La encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII aborda la cuestión social y laboral de finales del siglo XIX. Defiende la propiedad privada y rechaza el socialismo marxista. Promueve la justicia social a través de la colaboración entre la Iglesia, el Estado, los patronos y los trabajadores para mejorar las condiciones laborales dentro de los límites de la moral y la ley natural.

2. RERUM NOVARUM “La cuestión obrera”
C O N T E N I D O
II. POSTURA DE LA IGLESIA
I. SOCIALISMO
* Concordia, no lucha.
* La propiedad privada.
*Patronos y obreros.
*Los bienes creados.
*Riquezas, posesión y uso .
*La propiedad y las leyes
*Trabajo.
*Familia y Estado
*Bienes de naturaleza y de gracia.
*Comunismo = miseria
*Ejemplo de la Iglesia.
*Caridad de la Iglesia.
III. DEBERES DEL ESTADO
*La prosperidad nacional.
IV. LAS ASOCIACIONES
Gobierno; gobernados.
*Intervención del Estado. *El estado.
*La propiedad privada.
*Asociaciones Religiosas.
*Límites del trabajo.
*Tutela de la moral. *Asociaciones obreras.
*Obreros-mujeres-niños.
*Invitación a los obreros.
*Justo salario.
*Ahorro-propiedad.
SOLUCIÓN DEFINITIVA: CARIDAD

3. Rerum Novarum
Pretendió, paralizar Etimológicam
la ente:
quot;descristianizaciónquot;
de las masas (latín: De las
trabajadoras., en un cosas nuevas)
período en el cual la
credibilidad de la es la primera
Iglesia se veía encíclica
disminuida debido a
que se inclinaba por
social de la
las ideas Iglesia
revolucionarias. Católica.
Promulgada por el papa León XIII el viernes
15 de mayo de 1891.

4. DIRIGIDO A :
SE DISCUTIA:
Sobre las relaciones entre el Todos los obispos, que
gobierno, las empresas, los
trabajadores y la trataban sobre las
Iglesia, proponiendo una condiciones de las clases
organización socioeconómica que trabajadoras.
más tarde se llamaría :
El papa dejaba patente su
su apoyo al derecho laboral de
apoyo al derecho de la formar uniones o
sindicatos, pero sin acercarse
propiedad privada.
al marxismo.

5. Es una forma de organización Doctrina política y social que
socioeconómica por parte de propugna la intervención del
regímenes Estado en la solución de los
nacionalsocialistas. conflictos de orden
Hizo énfasis en el sindicato y laboral, mediante la creación
la economía planificada. de corporaciones
profesionales que agrupen a
trabajadores y empresarios.
ACTUALMENTE: es una
doctrina que defiende un
sistema económico basado en
la unificación, de todas las
organizaciones sindicales:
empresariales, laborales, prof
esionales, etc.
El gremio era un tipo de asociación
económica de origen
europeo, implantada también en las
Objetivo: conseguir un equilibrio entre colonias.
la demanda de obras y el número de
Agrupaba a los artesanos de un mismo
talleres activos, garantizando el trabajo
oficio.
a sus asociados, su bienestar económico
y los sistemas de aprendizaje. Apareció en las ciudades medievales y se
extendió hasta fines de la Edad
Moderna.

6. Ideología política que
La democracia cristiana busca aplicar los
una pieza clave de la principios del cristianismo
Doctrina Social de la (a menudo el catolicismo
Iglesia. en particular) a las
políticas públicas.
Surgió en el siglo XIX
en Europa, y continúa
teniendo influencia
en Europa y
Latinoamérica.

7. Es el conjunto de individuos que
Rechazó como falsas las teorías del
apareció como consecuencia del
SOCIALISMO MARXISTA .
trabajo asalariado. Aportan
Clase básicamente en la producción y a
Defendió la PROPIEDAD PRIVADA.
Creyó que las soluciones vendrían de las
cambio reciben un salario o
obrera. contraprestación económica.
acciones conjuntas de la Iglesia, del
estado, el patrón y los trabajadores.
Se contrapone así a la clase
Precisó los principios para buscar la JUSTICIA
capitalista o sector social que
SOCIAL en la economía y la industria.
aporta el capital.
La justicia social: Es el conjunto de
decisiones, normas y principios
La propiedad privada : Es el poder
jurídico pleno o completo de un
considerados razonables de acuerdo
individuo sobre una cosa. al tipo de organización de la sociedad
en general, o en su caso, de acuerdo a
un colectivo social determinado.
Comprende por tanto el tipo de objetivos
colectivos que deben ser
perseguidos, defendidos y sostenidos y el
tipo de relaciones sociales consideradas
admisibles o deseables, de tal manera
que describan un estándar de justicia
legítimo.

