1. RESGUARDO INDIGENA ARHUACO DE LA SIERRA NEVADA
ESCUELA INDIGENA GUN-ARUWAN
DESARROLLAR E IMPLEMENTAR UN PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL, MEDIANTE EL RESCATE DE CONOCIMIENTOS PROPIOS
QUE BENEFICIEN A LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES DE LAS COMUNIDADES
INDÍGENAS QUE RESIDEN DENTRO Y FUERA DEL TERRITORIO ANCESTRAL
UTILIZANDO LAS TIC.
ROGELIO MEJIA IZQUIERDO.
CENTRO INDIGENA GUN-ARUWAN
SABANA DE CRESPO
2012
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1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA.
EFECTOS
PERDIDA DE PRINCIPIOS ANCESTRALES
DESOBEDIENCIA DE LAS NORMAS PROPIAS
DESORGANIZACIÓN DE LA POBLACIÓN JOVEN ARHUACA.
PERDIDA DEL ESPÍRITU DE CONSERVACIÓN Y EQUILIBRIO ARMÓNICO CON LA
MADRE TIERRA
BAJA PARTICIPACIÓN DE LA POBLACIÓN JOVEN ARHUACA EN EL DISEÑO E
IMPLEMENTACIÓN DE PROGRAMAS Y POLÍTICAS QUE AFECTAN SUS VIDAS.
FALTA DE ESPACIOS DE MOTIVACIÓN A LOS JÓVENES INDIGENAS
PARA PARTICIPAR EN LOS PROCESOS ORGANIZATIVOS DE INTERÉS
GENERAL.
ESCASA PARTICIPACIÓN JUVENIL EN PRESENCIA DE GRUPOS ARMADOS ILEGALES
ACTIVIDADES PROPIAS DE LA CULTURA
INDIGENA.
DESCONOCIMIENTO DE LAS
NORMAS DE COMPORTAMIENTO IKU. VIOLENCIA DESENCADENADA
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2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
El cesar es un departamento joven: uno de cada dos Cesarense está pasando por esa
etapa de la vida que llamamos juventud o lo hará en los próximos años. La pobreza, la
violencia y lo más significativo de la falta de oportunidades que aqueja a grandes grupos
de nuestra población, afecta con especial dureza a niños, adolecentes y jóvenes arhuacos.
Por lo que se hace necesario implementar un programa donde los jóvenes expresen y
documenten sus necesidades más apremiantes para poder ser tenidos en cuenta como la
generación joven y cultural indígena del departamento.
Uno de los mayores factores que han retardado el desarrollo humano, es la falta de
participación de la población indígena en el diseño e implementación de programas y
políticas que afectan sus vidas. Si la población no es la protagonista de su propio
desarrollo, no habrá ni inversión ni tecnología que puedan mejorar su nivel de vida de una
forma sostenible. Sin embargo, existe el problema que la población rural y pobre que
necesita convertirse en un actor activo de su propio desarrollo para mejorar sus formas de
vida, frecuentemente es difícil de acceder. Es una población generalmente analfabeta,
pero con ideas, conocimientos y prácticas que vienen de normas culturales muy
enraizadas, tradiciones, experiencias y valores diferentes de aquellos de los facilitadores
del desarrollo.
Estas peculiaridades o diferencias hacen difícil la tarea de involucrar a la población rural
en la planeación e implementación de los esfuerzos del desarrollo. Y para empeorar la
situación, la mayoría de los facilitadores que trabajan con la población rural, con
frecuencia carecen de las habilidades, herramientas, técnicas y cualidades para entender e
involucrar esta población en los procesos del desarrollo. Esto es un problema de
comunicación y desafortunadamente no se ha dado suficiente atención a la investigación,
al desarrollo o a la adaptación de técnicas y enfoques de capacitación con el ánimo de
solucionarlo.
La falta de implementación de un programa que pretenda fortalecer la identidad cultural
mediante el rescate de conocimientos propios que beneficien a todos los miembros de la
comunidad Arhuaca que residen dentro y fuera del territorio ancestral. Es el problema
central de débil articulación de políticas de juventudes en la estructura de la autoridad
indígena, desobediencia de las normas propias y perdidas de los principios ancestrales.
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3. JUSTIFICACIÓN DE LA ATENCIÓN PRIORITARIA AL PROBLEMA DEFINIDO.
