Este documento presenta una investigación sobre el mito y la ciencia realizada por 5 estudiantes. Explica que los mitos surgieron para dar respuesta a cuestiones inexplicables y se transmitían oralmente. Luego, los filósofos griegos como Platón criticaron los mitos como una forma de pensamiento primitivo e inculto, dando paso a la razón y especulación filosófica. Finalmente, concluye que a pesar de nuestra naturaleza primitiva ligada a los mitos, logramos desarrollar un pensamiento más racional que llevó

1. Trabajo de Investigación
sobre el Mito Y la Ciencia
Integrantes:
- Aguilar Chavez, Abel Jeremy
- Huaira Peña, Fabián Andrés
- Mayta Woto, Kevin Oved
- Moreno Miraya, Jamir Ángel
- Lozano Huaman, Estefano Sebastián

2. Conceptos
Historia fabulosa de tradición oral que explica,
por medio de la narración, las acciones de seres
que encarnan de forma simbólica fuerzas de la
naturaleza, aspectos de la condición humana,
etc.; se aplica especialmente a la que narra las
acciones de los dioses o héroes de la Antigüedad.
Es una palabra de origen griego que puede ser
entendida de varias formas: puede referirse a la
argumentación por medio de las palabras, o
puede referirse al pensamiento o la razón.
Mito Logos

3. ¿Cómo se iniciaron los mitos?
Surgieron para que los pueblos le puedan dar una
respuesta a cuestiones que les resultaban inexplicables.
Por lo tanto, a través de relatos tradicionales, intentaron
aclarar los misterios de los ciclos de la vida y de la
muerte, y explicar cómo comenzaron a existir todas las
cosas también funcionaba como justificación para las
actividades cotidianas.
Los mitos eran muy conocidos en su
tiempo ya que los encargados de su
propagación fueron los poetas griegos
entre los principales tenemos a: Homero
y Hesíodo.

4. Las narraciones míticas tienen
un origen oral y surgen de manera
colectiva y anónima. A medida que
se transmiten de generación en
generación, experimentan
transformaciones: se alargan, se
acortan, cambian los nombres de los
personajes, entre otras.
Existen mitos religiosos (como el
nacimiento de los dioses), políticos
(como la fundación de Roma) o
sobre temas particulares (por qué el
maíz se convirtió en el principal
alimento de un pueblo, como
sucedió con los pueblos
prehispánicos de México).

5. Paso del Mito al Logos
La especulación filosófica se da a partir del siglo VII a.C., esto se da debido a que las personas ya no
se sentían que lo mitológico ya no les servían como explicación para el origen del mundo y para
poder satisfacer sus dudas, pasan a buscar una explicación racional.
En Grecia y Asia Menor es donde se da el origen de la especulación filosófica, en pleno desarrollo de
las polis se da un cambio de mentalidad en la cual se busca una respuesta racional, ya no se
estaban conformes con los mitos.
Muchos autores señalan que no solo fue Grecia el que aporto para el paso del Mito al Logos, sino
que también los egipcios, indios y los chinos también contribuyeron.

6. Quienes en primer lugar se plantearon el problema del tránsito del mythos al logos –o del mito a la razón-
fueron naturalmente los propios griegos, y más concretamente los filósofos griegos, que en un principio a
partir del siglo VIII con los llamados milesios: Tales, Anaximandro y Anaxímenes, y más concretamente a
partir de Platón. Sostenían los filósofos, y sobre todo Platón, que el mythos era una forma de pensar propia
del pueblo inculto: de los campesinos, los pastores o los marineros.
Todos los caracteres de esta crítica platónica del mito poseerán una enorme
importancia histórica porque serán asumidos en primer lugar por la mayor
parte de los filósofos griegos posteriores y más tarde por los pensadores
cristianos, que los utilizarán en su crítica del politeísmo pagano. En efecto, a
partir de este filósofo el mito será considerado como una forma de
pensamiento popular, primitiva o inculta, frente al pensar culto, actualizado
y científico.

7. El prejuicio político a tratar de la conquista de América: se
trata de la idea de la evidente superioridad del
civilizado sobre el primitivo, que trae como
consecuencia la negación de todos aquellos valores:
económicos, jurídicos, culturales y políticos.
El mito fue algo propio del remoto pasado de
nuestra especie. Si podemos hallar en la
actualidad muestras de su funcionamiento,
estas muestras constituirán claros ejemplos de
supervivencias de la mentalidad primitiva.

8. Diferencia entre Mitos y Logos
Explicación
Mítica
Personificación de fenómenos
naturales
El acontecer universal es
arbitrario
Se imponen como verdaderas
El mito funciona solo si significa
algo en mi vida
Explicación
Racional
No recurre a divinidades
Idea de naturaleza unida a
necesidad
Se acepta como verdadera por
sus argumentos
Será más valida al sustentarse
en razones más sólidas

9. Conclusiones
● A pesar de que los mitos eran algo
ligado a nosotros desde nuestra
naturaleza primitiva, logramos
desligarnos de ese pensamiento
para ser más racionales.
● Este cambio dio paso a que
surgiera la filosofía y diversos
avances que nos llevaron a
nuestra actual sociedad y
tecnología.

10. Gracias por su atención