Se trata de una explicación sobre la historia de Izaro, isla de Bermeo (Bizkaia)

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“Izaro 600 urte: Bermeoko
altxorra” Itsasaldia
Asier Romero Andonegi
UPV/EHUko irakaslea
Bermeo Kultur Topaketak 2022_GUZAN

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¿CÓMO ES IZARO-1?
1-Tiene forma alargada y está orientada de
Noroeste al Sudeste en forma de triángulo (150 x
675 x 45).
2- Era Secundaria (225 millones de años). Sistema
Pirenáico-Anticlinal de Nabarniz (derecha Urdaibai:
Atxarre-Marua-Burretxagana-Ogoño)
3-Rica fauna y flora: itxotxorijek (gaviota
patiamarilla), txirletas, potorruek... a lo largo de la
historia la presencia de conejos, ovejas y corderos
ha sido habitual.. En los siglos XVIII y XIX el udaletxe
alquilaba los terrenos de Izaro para pastoreo,
trasladando al ganado hasta la isla en barcazas.
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¿CÓMO ES IZARO-2?
4-Vegetación típica de matorrales de los acantilados
costeros. Actualmente, apenas hay vegetación
debido en su mayor parte a los intentos en los años
90 de labrar la tierra para repoblarla con tamarises y
césped. El fracaso de esta intervención ha dado
origen a una superficie semidesértica.
5-Hay 4 cuevas, la más destacable la denominada
‘Fraillien Kuebie’, bajo el convento y de unos 7
metros de longitud.
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¿DE DÓNDE PROVIENE EL NOMBRE DE IZARO?
Tenemos diferentes teorías:
1) Círculo de mar o isla en general
2) Por la unión de diferentes palabras del euskera
significaría (itz-arano) ‘campo pequeño de mar’, (iz-oro)
‘todo agua’ o (itz-aro) ‘peña escarpada’
3) Euskaltzaindia se refiere a Izaro como ‘isla’
En euskera se pronuncia Isaró. En castellano se acentúa en
la primera vocal, Ízaro y como nombre propio femenino, se
pronuncia Izáro.
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¿QUIÉN HIZO LA PRIMERA DESCRIPCIÓN DE IZARO?
1-La primera descripción de Izaro la realizó en
1483 el navegante francés Pierre Garcie dict
Ferrande que detalló con dibujos en un
derrotero los principales accidentes costeros
vascos. Cuando llegó en frente de Izaro
escribió: “Sache que devant Bermeo y a Une
isle qui se nome isle de Essaytaust. Et se
monstre tel”. (Debes saber que delante de
Bermeo hay una isla que se llama isla de
Essayraut (Izaro, pronunciado 'Eseiró') que
se muestra así).
2-A lo largo de los siglos XV y XVI se suceden
las descripciones la existencia de un
convento y las llamativas escaleras para
acceder al convento.
Aparece escrito ‘Essaytaust’ sobre el peñón de
Arriederra y en la base de la isla ‘est’, o sea
señala la parte de la isla situada al Este que es la
más abrupta
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¿DESDE CUÁNDO HAY PRESENCIA HUMANA-1?
(1)PRESENCIA DE LOS TEMPLARIOS:
referencias a la presencia de esta
orden en San Juan y en Izaro, aunque
las considero muy improbables.
(2)ERMITA DE SANTA MARÍA
MAGDALENA: previa a la fundación
del convento en 1422, una ermita
dedicada a la Magdalena. Las
gravísimas epidemias de los siglos
XIV y XV pudieron llevar a las
autoridades de la villa a trasladar y
recluir a estos enfermos en un lugar
aislado como Izaro, donde quedarían
a la merced de la caridad de algunas
almas cristianas.
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¿DESDE CUÁNDO HAY PRESENCIA HUMANA-2?
(3) MUJERES / SERORAS O FREIRAS (mujeres que cuidaban de
ermitas e iglesias), sin vinculación a ninguna orden religiosa, hubieran
vivido en Izaro en el siglo XIV y primeros años del XV. Además, esta
presencia de freiras y seroras ya está constata en San Juan a finales
del siglo XVI.
(4)ATALAYEROS era muy importante y existía en todos los pueblos de la
costa vasca. Su nombramiento se realizaba para el período invernal
coincidiendo con la aparición de las primeras ballenas en las costas.