Según el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), 4.136 niños y niñas se han
desvinculado en Colombia de grupos ilegales al margen de la ley, los cuales han sido
atendidos por el programa especializado de esta institución. Según las entrevistas
realizadas, el 80% de ellos afirman que por lo menos un niño o niña se encontraba en el
grupo, lo que permite inferir la gravedad de esta problemática en el país. El número de
casos de adolescentes infractores de la ley penal ha ido aumentado. En 2009 se
presentaron 70 casos, en 2010, 192, y en 2011, a corte de agosto, 98. Los delitos en los
que los adolescentes están inmersos, son los de hurto calificado y hurto simple y por ser
esta una sociedad vulnerable no estamos exentos a ser víctimas por estos grupos ilegales.
No existe una política pública departamental de juventud con un enfoque diferencial, lo
que dificulta la priorización y atención de los jóvenes indígenas, y limita el proceso de
articulación y desarrollo de principios, acciones y estrategias que orientan la actividad del
Estado y de la sociedad. Estas circunstancias restringen la promoción, protección y
realización de los derechos de las y los jóvenes indígenas, y hacen más compleja la
posibilidad de generar las condiciones necesarias para que, de manera digna, autónoma,
responsable y trascendente, ejerzan su ciudadanía, como la realización de proyectos de
vida individuales y colectivos en comunidad.
Conscientes que las leyes no modifican la realidad por el sólo hecho de ser promulgadas,
es compromiso de la oficina de política social, trabajar intensamente en el desarrollo de la
Juventud indígena; porque se sabe que los niños, niñas, adolecentes y a los jóvenes
indígenas, son nuestro mejor patrimonio, constituyen la garantía para continuar
edificando, a las puertas del siglo XXI, el departamento en progreso, en justicia y en
convivencia, que todos queremos. De su parte, es responsabilidad de los jóvenes
indígenas apropiarse de la Ley y hacer realidad sus alcances, aprovechando los nuevos y
valiosos espacios que se abren para ellos.
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4. ALTERNATIVA SELECCIONADA PARA ATENDER EL PROBLEMA DEFINIDO.
DESARROLLAR E IMPLEMENTAR UN PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL, MEDIANTE EL RESCATE DE CONOCIMIENTOS PROPIOS
QUE BENEFICIEN A LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES DE LAS COMUNIDADES
INDÍGENAS QUE RESIDEN DENTRO Y FUERA DEL TERRITORIO ANCESTRAL
5. JUSTIFICACIÓN DE LA ALTERNATIVA SELECCIONADA.
Una parte significativa en la legislación de la política social de los últimos años se ha
orientado hacia la consecución de instrumentos legales que faciliten el adecuado
desarrollo de la niñez, y abran las puertas a nuevas oportunidades de participación
ciudadana y formación integral de nuestros jóvenes, de manera que se favorezca la
promoción de sus inmensas potencialidades. La Constitución de 1991 introdujo
innovaciones importantes a este respecto y la legislación posterior desarrolló el espíritu
constitucional. La Ley 115 "Ley General de Educación" es uno de los casos más
representativos.
Los espacios de participación política de los adolescentes y jóvenes son casi nulos. Los
Consejos Municipales de Juventud solo funcionan en seis municipios sin enfoque
diferencial, lo que no ha permitido constituir el Consejo Departamental de Juventudes,
limitando así el proceso de liderazgo y transformación social. Los Consejos de Política
Social, tanto municipales como departamental, no incluyen la participación de los niños,
niñas, adolescentes y jóvenes indígenas.
Una red de Información sobre Juventud con enfoque diferencial hace posible generar
conocimiento sobre la situación de los jóvenes indígenas y tomar decisiones de manera
informada y responsable, convirtiéndose en una estrategia de apoyo sustentable en el
tiempo, a la gestión desde las Entidades Territoriales, debido a que en el desarrollo del
programa se fortalece y se promueve la participación de jóvenes indígenas dándole un
enfoque diferencial a las redes de jóvenes legalmente constituidas y establecidas en los
municipios, quienes tendrán toda la capacitación y capacidad para interactuar con los
asesores y formuladores de los planes, programas y proyectos municipales,
departamentales y nacionales, y así exigir de forma concadenada y visionaria la
implementación de sus deberes y derechos, con la inclusión de proyectos inmersos en los
planes de juventudes con enfoque diferencial, lo cual reforzara a las organizaciones
juveniles constituidas.
