1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
CABUDARE, ESTADO LARA.
Alumna: Sara Páez V-15.446.537
Docente: Migdalia Bracho
Escuela de Relaciones Industriales
SAIA-A

2. Para Hegel, la filosofía tiene una unidad histórica: es un caminar hacia
la verdad, por más recodos que encontremos. No es un mero cúmulo de
opiniones, según las ideas caprichosas del pensador de turno. Cada
filósofo depende en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y
hace posible la transición al pensamiento que le sigue: las ideas parecen
bullir como hormigas, pero orientadas en una misma dirección final.
Cuando los filósofos estudian y afrontan problemas, han
pretendido tender hacia la verdad como horizonte. Se plantean los
grandes interrogantes del hombre: el conocimiento, la naturaleza, la
estructura del mundo, la complejidad del ser humano, la libertad y la
ética... Creyentes o no, siempre han intentado establecer un diálogo entre
fe y razón, entre filosofía y teología, entre filosofía y ciencia/cultura... en
busca de la verdad y soluciones a los problemas.
Por tanto, la historia de la filosofía no es mera exposición
histórica/erudita de ideas, sistemas de pensamiento y afirmaciones, sino
búsqueda de planteamientos correctos y soluciones a los problemas, a las
incoherencias, etc.

3. El trabajo, tal como hoy lo conocemos, no es un
hecho natural; tanto su contenido como el papel que ha
jugado en las vidas de los seres humanos no ha sido
siempre el mismo, sino que se ha modificado a lo largo
de la historia. A partir de esa visión podemos evaluar
mejor las pérdidas o los progresos que ha
experimentado.
En el mundo antiguo y en las comunidades
primitivas no existe un término como el de trabajo con
el
que
hoy
englobamos
actividades
muy
diversas, asalariadas y no asalariadas, penosas y
satisfactorias, necesarias para ganarse la vida o para
cubrir las propias necesidades. En el mundo griego se
juzgaba que la cualificación y la distinción entre
actividades era algo esencial.

4. SISTEMA TRIBAL:
El sistema tribal fue la primera fuente de identidad y certidumbre
de individuo a grupo, para el ser humano. Engloba en una palabra las
diferentes manifestaciones: creencias, tradiciones, lenguaje, arte, cultura
religiones o pseudoreligiones... que provienen de las pequeñas
comunidades denominadas tribus. Reafirma el sentido de pertenencia y
permite la autorrealización individual; en otras palabras, otorga sentido al
mundo desde una perspectiva de alcance inmediato. En la actualidad se le
dice
a
la
unión
o
agrupación
de
personas
con
costumbres, tradiciones, origen étnico o intereses comunes. Puesto que
estas organizaciones son miles y todas estas características son muchas
veces diversas y exclusivas de una sola tribu, se las referencia a todas por
una misma denominación.

5. SISTEMA FEUDAL:
El Sistema feudal o Feudalismo es la organización social, política y
económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los
siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente
por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo"
(arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble
(señor) nominalmente leal a un rey.
El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en
forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato
sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el
vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen
señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los
señores y sus campesinos. Representó un gran avance con respecto a las “Edades
oscuras”, y su gran motor fue la presencia del excedente, producto de la aplicación
de innovaciones técnicas a la agricultura.

6. SISTEMA GREMIAL:
El sistema gremial apareció en Europa
durante el siglo XI como consecuencia del
crecimiento del comercio y de los centros urbanos
durante este siglo. El gremio era un tipo de
asociación económica que agrupaba a los artesanos
de un mismo oficio y que apareció en las ciudades
medievales y se extendió hasta fines de la Edad
Moderna, cuando fueron abolidas.
Tuvo como objetivo conseguir un equilibrio
entre la demanda de obras y el número de talleres
activos, garantizando el trabajo a sus asociados, su
bienestar económico y los sistemas de aprendizaje. Se
ha sostenido que el gremio fue un precedente del
sindicato moderno. Sus fines tuvieron esencialmente
un carácter económico y social, consistiendo en
controlar la oferta y los precios de los productos que
manufacturaban, pero también velando por la
prosperidad y seguridad de los miembros que los
integraban.

7. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL:
La revolución industrial es considerada como el mayor cambio
tecnológico socioeconómico y cultural de la historia, ocurrido entre finales del
siglo XVIII y principios del XIX. En aquel tiempo la economí-a basada en el
trabajo manual fue sustituida por otra dominada por la industria y la
introducción de maquinaria.
La revolución empezó con la mecanización de las industrias textiles y
el desarrollo de los procesos de hierro. La expansión del comercio aumentó
por la mejoría de las rutas y, posteriormente, por el ferrocarril. La
introducción de la máquina de vapor y una poderosa maquinaria
(mayormente relacionada a la industria textil: la rudimentaria spinning
Jenny) favorecieron los drásticos incrementos en la capacidad de producción.
El desarrollo de maquinaria en las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó
la manufactura para una mayor producción de artefactos utilizados en otras
industrias.

8. CATÓLICA: La obligación del trabajo siempre estuvo ligada a las
necesidades del ser humano y destinado a rendir servicio a Dios con
respecto al uso de la tierra y dedicación del tiempo adecuado tanto para
el trabajo como para el descanso. Desde el punto de vista del
cristianismo, que Trabajo es: "La actividad que el hombre esta llamado a
realizar y por ello a continuar la creación, siendo un bien útil y digno para
él, pues a través de la creación transforma la naturaleza, adaptándola a sus
necesidades y a continuar la obra creadora de Dios y llevando a plenitud
la creación, por ser parte de ella, él mismo se planifica, con lo cual al
humanizar la naturaleza, a través del quehacer creador, se realiza a si
mismo como hombre."
CLÁSICO-TRADICIONAL: El trabajo es uno de los valores claves en
las sociedades industriales, se puede decir que, ya no se trabaja para uno
mismo con el fin de obtener los medios necesarios para vivir, sino que se
trabaja para los dueños de las empresas y por el valor de vender su
fuerza de trabajo y donde se dice que el trabajo es el instrumento que
posee el hombre para lograr su éxito personal. Desde el punto de vista
del pensamiento clásico-tradicional Trabajo "es la actividad realizada por
el hombre, de acuerdo a lineamientos establecidos por la empresa y bajo
control de ésta, con el fin de transformar bienes naturales y materiales en
productos que satisfagan las necesidades de la empresa en particular y
de la sociedad en general y de esta forma lograr la expansión del capital.

9. MARXISTA:
Las teorías sobre la sociedad, la economía y la
política,
que
se
conocen
colectivamente
como
el
marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través
de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma
socioeconómica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que
llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a
cabo por las acaudaladas clases dueñas de los medios de
producción, para su propio beneficio.
Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida
por la clase obrera en lo que llamó la dictadura del
proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera". Creía
que el socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado
por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo
puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y
del comunismo, Marx luchó activamente para la
implementación del primero (el socialismo), argumentando que
los teóricos sociales y las personas desfavorecidas debían
realizar una acción revolucionaria organizada para derrocar el
capitalismo y lograr un cambio socioeconómico.

10. POST-MODERNA:
Se puede definir el Trabajo desde esta postura postmoderna "como la actividad que se realiza en las empresas; y a
través del esfuerzo del hombre, su especialización y de su
conocimiento productivo; tomando a la organización como una
totalidad o como un todo interrelacionado y que está determinada
por elementos o contextos que se integran entre sí y se relacionan
permanentemente y que se inspiran en las filosofías de la calidad
para lograr el crecimiento, permanencia, consolidación, expansión
e integración al mercado mundial como objetivo estratégico de las
empresas."
La necesidad de innovación y la adaptación de las
empresas a los cambios que se producen en su entorno son
cuestiones de indudable interés y actualidad en el ámbito de la
administración de empresas. La Empresa Innovadora logra
transformar los avances científicos tecnológicos en nuevos
productos y procesos, mediante la adecuada y efectiva vinculación
de la ciencia, la tecnología, la producción, las necesidades sociales
y requerimientos del mercado nacional e internacional.