos, no un “caos”.
  • 10. Hipócrates y la teoría humoral Las sociedades antiguas han atribuido la enfermedad a causas sobrenaturales (dioses, espíritus)‏ Hipócrates dijo que la causa de la enfermedad era material y residía en los fluidos (humores) que componen nuestro organismo. Cuando hay un exceso de algún fuido se produce un desequilibrio y en eso conisiste la enfermedad. El predominio de un fluido u otro también condiciona el carácter (primera teoría materialista de la personalidad)‏
  • 11. La historia Los relatos míticos sobre el pasado obtenían su prestigio del hecho de haber sido contados desde hacía mucho. Con el nacimiento de la historia los relatos sobre el pasado obtendrán su legitimidad por la existencia de testigos (“istor” = testigo en griego). La escritura permitió registrar los sucesos y ordenarlos en un eje temporal. La escritura hizo posible la representación del tiempo histórico.
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  • 13. Presentación creada por Pascual González http://pascualgc.com http://filoblog.com