El diálogo entre jóvenes y adolecentes asegura que la cultura de la población Arhuaca, las
actitudes, las capacidades y destrezas, como también sus puntos de vista y opiniones
formen la base para la planificación y la formulación de proyectos y programas efectivos y
relevantes para el desarrollo. La Comunicación para el Desarrollo puede utilizarse con
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éxito en cualquier momento del ciclo del proyecto para asegurar la participación de la
población. Es sin duda más efectiva, cuando se utiliza en la conceptualización del esfuerzo
del desarrollo para asegurar que las percepciones de la población sobre sus estrategias de
vida y sobre el medio ambiente sean tomadas en cuenta durante el proceso de
planificación. Por lo que se hace necesario mantener participando activamente a los
adolecentes y jóvenes en los procesos políticos comunitarios para el fortalecimiento del
gobierno propio y la permanencia de la autonomía cultural.
6. OBJETIVOS.
6.1. GENERAL
Desarrollar acciones de fortalecimiento cultural de manera articulada con las
instituciones legítimas del pueblo arhuaco en, coordinación con las autoridades de
las comunidades, en el marco del fortalecimiento de la autonomía propia.
6.2. Específicos.
 Fortalecer la identidad cultural mediante los procesos de formación
educativa y prácticas ancestrales por medio de ayudas visuales en youtube
.
 Fortalecer el dominio de la lengua materna y la identidad cultural, mediante
la integración de los jóvenes en los espacios da análisis de las
problemáticas internas la juventud Arhuaca desde la visión propia y en
lengua materna.
 Impulsar procesos de integración cultural y recreativa, mediante el
aprendizaje del significado de la música tradicional, ejecución de los
instrumentos musicales y prácticas de bailes.
 Promover la integración de la población joven a los procesos políticos,
organizativos, culturales e interculturales mediante la revisión de los
lineamientos, proyección y acuerdos comunitarios.
 Socialización de la Ley de la Primera Infancia, niñez, adolescente y joven.
Ley Estatutaria de Ciudadanía Juvenil; derechos y deberes de los jóvenes
desde la visión cultural.
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 A través de diversas ayudas en la web los niños y adolescentes de la
comunidad arahuaco conocerán la importancia de promover la integración
en la población.
7. DEFINICIÓN DE METAS E INDICADORES DE RESULTADO, PLANTEANDO LA SITUACIÓN
INICIAL Y EL INDICADOR FINAL ESPERADO AL CONCLUIR LA IMPLEMENTACION DEL
PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO CULTURAL.
META 1: Formular el desarrollo e implementación del programa de fortalecimiento de la
identidad cultural, mediante el rescate de conocimientos propios que beneficien a los
adolescentes y jóvenes de las comunidades indígenas que residen dentro y fuera del
territorio ancestral.
INDICADOR INICIAL: Debilitamiento de la identidad cultural, por la falta de programas que
propendan por el rescate de conocimientos propios que beneficien a los adolescentes y
jóvenes de las comunidades indígenas que residen dentro y fuera del territorio ancestral
desarrollado e implementado.
INDICADOR FINAL: Programa de fortalecimiento de la identidad cultural, mediante la
puesta en práctica los conocimientos propios que beneficien a los adolescentes y jóvenes
de las comunidades indígenas que residen dentro y fuera del territorio ancestral
desarrollado e implementado.
8. POLITICA DEPARTAMENTAL
PLAN DE DESARROLLO PARA EL DEPARTAMENTO DEL CESAR 2012-2015 “PROSPERIDAD A
SALVO”.
8.1 APUESTA TEMÁTICA
1. DE FRENTE CONTRA LA POBREZA
8.1.2 PROGRAMAS:
1.1 Primera Infancia, niñez, adolescentes y jóvenes “Por Siempre a Salvo”
8.1.3 SUBPROGRAMA:
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1.1.2 Niñez, adolescencia y juventud
8.1.4 META PRODUCTO:
Desarrollar e implementar un programa de fortalecimiento de la identidad cultural,
mediante el rescate de conocimientos propios que beneficien 300 adolescentes y jóvenes
de las comunidades indígenas que residen dentro y fuera del territorio ancestral.
81.4.1 INDICADOR:
Programa de fortalecimiento de la identidad cultural, mediante el rescate de
conocimientos propios que beneficien a 300 adolescentes y jóvenes de las comunidades
indígenas que residen dentro y fuera del territorio ancestral desarrollado e implementado.