8. A fines del siglo XIX la
Iglesia Católica en crisis.
Existía la idea de que la
Iglesia estaba por
desaparecer, debido a la
falta de fe.
Disueltos en el pasado siglo
los antiguos gremios de
artesanos, fueron Crisis Se cree que su quiebra
entregandos, a la
inhumanidad de los
Europea proviene de una crisis
empresarios y a la general de Europa.
desenfrenada codicia de los
competidores
El Papa señala los orígenes
y características de la crisis
social que atravesaba
Europa indicando que sus
causas se deben al
abandono de la fe:

9. Sostenía que la
propiedad privada era Se halla en la misma
Defensa de la un quot;derecho ley natural el
propiedad naturalquot;, dentro de fundamento y razón
los límites de la de la división de
justicia, haciendo bienes y de la
referencia al propiedad privada
iusnaturalismo:
Frente a las ideas Por ser el hombre hay que
socialistas la concederle la facultad,
Iglesia señaló: de usar las cosas
presentes, y de poseerlas
también con derecho
estable y perpetuo.
*Los socialista pretendían que los
bienes pasaran a al comunidad.
*Agravan la condición de los
obreros, se le quita el derecho a Hay una defensa
disponer libremente de su salario. absoluta de la
*Con ello les arrebatan toda propiedad privada.
esperanza de poder mejorar su
situación económica y obtener
mayores provechos.

10. Sostenía que la propiedad
privada era un quot;derecho
naturalquot;, dentro de los
límites de la
justicia, haciendo referencia
al iusnatualismo:
Naturale (de lo Se halla en la misma
natural). Fue acuñado ley natural el
por Cicerón al definirlo fundamento y razón
como quot;una ley de la división de
verdadera que
consiste en la recta
bienes y de la
razón, conforme a la propiedad privada.
naturaleza.“
El término Ius
Naturale, o derecho
natural, procede de las
expresiones latinas Ius
(Derecho, lugar de
Derecho) y

11. Condenó al capitalismo como causa
de la pobreza y degradación de Recordó a los ricos y
muchos trabajadores, retomando patrones que:
el concepto de JOHN LOCKE.
Justicia
Social
Afirmó: cada trabajador debe recibir un salario No deben considerar al obrero como un
que le permita subsistir y tener una vida esclavo; que deben respetar la dignidad
razonablemente cómoda. de la persona y la nobleza que a esa
persona agrega el carácter cristiano
El trabajador era una víctima de la injusticia.

12. Elemento indispensable para el
fomento de las mejoras en las Recomendó a los
condiciones de los obreros la católicos, organizar partidos
laboristas propios y uniones
Sindicalismo constitución y fomento de
de trabajadores bajo
asociaciones obreras católicas
(junto a las ya existentes por principios católicos:
aquella fecha).
*No perjudicar de modo *Poner íntegra y Se marcan los deberes
alguno al capital, ni hacer fielmente el trabajo que
violencia personal contra libre y equitativamente de los obreros:
sus amos. se ha contratado.
*Al tratar de defender sus
propios derechos, abstenerse
de la fuerza y no armar
sediciones, ni asociarse con
hombres malvados y pérfidos
que falsamente les hagan
concebir desmedidas
esperanzas.

13. Conjuntamente con el resto de su
obra durante su largo reinado En esa época su apoyo a los
sindicatos de trabajadores y un
como Papa (1878-1903), la
Efectos encíclica tuvo un efecto profundo
en la Iglesia Católica, en su
salario justo fueron vistos como
radicalmente izquierdistas. Otras
declaraciones también parecían
jerarquía y en el mundo moderno. ser opuestas al capitalismo
Provocó una reforma en medio de
Muchas de las posiciones de Rerum
una Iglesia donde varios sectores
Novarum fueron completadas por
reclamaban que se abandonaran
encíclicas posteriores, especialmente
posiciones políticas afines a los
Quadragesismo Anno (1931) de Pío
gobiernos y a los sectores
XI, Mater et Magistra (1961) de Juan
dominantes para que la Iglesia se
XXIII y Centesimus Annus (1991) de
encargara únicamente del oficio
Juan Pablo II.
religioso ecuménico.

14. No perjudicar al
capital, ni hacer
violencia personal
contra sus amos
Al tratar de defender sus
Poner íntegra y propios derechos, abstenerse
fielmente el trabajo de la fuerza y no armar
alzamientos, ni asociarse con
que libre y hombres malvados y pérfidos
equitativamente se ha que falsamente les hagan
concebir desmedidas
contratado. esperanzas.

15. Justicia obrera
principios de moral.
Trabajo como no
mercancía.
Propiedad privada
contra el socialismo.
Estado garante del
bien común.
MENSAJE
CENTRAL: