1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
SUPERIOR
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
“S.A.I.A” SISTEMA DE APRENDIZAJE INTERACTIVO A
DISTANCIA
CARRERA: LICENCIATURA EN RELACIONES INDUSTRIALES
MATERIA: FILOSOFIA HISTORIA DEL TRABAJO
ANTECEDENTES Y POSTURAS FILOSÓFICAS.
TSU: MARIA LUISANA MIRANDA
C.I: 17.773.510
DOCENTE: MIGDALIA BRACHO

2. ANTECEDENTES
SISTEMA TRIBAL
El Tribalismo es una organización social, históricamente, la primera fuente
de identidad y certidumbre de individuo a grupo, para el ser humano. Engloba
en una palabra las diferentes manifestaciones: creencias, tradiciones,
lenguaje, arte, cultura religiones o pseudoreligiones... que provienen de las
pequeñas comunidades denominadas tribus. Reafirma el sentido de
pertenencia y permite la autorrealización individual; en otras palabras, otorga
sentido al mundo desde una perspectiva de alcance inmediato. En la
actualidad se le dice a la unión o agrupación de personas con costumbres,
tradiciones, origen étnico o intereses comunes. Puesto que estas
organizaciones son miles y todas estas características son muchas veces
diversas y exclusivas de una sola tribu, se las referencia a todas por una
misma denominación.

3. SISTEMA FEUDAL
El Sistema feudal o Feudalismo es la organización social, política y económica basada en el
feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de
propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción
debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría
de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey.
El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y
trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento
de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo
que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél,
que regulaba las relaciones
entre los
señores
y sus campesinos.

4. SISTEMA GREMIAL
El sistema gremial tuvo una rápida expansión por todo Occidente. En la Península se
divulgará de forma desigual entre los reinos cristianos; así, al lado del desarrollo
temprano y de sólido arraigo en los territorios de la Corona Aragonesa, en Castilla las
reticencias de monarcas como Alfonso X a su implantación, retrasarán la presencia de
los gremios hasta finales del Medievo. El fenómeno tampoco permanecerá ajeno en
tierras musulmanas. En cuanto a Extremadura, la circunstancia especialmente
beligerante que padecerá este territorio durante la Reconquista, coincidiendo con los
empujes de almorávides y almohades, actuará de freno en la expansión demográfica y
económica de los núcleos urbanos cristianos redundando en una escasa presencia de
colectivos artesanos. Por otra parte, integrada la zona oeste de conquista leonesa en la
Corona de Castilla, seguirá la tónica general de los reyes castellanos en no favorecer la
constitución de gremios. Habrá que esperar al Período Moderno para que alcancen
alguna importancia, aunque en el territorio extremeño su participación cabe calificarla de
muy modesta, sin llegar a desarrollarse de forma unitaria.

5. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
La Revolución industrial fue un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del
siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaña en primer lugar, y el resto de
Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones
socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el
neolítico.
La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la
industria y la manufactura. La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias
textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansión del comercio fue favorecida
por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril.
Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la
denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil. Estas
nuevas máquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de producción. La
producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras décadas del
siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción.

6. POSTULAS FILOSÓFICAS
CATÓLICA
La obligación del trabajo siempre estuvo ligada a las necesidades del ser humano y destinado
a rendir servicio a Dios, lo vemos en la primera página de la Biblia como algo digno, pues Dios
"puso al hombre en el paraíso para que lo guarde y lo custodie". El versículo 26 del Primer
Capítulo del Génesis introduce con solemnidad el acto que conoce la creación, la aparición
del ser humano, "Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza
nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, sobre los ganados, y en
las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra
". Las palabras del génesis expresan un quehacer que surge como consecuencia de una
bendición, al decir; "Yo os doy toda planta que tiene semilla sobre la faz de la tierra, y todo
árbol que da fruto con semilla dentro, para que os sirva de comida "; el uso de la tierra, el
trabajo y el descanso, todo el ordenamiento, según el génesis, fue dispuesto por Dios.

7. CLÁSICO TRADICIONAL
Dentro del enmarque histórico de comienzos del siglo XX, la imagen del trabajador típica era
la de un hombre de cuello azul; sucio, sudoroso, sin educar y agobiado por las cargas de una
gran familia. Este hombre no debía haber estudiado, sino, utilizado para la creciente
industrialización de la moderna sociedad. Los trabajadores dependían en su seguridad
económica de las oscilaciones del ciclo económico, no existían garantías de una seguridad
industrial, lo más importante era que el trabajador pudiera trabajar, continuamente, seis días
a la semana y de diez a once horas diarias. Sin embargo, éstos podían ofrecer sus servicios
a cualquier patrono cuando deseara y rechazar empleos si este era su deseo. Este
"derecho", se decía, era paralelo al del patrono, de emplearlo o despedirlo como y cuando lo
deseara, por lo cual, se suponía que el trabajador debía someterse a los deseos del patrono
en todo lo concerniente al trabajo; se consideraba al trabajador sólo como una parte de la
maquinaria que mantenía en funcionamiento a la empresa y como tal era tratado, como una
máquina.

8. MARXISTA
El marxismo es el conjunto de movimientos políticos, sociales, económicos y filosóficos
derivados de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán de origen
judío, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y
de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels acuñó el
término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas
anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico. También se emplea el
término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo
dentro del marco del socialismo. El objetivo que se propone el marxismo es lograr una
sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes
producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción
porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales.

9. POST-MODERNA
El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a
un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo
XX, que se extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposición o
superación de las tendencias de la Edad Moderna. En sociología en cambio, los términos
posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos
países en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70. Esta otra acepción
de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.
Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda
mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la
idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las
formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.