9. POBLACIÓN BENEFICIARIA DEL PROYECTO.
DESARROLLAR E IMPLEMENTAR UN PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD
CULTURAL, MEDIANTE EL RESCATE DE CONOCIMIENTOS PROPIOS QUE BENEFICIEN A LOS
ADOLESCENTES Y JÓVENES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE RESIDEN DENTRO Y FUERA DEL
TERRITORIO ANCESTRAL UTILIZANDO HERRAMIENTAS VIRTUALES PARA OBTENER TAL
CONOCIMIENTO
TOTAL JOVENES
GUN Y
POBLACION. NABUSIMAKE JEWRWA. SIMONORWA ARUWUN. ADOLESCENTES.
JOVENES Y ADOLESCENTES
HOMBRES. 40 40 35 35 150
JOVENES Y ADOLESCENTES
MUJERES. 40 40 35 35 150
TOTAL. 80 80 70 70 300
10. DESCRIPCIÓN GENERAL DE LA PROPUESTA
El diseño y la elaboración del programa de fortalecimiento de identidad cultural mediante
el rescate de conocimientos propios que beneficien a todos los jóvenes de la comunidad
Arhuaca de la comunidades de Nausimake, Jerwa, Simonorw Y Gun Aruwun del territorio
ancestral; se inicia con la socialización participativa a través de un conjunto de técnicas y
herramientas que permite que los adolecentes y jóvenes indígenas adquieran los
conocimientos propios transmitidos por los mayores bajo las Particularidades culturales y
ancestrales de acuerdo a los lineamientos internos para que sean los mismos jóvenes de la
comunidad quienes hagan su propio diagnóstico y comiencen a auto-gestionar su
planificación y desarrollo participativo dentro de la política de juventudes. De esta
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manera, los adolecentes y jóvenes indígenas participantes podrán compartir experiencias
y analizar sus conocimientos, a fin de mejorar sus habilidades de planificación y acción.
Se desarrollaran doce (12) talleres con la comunidad en los cuales se busca que los
participantes analicen su situación y valoren distintas opciones para mejorarla. La
intervención de las personas que componen el equipo que facilita el diseño y la
elaboración del programa debe ser mínima, idealmente se reduce a poner a disposición
las herramientas para el autoanálisis de los y las adolecentes y jóvenes indígenas. No se
pretende únicamente recoger datos del grupo meta, sino que Žeste inicie un proceso de
autorreflexión sobre sus propios problemas y las posibilidades para solucionarlos. El
objetivo principal es apoyar la autodeterminación de la comunidad a través de la
participación y así fomentar un desarrollo sostenible.
Estos talleres estarán acompañados de presentaciones culturales y folclóricas de la
comunidad con el propósito de enseñar el significado de los bailes, instrumentos
musicales, artesanías autóctonas de la étnica indígena, principalmente el fortalecimiento
de la lengua.
10.1 ESPECIFICACIONES TÉCNICAS DEL PROGRAMA.
Además del objetivo de impulsar el fortalecimiento cultural, el análisis de la situación
general de la juventud de la organización propia y en el contexto de la interculturalidad la
auto-determinación de los adolecentes y jóvenes indígenas; el propósito de la
implementación de este programa es contar con la población de jóvenes y adolecentes
fortalecidas culturalmente y participando en los procesos comunitarios y en las políticas
de juventudes con enfoque diferencial. Esta se consigue a través de grupos
representativos de sus miembros, hasta llegar a un autodiagnóstico acerca del estado de
sus recursos naturales, su situación económica y social y otros aspectos importantes para
la comunidad. Se trata de evaluar los problemas y las oportunidades de solución,
identificando los posibles proyectos de mejoramiento de los problemas más destacados y,
por ende, de las condiciones de vida de los adolecentes y jóvenes indígenas. El desarrollo
de este programa permite recolectar datos de manera ágil y oportuna. A diferencia de los
métodos convencionales de investigación, la propuesta usa fuentes diversas para asegurar
una recolección comprensible de información. Estas pueden ser: la revisión de datos
secundarios; fotografías áreas e imágenes; observación directa de eventos, procesos de
charlas sobre conocimientos propios, relaciones entre la gente, que el equipo va
anotando; y calendarios de actividades. Su objetivo, más que la perfección científica, es la
complementariedad de información recibida por las diferentes fuentes, manteniendo así
un cruce de datos que incrementa la precisión crítica de análisis. No requiere de grandes
acumulaciones de datos sistemáticos, ya que tomaría mucho tiempo el producirlos e
interpretarlos objetivamente. Sin embargo, los datos que arroja, el estudio son los
necesarios y suficientes para desencadenar los procesos de autoayuda que persigue.
