2. hacia la Luz, quitándome los velos
de la cabeza.
Allí están las puertas de los
caminos de la Noche y el Día,
que sostienen arriba y abajo un
dintel y un umbral de piedra.
Elevadas en el aire se cierran con
ingentes hojas.
La Justicia pródiga en castigos
guarda sus llaves de doble uso.
3. R/
Heráclito decía que el logos
es devenir constante ósea
cambio. Y constaba de un
cambio metafísico el cual
crea las fuerzas opuestas
como por ejemplo el día y
la noche, lo alto y lo bajo
entre otros. Los cuales crean
una tención y se encargan
de crear nuevos seres.
4. las únicas vías de investigación que
son pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a
la Verdad),
La otra, que no es y es No-ser,
ésta, te lo aseguro, es una vía
impracticable.
Pues no conocerás lo No-ente (ello
es imposible)
ni lo expresarás.
5. R/
En el SER es posible
pensar, ya que es lo
único existente y
lógicamente pensable.
Y no lo es el NO SER ya
que es NADA y la nada
es ilógicamente
impensable.
6. Así según la opinión, estas cosas han
nacido y son ahora,
y después, pasado el tiempo, crecerán y
morirán.
Los hombres han decidido para cada una
un nombre determinado.
7. Ponemos nombres al tiempo sin pensar que el tiempo no
existe, pues el pasado ya paso y lo único que nos queda
de ellos son recuerdos y no recuerdos completos solo
nos quedan fragmentos, del futuro y no sabemos pues es
futuro y no sabemos que pasara y del presente no lo
llamaremos presente, lo llamaremos el ahora, en instante
que vivimos.
8. Ni es más [aquí], pues
ello impediría que
fuera todo continuo
9. Nada puede ser continuo, ya que
Parmenides deduce que si algo tiene
cambio pasaría al no ser ósea a nada
y esto es lógicamente impensable
porque cuando digo nada ya es algo.
