Santo Tomás de Aquino propuso cinco argumentos (o vías) para demostrar la existencia de Dios. Cada argumento parte de la observación de un hecho en el mundo, aplica principios aristotélicos, y establece un atributo de Dios. Los argumentos se basan en la existencia del movimiento, la serie de causas eficientes, la necesidad y contingencia de las cosas, la perfección gradual en el mundo, y la aparente planificación en seres sin conocimiento.

1. LAS CINCO VÍAS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Escrito por González S. A. “Mujeres, varones y filosofía. Historia de la filosofía. 2º de
bachillerato Editorial Octaedro. Barcelona. 2009.
Para Santo Tomás de Aquino fe y razón colaboran en la demostración de la existencia de Dios.
La existencia de Dios es una verdad de fe que no es evidente para los humanos, pero la razón
puede hacérnosla más creíble. Propone para este esclarecimiento de la existencia de Dios
cinco argumentaciones, o vías. Los cinco argumentos tienen el mismo esquema:
1. Parten de la observación de un hecho.
2. Aplican los principios de Aristóteles de que el conocimiento comienza con la experiencia,
el mundo es finito y todo tiene una finalidad.
3. Establecen una cualidad o atributo de Dios.
Vías Observación. Principios aristotélicos Atributo.
Primera Hay cosas que se mueven. Nada es causa de sí
mismo y no hay una serie
infinita de causas.
La primera causa de
todos los movimientos es
Dios; de aquí el atributo de
Dios como primer motor.
Segunda En el mundo hay una serie de causas
eficientes.
Nada es causa de sí
mismo y no es posible
atribuir una serie infinita de
causas.
Dios es la primera causa o
la causa encausada.
Tercera Hay cosas necesarias y no necesarias
y la razón de existir las no necesarias
tiene que ser algo exterior a ellas
No es posible admitir una
serie infinita de causas,
porque el mundo es finito.
Dios tiene el atributo de ser
creador de todo a partir de
la nada.
Cuarta Hay cosas más o menos perfectas. El mundo es finito y, por
tanto, no podemos pensar
en una serie infinita de
seres más o menos
perfectos.
Tiene que haber un tope,
un ser absolutamente
perfecto que no se pueda
pensar otro que lo sea
más. De aquí se deriva el
atributo de que Dios es el
ser absolutamente
perfecto.
Quinta Hay seres que carecen de
conocimiento y, sin embargo, actúan
como si lo tuviesen, obran con arreglo
a un fin. Tal parece que planifican, pero
su falta de conocimiento les impide
esta planificación.
Todo tiene una finalidad. Tiene que haber un ser
inteligente que planifica
todo de acuerdo a un fin;
de donde se desprende el
atributo de Dios como
Providencia, como ser que
cuida de este mundo.
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