La forma en la que se recogen los datos busca, en primer lugar, promover que los
adolecentes y jóvenes indígenas, analicen sus problemas, en las posibles soluciones y lo
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compartan con el equipo facilitador del programa; en segundo lugar que el equipo
comprenda las condiciones y circunstancias locales. Finalmente, busca analizar los
problemas y las posibles opciones para enfrentarlos en conjunto.
10.2 DEFINICIÓN DE ACTIVIDADES
10.2.1 SOCIALIZACIÓN COMUNITARIA.
El proceso de socialización inicia con la determinando el objetivo del programa, Seleccionando y
preparando el equipo facilitador, quienes tienen la responsabilidad de la preparación,
organización y puesta en marcha de la reunión de socialización en cada uno de los cuatro centros
comunitarios, convocando a la población de los asentamientos y/o áreas de influencia, con el
objetivo de dar a conocer el proyecto y sus beneficios comunitarios aclarando el procedimiento,
el objetivo y las limitaciones del diagnóstico participativo. Por tal razón se deberá programar y
preparar muy bien la reunión para no crear expectativas que posteriormente no pueden ser
cumplidas, por lo tanto se debe asegurar la mayor participación de los miembros de la
comunidad; igualmente deberán seleccionar el sitio de la reunión con características básicas de
accesibilidad física y social.
10.2.2 REUNIONES PARA EL DESARROLLO E IMPLEMENTACION DEL PROGRAMA DE
FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL.
El propósito de este paso es que, partiendo de un análisis de la situación actual de la comunidad,
los adolecentes y jóvenes indígenas identifique sus problemas o limitaciones más importantes. Se
comienza utilizando diferentes herramientas, puntos de vista (trabajando con distintos "grupos de
interés" de la comunidad), y enfoques para obtener una imagen amplia de la realidad y así poder
identificar las limitaciones principales. Una vez realizado este análisis preliminar se priorizan los
problemas de mayor urgencia o interés para la comunidad. Esta priorización de los temas o
problemas debe ser discutida con toda la comunidad, preferiblemente en una reunión general en
la que se presentan los resultados de todas las herramientas que se han ido utilizando. La
discusión sobre estos resultados es crucial, ya que confirmar, ampliar o cuestionar la selección de
temas escogidos. La presentación de cada herramienta la harán preferiblemente las personas que
participaron en su desarrollo.
10.2.3 PLANEACIÓN Y EVALUACIÓN PARTICIPATIVA
Se enfocan las causas y los efectos de las limitaciones priorizadas en el segundo paso. Se analizan
las causas de los problemas que pueden ser mejorados con un esfuerzo conjunto. Después se
discuten las posibles alternativas para conseguir la situación deseada y finalmente se escogen las
alternativas más viables. Es aconsejable dejar un tiempo de reflexión entre las dos fases de
investigación para analizar los resultados de la identificación de problemas y poder ajustar el
análisis y el proceso de búsqueda de soluciones. El tiempo necesario entre las dos fases depende
de la magnitud del diagnostico. A lo largo del desarrollo del Diagnóstico Participativo se han ido
incluyendo cada vez más técnicas y/o herramientas más comunes. Lógicamente no se pueden, ni
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11. RESGUARDO INDIGENA ARHUACO DE LA SIERRA NEVADA
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deben aplicar todas estas herramientas en el diagnostico, sino que deben ser escogidas según su
utilidad con respecto al enfoque y las circunstancias específicas de cada diagnóstico.
10.2.3.1 HERRAMIENTAS DE TRABAJO PARA LA OBTENCION DE LOS RESULTADOS.
OBSERVACIÓN.
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE: Comprender la percepción de la realidad de la comunidad
ENTREVISTAS.
ENTREVISTAS SEMIESTRUCTURADAS: Profundizar en el conocimiento de personas o grupos clave.
MAPAS Y MAQUETAS.
RECURSOS NATURALES: Analizar la utilización de los recursos e identificar potenciales y
limitaciones.
SOCIAL: Analizar la situación social y generar la discusión en cuanto a necesidades y
potencialidades.