En Bermeo su existencia está documentada desde las Ordenanzas
de 1350, donde su empleo fijo se iniciaba el 2 de diciembre y
terminaba el día 1 de marzo. Cuando avistaba una ballena hacía uso
de señales de humo para avisar a los arrantzales. Por tanto, me
parece lógico pensar que antes de la fundación del convento, ya
habría presencia de estos atalayeros en Izaro.
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FUNDACIÓN DEL CONVENTO-1
1-El 27 de febrero de 1422 el Concejo de Bermeo hizo
donación de los terrenos de Izaro a FRAY MARTÍN DE
ARTEAGA para fundar un convento franciscano,
reservándose la villa la jurisdicción civil y judicial. El
precioso manuscrito original contaba con 126 hojas tamaño
folio encuadernado en pergamino. Este documento que se
salvo del ataque pirata a la isla en 1596, al incendio de la
villa en 1722 y a la expropiación de los bienes y tierras del
convento por la Desamortización de Mendizabal en 1836,
fue adquirido a principios del siglo XX por Luis Lezama-
Leguizamón, pasando a formar parte de su extensa
biblioteca de su palacio de Neguri. Desgraciadamente en
1933 un voraz incendio destruyó la considerada mejor
biblioteca privada del estado. ¡Otra vez, los incendios y
Bermeo...!
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FUNDACIÓN DEL CONVENTO-2
2-El 2 de mayo de 1422 tomaron posesión de la isla Fr. Martín de
Arteaga, acompañado de Fr. Juan de Undabarrena, Fr. Lino de Albiz
y Fr. Martín de Erkoreka. Además, para dar más solemnidad a la
donación realizada por la villa, el mismísimo papa Martín V en 1427
autorizó dicha donación. Pero ni esta preciosa bula, ni la bula de
erección canónica del 24 de septiembre de 1427, ni la bula ejecutoria
del 3 de noviembre de 1427 del papa Martin V, se han conservado.
Estuvieron en el archivo del convento hasta finales del XVIII. ¡Lástima!
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LAS BULAS PERDIDAS
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¿QUIÉN ERA MARTÍN DE ARTEAGA-1?
¿Qué pudo llevar a este fraile a solicitar tal
donación e irse a vivir a ese solitario y duro
enclave?
1-Hombre de alto linaje, posiblemente ‘segundón
familiar’, tuvo que pertenecer a la cosa solariega
de los Arteaga. Dos hermanas suyas fundaron en
la misma época el beaterio de Nuestra Señora de
la Piedad (Gernika).
2-Posiblemente guerniqués.
3-Sus compañeros de aventura, a juzgar por sus
apellidos, también de la zona (Albiz-Mendata,
Erkoreka-Larrauri o San Juan)
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Un fraile franciscano,
de Rembrandt

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¿QUIÉN ERA MARTÍN DE ARTEAGA?
4-De la rama observante de la orden
franciscana. Es decir, dentro de la orden de los
Franciscanos había dos ramas: los frailes
claustrales que fundaron el convento extramuros
en 1357 y que poseían claustros y propiedades; y
los observantes que fundaron el convento de
Izaro en 1422 y anhelaban vivir una existencia
religiosa más pura, despegada de los bienes
terrenos y cercana al espíritu del fundador.
5-Fray Martín de Arteaga era observante y por
tanto eligió conscientemente esa aventura
espiritual dura y comprometida (austeridad y rigor
conventual).
6-Concesión de Indulgencia Plenaria (1427 por
Martin V)
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¿LA OCUPACIÓN DE LA ISLA?
1-La toma de posesión fue el 2 de mayo de 1422, y fray Martín y tres
frailes más se trasladaron a la isla. Esta celeridad nos lleva a pensar
que previamente ya debió de existir algún tipo de construcción en la isla
para que pusiesen vivir. En apenas dos meses y medio desde la
donación no hay tiempo material para la edificación de un edificio, por lo
que la teoría de la existencia de una ermita o algún tipo de edificio
religioso asistencial toma fuerza.
2-Al igual que A. Erkoreka soy de la opinión que antes de la fundación,
hubo algún tipo de ermita bajo la advocación de la Magdalena.
¿QUÉ ADVOCACIÓN TENÍA EL CONVENTO?
La mayor parte de los documentos de los siglos XVI al XVIII se refieren
a este convento con los nombres de ‘Madre de Dios de Izaro’ o
‘Nuestra Señora de Izaro‘.
