Introducción al concepto de Filosofia de la Educación

2. La palabra filosofía proviene del griego
(philósophos).
Es o hace referencia al amante del
conocimiento o del saber.
su camino es ir en búsqueda de la verdad, no
en poseerla. (diferencia con dogmatismo)
Filosofía quiere decir…”ir de camino”, atraviesa
la realización del hombre como tal, en cuanto
su realización del pensamiento y la reflexión
sobre ese pensamiento.

3. La Filosofía se ocupa de preguntarse y
reflexionar sobre y acerca de los hechos.
La Filosofía de la Educación es un preguntarse
y un reflexionar sobre la educación.
¿Qué es la educación?
¿Cuál es su finalidad?
¿Para qué educar?
 Es un conjunto de reflexiones que consideran
el qué sea educar y con qué fin se lleva a cabo
la educación.

4. FILOSOFIA DE
LA
EDUCACION
Marco reflexivo
TEORÍA
EDUCACTIVA
Marco orientador
científico
PRAXIS
EDUCACIONAL

5. Elaborar teorías sobre la formación del
hombre, es decir dar paso a la pregunta sobre
“la formación del hombre”.
La filosofía entrega HIPÓTESIS a la
pedagogía y permite reflexionar sobre el
hombre que atraviesa la educación.
El filósofo no crea educación, se limita a
reflexionar sobre lo que existe: lenguaje
educacional, la hermenéutica del proceso
educativo, la estructura de lo educacional.

6. Analizar el lenguaje educativo
Explicar el sentido general del proceso
de educación
Mostrar la estructura educanda del
hombre

7. La Filosofía de la Educación constituye un
campo específico de interrogantes acerca de
los modos de la racionalidad educativa, en
tanto crítica.
La manera de interrogarnos es a partir de
aprender conceptos que nos brinden
herramientas para analizar la educación.

8. 1) Indagar sobre las prácticas de
conocimiento
saberes y experiencias de
transformación de sí mismo
como sujeto de conocimiento y de
acción.

9. ¿ Qué es posible aprender en el espacio
filosofía de la educación que nos permita
transformarnos a nosotros mismos en otros
distintos de aquellos sujetos?

10. 2) Indagar sobre la problemática del sujeto:
el saber en acción.
El sujeto de educación constituye la identidad
subjetiva que se relaciona con la
situacionalidad histórica.
“es necesario aprender a estar ahí en el
planeta…aprender a vivir, a compartir, a
comunicarse; es aquello que solo aprendemos
en y por las culturas”

11. Poder pensar-se implica poner de manifiesto el
atravesamiento de la temporalidad concreta de
la situacionalidad histórica. Lo que nos marca
dos dimensiones de análisis educativo:
Micro espacio macro espacio
Análisis institucional Sistema social y cultural

13. 3) Problemáticas de la Cultura:
- Saber del mundo (mathesis) y en relación a
un saber del sujeto (ascesis).
- un cambio de posicionamiento subjetivo en
relación a la educación en el orden teórico-práctico.
- un cambio axiológico y una ampliación de
la conciencia respecto a la valoración del
mundo y sus conflictos en la presente
situación histórica y su relación con la
posibilidad de reformas educativas.

14. Modelo de la Complejidad: EDGAR MORIN
 Nació en el año 1921, sociólogo y filósofo francés.
 Ve el mundo como un todo indisociable, donde nuestro espíritu
individual posee conocimientos ambiguos, desordenados, que
necesita acciones retroalimentadoras y propone un abordaje de
manera multidisciplinar y multirreferenciada para lograr la
construcción del
pensamiento que se desarrolla
con un análisis profundo de
elementos de certeza.
Estos elementos se basan en
la complejidad que se caracteriza
por tener muchas partes que forman
un conjunto intrincado y difícil de
conocer.