FUTURO: Generar la discusión sobre las amenazas y oportunidades en el futuro, al igual que la
proyección comunitaria del pueblo Arhuaco.
CORTE TRANSVERSAL.
CORTE TRANSVERSAL: Identificar las diferentes áreas ecológicas, sus usos, problemas y
potenciales de desarrollo.
CALENDARIOS.
AGRÍCOLA: Identificar los productos que cultivan en la comunidad y en que tiempo lo hacen.
ACTIVIDADES: Examinar la distribución del tiempo y las posibilidades de mejorarla o cambiarla.
ESTACIONAL: Poner en relación diferentes ciclos económicos, productivos y sociales y analizar su
importancia.
CALENDARIO HISTÓRICO: Examinar eventos que han influido de forma decisiva sobre el desarrollo
de la comunidad.
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DIAGRAMAS.
ÁRBOL DE PROBLEMAS: Analizar un problema con la finalidad de identificar las causas y buscar
posibles soluciones.
DIAGRAMA DE VENN: Analizar las relaciones entre la comunidad y las instituciones y su
importancia.
MATRICES.
CAPAS SOCIALES: Identificar los diferentes grupos sociales para adaptar las medidas a sus
necesidades.
ORGANIZACIÓN COMUNITARIA: Analizar la situación actual de los grupos comunitarios para lograr
un fortalecimiento organizativo.
PRIORIZACIÓN DE PROBLEMAS: Establecer una jerarquía de los problemas identificados.
JERARQUIZACIÓN POR PAREJAS: Establecer una jerarquía de los problemas.
ESCENARIO DE ALTERNATIVAS: Establecer una jerarquía de los problemas
ESCENARIO DE ALTERNATIVAS: Valorar las diferentes alternativas para solucionar un problema.
GÉNERO.
RELOJ DE ACTIVIDADES: Examinar la división de trabajo y contribuir a la valoración del trabajo de
la mujer.
USO DEL TIEMPO: Hacer visible la carga de trabajo real de la mujer, Contribuir a la valoración del
trabajo de la mujer.
DISTRIBUCIÓN DE TAREAS: Analizar los diferentes roles asignados para hombres y mujeres.
TOMA DE DECISIONES: Examinar la toma de decisiones en los diferentes ámbitos de la vida
familiar.
CONTROL Y ACCESO: Analizar de manera diferenciada el manejo de los recursos y beneficios
entre mujeres y hombres.
MAPA DE MOVIMIENTOS: Comparar como se desplazan los comunitarios para analizar las
responsabilidades de los sexos.
11. SEGUIMIENTO Y VERIFICACIÓN.
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Se diseñara un seguimiento y verificación del proyecto, con la intención de acercarnos lo más
posible a la manera en que se transmite el conocimiento tradicional; es decir, escuchando, viendo
hacer y haciendo. Y aquí entra la observación participante como elemento importante de la
ejecución, verificando que tanto contribuye a la asimilación y comprensión real con relación a la
confianza dada por las autoridades indígenas a los adolecentes y jóvenes indígenas.
El seguimiento se registrará con formatos autenticando su validez con huella y firma de los
asistentes como son Listado de asistencia a talleres de instrucciones, registro de visita
domiciliaria, Informe sobre las observaciones encontradas en las visitas, informes de avance,
informes consolidados, registro de entrega, actas de reuniones con autoridades regionales sobre a
cuerdos y seguimiento de las actividades; En este sentido se contará con la participación de
comités de verificación de las actividades y cumplimiento de las metas en el desarrollo de este
programa de fortalecimiento cultural. Por lo que se hace necesaria la elaboración de herramientas
y mecanismos de seguimiento para la evaluación que sirvan de memoria, al igual que los registros
fotográficos y videos por actividades, en cada una de las cuatro comunidades focales de
intervención.
12. SOSTENIBILIDAD DEL RPOGRAMA DE FORTALECIMIENTO CULTURAL.
La sostenibilidad del programa de fortalecimiento de la identidad cultural, mediante el rescate de
conocimientos propios que beneficien a los adolescentes y jóvenes de las comunidades indígenas
que residen dentro y fuera del territorio ancestral. Estará a cargo de la gobernación del
departamento del Cesar y el resguardo indígena Arhuaco, en donde el cabildo gobernador deberá
estar gestionado ante los diferentes organismos nacionales e internacionales, las herramientas
mínimas para llevar el programa a cada uno de los adolecentes y jóvenes indígenas de acuerdo a
las necesidades para el fortalecimiento de la cultura y la organización como garantía de
permanencia en el territorio ancestral con las características culturales propias de la
gobernabilidad indígena.