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¿CÓMO ERA LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO-1?
Hay muy poca información: ¿qué
nos dicen las ruinas?
1-Un ataque corsario destruyó esta
primera iglesia en 1596, pero por las
descripciones históricas, las
múltiples donaciones y el
reconocimiento que recibió, nos
hacen pensar en un precioso edificio
con un importante patrimonio
artístico en su interior.
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¿CÓMO ERA LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO?
2-A partir de 1596 se construyó la segunda
iglesia. La iglesia tenía el ábside orientado
hacia el Oeste, de sus paredes tan solo se
conserva una de ellas con una pequeña
ventada orientada hacia Bermeo. Por el resto
de las ruinas se deduce que la iglesia se
situaba a la izquierda del convento, en frente
estaba el patio, con un espectacular pozo
labrado en piedra, y alrededor del mismo se
localizaban las estancias de los frailes.
Posteriormente, hacia el Oeste, tras la iglesia,
había otras dos salas que podrían corresponder
a la zona de cocinas y servicios. Finalmente,
bajando hacia la mar estaría el huerto.
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¿CÓMO ERA LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO?
1-A la iglesia se accedía desde la zona del embarcadero en el puerto
natural de Izaro mediante una escalinata formada por 254 escalones,
y desde el final de esta escalinata hasta la puerta del convento había
una calzada de piedra de unos 200 metros.
2-Recientemente han aparecido 2 escalones más. Se conservan 11.
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¿CÓMO ERA LA VIDA EN IZARO-1?
1-La vida era dura y los frailes se
alimentaban de galletas, hierbas,
peces o huevos de gaviotas. Asimismo,
recibían numerosas limosnas de los
arrantzales y marinos en agradecimiento
a su ayuda por izar señales y encender
fogatas.
2-En los momentos más duros, se dice
que los frailes ponían un lienzo blanco
en la espadaña del convento para llamar
la atención de las poblaciones cercanas
para que acudiesen a socorrerlos.
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¿CÓMO ERA LA VIDA EN IZARO?
3-En 1438 se les concede un pequeño
albergue en el hospital de Bermeo donde
hospedarse cuando iba a tierra o donde
recogerse cuando no era posible volver a la
isla, aunque no está claro si finalmente se
construyó. No! Finalmente Mundaka.
4-En 1496, el famoso Cardenal Cisneros
redujo los claustrales a la disciplina de los
observantes, en consecuencia en octubre
de 1496 parte de los frailes de Izaro
ocuparon también el convento de
Bermeo con una fuerte oposición del
pueblo, en algunos casos violenta,
quedando finalmente los dos conventos bajo
la disciplina observante.
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¿LAS FAMOSAS VISITAS REALES?
1-Ubicación inhóspita, el tipo de vida retirada, austera y
recatada de los frailes provocó admiración y respeto, y
extendió la fama del lugar por toda la península. En
consecuencia diferentes reyes y reinas aprovechando
su venida a Bizkaia a jurar sus fueros dotaron de
múltiples donaciones y regalos artísticos al convento:
Enrique IV (1457), Fernando el Católico (1476),
Isabel la Católica (1483) que realizó una generosa
donación para la construcción de la preciosa escalinata
de 254 peldaños.
2-Otros reyes no acudieron personalmente pero
otorgaron importantes donaciones como Felipe II,
Felipe III o la Isabel de Valois, mujer de Felipe II que
regaló la tabla flamenca “La Virgen y el Niño” realizada
por Quentin Massys.
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¿ATACÓ EL PIRATA INGLÉS SIR FRANCIS DRAKE LA ISLA?
No pudo ser, ya que unos meses antes de este suceso había
fallecido en la costa panameña. Por suerte tenemos
documentos (Simancas) que narran y describen muy bien lo
ocurrido. El domingo 1 de septiembre de 1596 una flotilla de
corsarios franco-ingleses con base en el puerto francés de La
Rochelle, intentaron asaltar Bermeo, pero la resistencia que
hallaron fue tan importante que abortaron su propósito.
Entonces, se centraron en Izaro, realizando importantes
destrozos en el convento. Parece ser que estos piratas eran
protestantes de ahí su ensañamiento con este convento
católico. Por suerte, el guardián del convento, Fr. Juan de
Zabala se ocultó en una cueva cercana (‘Fraillien kuebie’) y
pudo salvar su vida y diferentes pertenencias del convento,
peor suerte corrieron otros compañeros que fueron
asesinados.
