Este documento resume las perspectivas educativas de Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates utilizó el método mayéutico de preguntas para guiar a los estudiantes a descubrir la verdad por sí mismos. Platón creía que la educación debía guiar al alma hacia la razón y que los gobernantes debían educarse en el amor a la verdad. Aristóteles enfatizó la educación liberal basada en la experimentación y la formación de hábitos desde la infancia.

1. LA EDUCACION SEGÚN SOCRATES, PLATÓN y ARISTÓTELES Maritza Ivonne Romero Castrejón Ana Ruth Grimaldo Pérez. Claudia Elizabeth Grimaldo Pérez. Juan M. Sánchez Martínez

2. Sócrates (470 - 399 a.c) Nació en Atenas, donde vivió los dos últimos tercios del siglo V a.c. Fue un Filosofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesión cantero y de Fainarate, comadrona. Emparentado con Arístides el justo. Cuando Sócrates nació, su padre recibió del Oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.

3. FILOSOFÍA O DOCTRINA MAYEUTICA – ÉTICA – IRONÍA – INTELECTUALISTA – PERMITÍA ENTRAR EN LO MÁS ÍNTIMO DE LA JUVENTUD – MAESTRO DE PLATÓN Utiliza un método o camino personalizado LA MAYÉUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado. Preocupación central de Sócrates: la interrogación con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA Interroga al hombre sobre el hombre. Reflexión ética como autoconciencia

4. FILOSOFÍA O DOCTRINA Su divisa era la máxima: “CONÓCETE A TI MISMO” Conocerse es salir de sí mismo para aprender De Sócrates aprendemos especialmente la coherencia: enseñaba lo que vivía y prefirió la muerte a renunciar a sus convicciones.

5. MAYÉUTICA Exigencia muy precisa : la búsqueda de la claridad se alcanza con precisión en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias Sócrates confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber Este método impone la necesidad de un conocimiento científico de las cosas Decía: "Solo sé, que nada sé"

6. CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGÍA SOCRÁTICA La ética es tanto más personal cuanto más cerca está de lo universal El hombre no puede conocerse a sí mismo, no puede ser auto conciente, sin conocer con precisión, con el rigor de la ciencia, el mundo y la sociedad que lo rodea La ciencia siempre tiene una incidencia ética al crear un espacio para el hombre – un espacio en el cual este se conocerá y obrara en consecuencias La ética y la ciencia no solo son complementarias, sino que además tienen un punto en común que las hace solidarias: las nociones universales

7. La unidady la fundamentación de estos dos aspectos es la obra de la razón crítica La ética y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideológicas y políticas Sócrates murió en el año 399 A.C., “tuvo que morir para ser testigo de la verdad universal de sus exigencias” PLATÓN Lo obligaron a beber la cicuta (veneno)

8. Platón ( 427 – 347 a.c) Filosofo Griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. De familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Conoció a Sócrates cuando tenía cerca de 20 años y siguió su enseñanza. El trato que mantuvieron durante casi diez años influenció notablemente su carrera filosófica.

9. Aportes a la Educación “La educación del hombre y en especial del gobernante es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa” “La educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia”.

10. LA EDUCACION DEL INDIVIDUO “Educación"  proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás.

11. Dualismo antropológico Para Platón el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.

12. “El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razón”.

13. EL MITO DE LA CAVERNA

14. MITO DE LA CAVERNA Metáfora usada por Platón para expresar la condición humana, donde define al hombre como una dualidad entre alma y cuerpo, la primera se encuentra prisionera en la segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergidos en la ignorancia, solo algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir más allá de las sombras que le presenta aquella caverna. Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir en busca de la razón.

15. MITO DE LA CAVERNA El hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo superficial y sensible. El filósofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la oscuridad. La educación es vocación para quien ha sido educado, es un llamado que exige renuncia y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias en pos de la superación social de la ignorancia.