13. APORTES GOBERNACION DEL CESAR Y EL RESGUARDO INDIGENA ARHUACO.
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14. RESGUARDO INDIGENA ARHUACO DE LA SIERRA NEVADA
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PRESUPUESTO DE GASTOS PARA EL DESARROLLO DE LA PROPUESTA "DESARROLLAR E IMPLEMENTAR UN PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD
CULTURAL, MEDIANTE EL RESCATE DE CONOCIMIENTOS PROPIOS QUE BENEFICIEN A LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE FUENTES DE FINANCIACION.
RESIDEN DENTRO Y FUERA DEL TERRITORIO ANCESTRAL
Gobernacion Resguardo
DESCRIPCION. UNIDAD. CANTIDAD. DETALLE. V. UNITARIO. V. TOTAL del Cesar. Arhuaco.
Reuniones de socializacion, en
la comunidad de Jewrwa y sus Alimentacion y
Reuniones. 3
zonas de Influencia (Seyumake, Transporte.
Zikuta, Kurinha y Morotwa). $ 1.500.000 $ 4.500.000 2437500 $ 2.062.500
Reuniones de socializacion en la
comunidad de Simonorwa y sus Alimentacion y
Reuniones. 3
centros de influencia (Karwa, Transporte.
Kwanime, Gunchukwa, Jimain, $ 1.500.000 $ 4.500.000 2437500 $ 2.062.500
Reuniones de socializacion en la
comunidad de Nabusimake y sus Alimentacion y
Reuniones.
zonas de influencia ( Sirkario, La Transporte.
Granja, Ati Kimake, El Pantano). 3 $ 1.500.000 $ 4.500.000 2437500 $ 1.753.000
Reuniones de socilizacion en la
comunidad de Gun Aruwun y sus Alimentacion y
Reuniones. 3
zonas de influencia (Arwamake, Transporte.
Sogrome, Donachwi, $ 1.500.000 $ 4.500.000 2437500 $ 1.000.000
Refrigerios, para cada reunion. Reuniones 12 250.000,00 $ 3.000.000 $ 3.000.000 3000000
compra de materiales Aburu, simunus,
tradicionales - unku - $ 1.000.000 1000000
compra de instrumentos charo, punkiri y
Actividades Culturales (musica musicales tradicionales chinboru $ 1.000.000 1000000
propia, historias, entre otras) Charlas culturales sobre
elsignificado de la musica
8 charlas $ 750.000 $ 6.000.000 6000000
propia dirigido por los
mamus Arhuacos
Subtotal. $ 18.750.000 $ 8.878.000
RECURSOS HUMANOS
CONCEPTOS MESES PERSONAL Valor mensual Valor Total
Coordinador General,
indigena (profesional). 3 1 $ 2.992.000 $ 8.976.000 $ 8.976.000
Enlace en Campo
(asistencial) 3 1 $ 1.389.000 $ 4.167.000 $ 4.167.000
Tecnico de procesamiento
de Informacion. 3 1 $ 1.389.000 $ 4.167.000 $ 4.167.000
Asesor Tradicional 3 1 $ 1.389.000 $ 4.167.000 $ 4.167.000
Equipo de Apoyo 3 1 $ 1.389.000 $ 4.167.000 $ 4.167.000
Subtotal Recurso Humanos 25.644.000 25644000
TOTAL FUENTES DE COFINANCIACION Y/O APORTE 44.394.000 $ 8.878.000
Total presupuesto de la propuesta. $ 53.272.000
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15. RESGUARDO INDIGENA ARHUACO DE LA SIERRA NEVADA
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15. TIEMPO DE EJECUCION
El proyecto tiene un tiempo de ejecución de tres meses y medio (3.5) meses de la vigencia
2012
16. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES PARA LA IMPLEMENTACION DEL PROGRAMA.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.
ACTIVIDADES. 1/2 MES MES 1 MES 2 MES 3
SOCIALIZACION COMUNITARIA.
REUNIONES PARA EL DESARROLLO E IMPLEMENTACION DEL
PROGRAMA DE FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL
PLANEACION Y EVALUACION PARTICIPATIVA.
ROGELIO MEJIA IZQUIERDO.
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