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¿POR QUÉ SE ABANDONA LA IGLESIA-1?
1-Este ataque supuso la ruina del convento y la
destrucción de sus instalaciones. Nueva
reconstrucción.
2-A partir del siglo XVII noticias escasas, la mayor
parte por el memorial escrito en 1646 por el Fr.
Pedro de Loybe. Así, sabemos que en este
convento de Izaro llegaron a vivir unos 20 frailes
en sus mejores años.
3-Gracias a los historiadores Labayru y Larrinaga,
que en 1630 se estableció en Mundaka un
hospicio (con el sentido de 'albergue') para frailes
transeúntes, que pudiera ser utilizado por los de
Izaro los días en que la travesía en la lancha.
Además, esta lancha se encontraba en el puerto
de Mundaka.
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¿POR QUÉ SE ABANDONA LA IGLESIA-2?
¿Qué ganó Mundaka con este hospicio? Logró que la orden franciscana
autorizase al afamado maestro de obras y fraile Lorenzo de Jorganes,
para que colaborase en la reconstrucción de la iglesia parroquial de
Mundaka, que para estas fechas se encontraba en muy malas
condiciones.
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¡LOS FRAILES ESTABAN PREOCUPADOS-1!
1-A lo largo de este siglo XVII, los franciscanos
de Izaro mantuvieron sin problemas este hospicio
en Mundaka, sin entrar en conflictos con las
autoridades religiosas ni civiles. Las cosas se
complicaron cuando en 1690, los franciscanos
solicitaron a la Nunciatura Apostólica (una especie
de embajada del Vaticano en España) la
construcción de un oratorio en este hospicio.
Lógicamente, el clero local temeroso de que este
oratorio fuese el inicio de cosas mayores se
opusieron tajantemente, y presionaron a las
autoridades locales para que les negase el uso del
barco que tenían para sus viajes a Izaro, llegando
incluso a conseguir su expulsión de Mundaka.
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¡LOS FRAILES ESTABAN PREOCUPADOS-2!
2-Finalmente, la intermediación del provincial
de la orden (el jefe) el fraile Jerónimo de
Acorda logró relajar las posiciones y permitir
que este hospicio continuase unos años
más. ¿Qué querían en realidad los
franciscanos? Eran conscientes de la
ruinosa situación del convento de Izaro y por
eso necesitaban una nueva ubicación. Lo
intentaron en Mundaka, pero también en
otras localidades cercanas, como en Lekeitio
o Gernika.
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TRASLADO A FORUA-1
1-A principios del XVIII, el estado del
convento era ruinoso, por lo que urgía
un traslado a tierra. La decisión oficial se
tomó en octubre de 1713, y el traslado
se prolongó desde abril de 1714 hasta
agosto de 1719, cuando los franciscanos
de Izaro tomaron posesión de la casa y
de los terrenos donados por Francisca
González de Palacio y Angela
Estalayo (madre e hija) vecinas de
Forua, y de la poderosa casa de
Bolialdea.
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TRASLADO A FORUA-2
2-La toma de posesión del nuevo convento en Forua se produjo el 17
de agosto de 1719, siendo Juan Bautista de Albiz y Portuondo,
síndico apostólico del convento. Se le describe como 'síndico
apostólico'. Esta intitulación es muy importante ya que estas personas
eran las encargadas de administrar las limosnas y los bienes de las
órdenes religiosas. Este tipo de cargos recaían en personas muy
singulares y gozaban de un elevado status social y de suma
credibilidad y respeto en la localidad donde vivía.
3-Algunos historiadores se han referido a la posibilidad de que una vez
abandonado el convento, se mantuviese una ermita bajo la
advocación de la Magdalena. ¿Posibilidad? Parece razonable
(topónimo ‘Madalenape’, restos de yeso, gemela en Lekeitio…)
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27. z
MADALEN EGUNA-1
1-Acto institucional en el que el ayuntamiento
de Bermeo recorre los límites del término
municipal como en San Juan Degollado a San
Juan.
2-Primera referencia la tenemos en la visita que
realiza Enrique IV, hermano de Isabel la
Católica, a Bermeo en 1457. Tenemos más
descripciones históricas de los siglos XVII y XVIII,
y siempre en los mismos términos: “el
ayuntamiento y regimiento de la villa,
acompañado por una multitud se dirige en
romería a la isla de Izaro”.