16. Este mito es un complemento necesario del "mito de la caverna" para comprender cómo entiende Platón la educación. Se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la razón, pueden llevar al hombre a vivir según su condición divina, y, de ser indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realización. El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de sí.

17. EDUCACIÓN Platón propone : No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas. Sólo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por sí mismo.

18. EN QUE CONSISTE LA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION? En formar a los gobernantes, educándolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razón, el cuerpo social debe dejarse guiar por los que tienen la razón. Educar a los guardianes y soldados quienes son necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisión y obediencia a los a los dictados de los filósofos.

19. 1. ¿COMO ES LA EDUCACION EN LA NIÑEZ? En su más temprana infancia se educa en valores por medio de relatos y fábulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, ) Considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los niños

20. PLAN CURRICULAR y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la música, es considerada la música como un medio privilegiado de educación siempre que sea música selecta, La educación es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que incluso deben aprender a manejar armas La enseñanza de las letras comienzan a los 10 años y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la música, (10 a 20 años)

21. PLAN CURRICULAR De los 20 a los 30 años se desarrolla el estudio de las ciencias (matemáticas geometría astronomía)

22. ¿QUE PASA DESPUÉS DE LOS 30 AÑOS? Se aprende la dialéctica durante 5 años

23. ¿QUE SIGUE AL APRENDIZAJE DE LA DIALECTICA? De los 35 a los 50 se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso una persona estaba lista para gobernar

24. ¿QUÉ OTROS CAMBIOS SE DIERON? Siendo una educación impartida por clases en las dos etapas de la vida de Platón: En la primera los hijos eran hijos del estado y no de sus padres, de hecho eran criados por hayas; no se permitía el matrimonio y se dio la comunidad de mujeres.

25. La segunda etapa de Platón (su vejez) se vuelve al matrimonio, aunque los hijos siguen siendo del estado, se educa a la mujer y hombres por igual, los niños deformes se deben dejar morir y los desviados sociales se pueden incluso condenar a muerte.

26. La Educación Según Aristóteles

27. Aristóteles384-322 a.c. Características principales de su filosofía. Creó un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación. Creó un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre. Enfatizó la libertad democrática. Creó un nuevo contexto de la metafísica. Revolucionó la teoría del conocimiento.

29. Hasta los 5 años: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las experiencias. Desarrollo de buenos hábitos

30. De 5 a 7 años: profundización de los hábitos.

31. De 7 años a la pubertad: periodo de educación pública asignaturas: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo.

32. Educación liberal: impartida en liceosasignaturas: matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física y biología

33. Importancia del plan educativo liberal - Materialización de la contemplación ociosa. La música como elemento vital en la educación Liberal. contribuye a la formación del carácter Música purificación emotiva o catarsis

34. Legado Educativo de Aristóteles MÉTODO DEL RAZONAMIENTO INDUCTIVO (lógica) MÉTODO INDUCTIVO (analítica) BASE DE OTROS MÉTODOS DIDÁCTICA CENTRADA EN PROCESOS SUPER-APRENDIZAJE CONOCIMIENTO DEFINITIVO

35. LEGADO EDUCATIVO DE ARISTÓTELES

36. LEGADO EDUCATIVO DE ARISTÓTELES EDUCACIÓN LIBERAL UTILIZACIÓN DEL TIEMPO LIBRE ARTES GIMNASIA MÚSICA DEPORTES COMBATIR EL OCIO

37. La Educación dura toda la vida “La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la educación dura tanto como dura la vida de la persona”.

38. Opinión personal

39. BIBLIOGRAFÍA LA EDUCACIÓN SEGÚN SÓCRATES http://www.elsantafesino.com/opinion/2006/11/01/5218 LA EDUCACIÓN SEGÚN PLATÓN http://www.luventicus.org/articulos/04D001/index.html LA EDUCACIÓN SEGÚN ARISTÓTELES Abad P. Juan, Introducción a la filosofía, Ed. Mc Graw Hill (p. 119-130) http://scarball.awardspace.com/documentos/trabajos-de-filosofia/Aristoteles.pdf