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28. z
MADALEN EGUNA-2
3-En 1993 se aprobó el protocolo sobre fiestas
públicas redactado por Manu Muñoa, donde se
alude a la vestimenta, lanzamiento de la teja,
izada de la ikurriña, etc.
4-En el 2000 Hilario Aurtenetxe propuso izar junto
a la ikurriña la bandera de Bermeo y en el 2001
se pusieron por primera vez las dos.
4. La canción de la Magdalena es muy antigua
(no se sabe origen). La primera referencia
aparece en el manuscrito de Yradi de 1844.
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LA FAMOSA ESTROPADA-2
-En los archivos no hay nada sobre esta regata. Por tanto, este tipo de
competición entre dos tripulaciones (Bermeo y Mundaka) con el objetivo
de apropiarse de una propiedad (Izaro) no existió nunca. Las
explicaciones hay que buscarlas en diferentes acontecimientos
históricos que ocurrieron durante el siglo XVII y XVIII. Veamos algunas
razones ...
1. Hay que recordar que ya desde 1630 los Franciscanos de Izaro
tenían un hospicio en Mundaka. Puede que estos continuos viajes en
barca de Mundaka a Izaro tuvieron algo que ver con el origen de la
leyenda de la regata.
2. En 1719 los franciscanos que residían en la iglesia de Izaro,
abandonan la isla para instalarse en Forua. Probablemente el abandono
de la iglesia de Izaro en agosto de 1719, fue interpretado por la
población bermeotarra como un acontecimiento dramático, dada la
histórica unión histórica entre ambas partes, y pudo llevar también a
generar esta leyenda de la regata.
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Representación de la regata.
Manuscrito de Yradi, 1844

30. z
LA FAMOSA ESTROPADA-2
3. Una tercera posibilidad sería también la
relacionada con la procesión que se organizaban
las autoridades civiles y eclesiásticas para ir a
Izaro el día de Madalenas. A este respecto, la
primera noticia ya la aporta el padre Henao en
1641, describiendo como fiesta propia del lugar la
de Santa María Magdalena, y en la que las
autoridades civiles y vecinos de la villa se dirigían
en 'pinzas y barcas' hasta Izaro, comiendo en la
iglesia de isla junto con los frailes del lugar, y
regresando a Bermeo al atardecer. Posiblemente,
esta comitiva vecinal pudo dar origen también a
esta leyenda de la regata de traineras.
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Partida hacia la mar, 1890

31. z
LEYENDAS
Leyenda del Fraile y su amante
Todo parte del viaje que realiza
Humboldt a Euskal Herria en 1801. En
su itinerario Plentzia-Bermeo, al llegar
al pueblo su mulero le cuenta la
leyenda relativa a la isla con claros
paralelismos con la mitología griega.
En las distintas versiones, la mujer
cambia de localidad: Bermeo, Mundaka
o en el barrio de Antzora, en
Ibarrangelua.
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32. z
RIQUEZA PATRIMONIAL
-Ausencia de patrimonio documental.
-Riqueza artística: Con el traslado a Forua muchas obras viajaron con ellos y otras
quedaron diseminadas. [ataque 1596-exclaustración napoleónica de 1809,
exclaustración definitiva 1830-40]
1. Tabla flamenca de “La Virgen y el Niño” de Quentin Massys, donada por Isabel de
Valois, mujer de Felipe II. (Sala de Juntas de la Casa de la Misericordia)
2. Cruz procesional plateresca del siglo XVI (Museo de Arte Sacro)
3. Cuadro de María Magdalena (no se conserva)
4. Imagen de la Virgen y de Santos (San Antonio y San Diego) se encuentran en San
Nicolás de Bari de Elantxobe
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33. z IZARO FILMS
1-En la convulsa década de los 70 y 80, las películas de la productora Izaro Films
comenzaban con una cortinilla de imágenes de nuestra isla de Izaro y con un
fondo musical pegadizo.
2-El bilbaino Julián Reyzabal Delgado cede la productora en el reparto familiar a
su hijo Julián Reyzabal (Torre Windsor, sede del imperio familiar)
3-¿Por qué utilizaba Izaro Films el logo de Izaro? Cercanía de su Bilbao natal, …
la pista definitiva: un caserio, Arketagoiko encima del la ensenada de Arketa,
jurisdiccion de Gautegiz Arteaga.
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34. z
Eskerrik asko!!