La Restauración Borbónica en España se refiere al período entre 1874 y 1923 caracterizado por el establecimiento de la monarquía constitucional bajo Alfonso XII tras la abdicación de Isabel II. Antonio Cánovas del Castillo fue el político encargado de restaurar la monarquía y creó un sistema de gobierno basado en el turnismo pacífico entre los partidos Conservador y Liberal. Sin embargo, el sistema se basaba en el fraude electoral y el caciquismo, y enfrentó problemas como la pérdida de las colonias de Cuba,

1. HE
Historia de España
La Restauración Borbónica

2. Para comenzar
Seguir

3. Índice
1.- La creación del sistema canovista
1.1.- Los orígenes del proceso restaurador
1.2.- La formación de los partidos Conservador y
Liberal
2.- Las bases del sistema de la Restauración
5.- El desastre de 1898
5.1.- La política colonial y su fracaso
5.2.- La pérdida de las colonias
5.3.- Las consecuencias del desastre:
crisis de conciencia y regeneracionismo
6.- La oposición a la Restauración
2.1.- La Constitución de 1876
2.2.- La monarquía, centro del sistema
2.3.- Las bases sociales y políticas: el caciquismo
3.- Los mecanismos del sistema político
3.1.- El sistema de partidos
3.2.- El turnismo
3.3.- El fraude electoral
4.- La práctica política
4.1.- El reinado de Alfonso XII
4.2.- La regencia de María Cristina
6.1.- El carlismo
6.2.- Los nacionalismos
6.3.- La oposición republicana
6.4.- El movimiento obrero

4. 1.- La creación del sistema canovista
RESTAURACIÓN
Los orígenes del proceso restaurador
Antonio Cánovas del Castillo fue el político encargado
de restaurar la monarquía borbónica en Alfonso XII,
el hijo de Isabel II
Fue el resultado de un largo proceso de maniobras
diplomáticas durante el Sexenio
La más importante de las
cuales fue la
Abdicación de Isabel II en su hijo
Se creó el «partido alfonsino»,
de carácter conservador (partido moderado), bajo el
lema «paz y orden»
Con el apoyo de
-Las clases moderadas, medias y altas
-Los terratenientes de las Antillas (lobby esclavista) con
importantes figuras del moderantismo

5. 1.- La creación del sistema canovista
Los orígenes del proceso restaurador
A pesar de que Alfonso XII llegó al
poder a través del pronunciamiento
del general Martínez Campos,
Cánovas deseaba un ejército
subordinado al poder civil
Las ideas principales del proyector
restaurador se presentaron en el
Manifiesto de Sandhurst, en
diciembre de 1874
-Monarquía constitucional, abierta e integradora
-Tradición católica compatible con la libertad
-Superación de las constituciones anteriores: 45,69
Doc 1

6. 1.- La creación del sistema canovista
La formación de los partidos Conservador y Liberal
El proyecto de Cánovas pretendía que la monarquía fuese la base y los partidos un
instrumento a su servicio (dos partidos mayoritarios con alternancia en el poder)
Y que creasen un muro de contención a los radicalismos carlista y republicano
Partido Conservador
-Dirigido por Cánovas del Castillo, representa el sector
más conservador de la Restauración
-Restos del partido moderado y algunos progresistas
-Se trataba de conciliar a los isabelinos con los
revolucionarios del sexenio
Partido Liberal
-Dirigido por Sagasta, representando el sector progresista
y Unión Liberal de la Restauración
-Defendían C. 69, aunque querían colaborar con Cánovas

8. 2.- Las bases del sistema de la Restauración
Las bases ideológicas del sistema político de Cánovas
El pragmatismo, lejos de posturas dogmáticas
Defensa de las costumbres y la historia de España
La soberanía compartida rey-Cortes
Tradición monárquica hereditaria
Pesimismo
Basado en el estudio de la historia de la decadencia de
España
Además
-El ejército, al mando del rey, debía quedar al margen de la política
-El sistema electoral se basaba en el fraude permanente para favorecer al
grupo dominante:
Los electores eran figurantes de una farsa manejada por el rey, el
gobierno de turno y los caciques locales

9. 2.1.- La Constitución 1869
2.- Las bases del sistema de la Restauración
2.2.- La monarquía centro del sistema
3.3- El caciquismo
La Constitución de 1876
La de mayor vigencia en la Hª Contemporánea de España,
hasta la dictadura de Primo de Rivera en 1923
Su nota más destacada fue la estabilidad
Es un texto breve, aprobada por amplia mayoría de
diputados elegidos por sufragio universal
Era una síntesis y un punto medio entre las constituciones
de 1845 y 1869
Mostraba el espíritu de partida: el pacto
Los puntos más polémicos quedaban en manos de los
gobiernos de turno (el sufragio o la cuestión religiosa)
Los rasgos más
importantes eran
-La soberanía compartida rey-Cortes
-El derecho al sufragio se dejaba pendiente a leyes posteriores
-Se declaraba el Estado confesional con libertad religiosa en privado
Ampliación
constitucion

10. 2.- Las bases del sistema de la Restauración
La monarquía, centro del sistema
La monarquía era el Estado, no su representación
La monarquía cumplía un triple papel en este sistema político
-Era expresión de la continuidad histórica
-Era la garantía del orden social
-El monarca era la piedra angular del sistema
-El rey “soldado” cabeza del ejército
-Regulaba los tres poderes
-Dirigía la vida política

11. 2.- Las bases del sistema de la Restauración
Las bases sociales y políticas: el caciquismo
Ampliación
Definido por Joaquín Costa el régimen era oligárquico,
caciquil y corrupto. Sin embargo, proporcionó un largo
período de estabilidad política y social
Un grupo reducido (burguesía y aristocracia) dominaba
el sistema, mientras que la «España real» (clases
medias y populares) quedaba excluida
El caciquismo se basaba en las relaciones de patronazgo y
clientelismo, (reciben favores a cambio de fidelidad) que ya
existían en el Sexenio
Sus tres ejes
eran
El por qué
del
Caciquismo
-Los altos cargos en Madrid
-los gobernadores civiles en las provincias
-los «caciques» en los pueblos
Concedían favores (trabajo, dinero) a
cambio de votos y apoyo político
- Atraso económico
- Analfabetismo
- Desmovilizacion política
- el dinero como instrumento de dominación
- fenómeno social propio de la mentalidad de la época

12. 3.- Los mecanismos del sistema político:
3.1.- El sistema de partidos
3.2.- El turnismo
3.3- El fraude electoral
3.1.- El sistema de partidos
Acabó imponiéndose un sistema bipartidista, bajo el dominio del Partido Conservador y del
Liberal
-Tenían una considerable indefinición ideológica
-El Conservador era cercano a los moderados y el Liberal a los progresistas
Al margen de los dos grandes, había otros partidos pero excluidos del poder
El republicanismo estaba muy dividido
Destacaban
-Los republicanos radicales, de Ruiz Zorilla
-Los unitarios, de Emilio Castelar
-Los federales de Pi i Margall
A la derecha se situaba el carlismo, muy dividido después de la derrota de 1876
Al margen del sistema se encontraban los movimientos de base obrera
-Socialismo y anarquismo
Los movimientos nacionalistas también nacieron en esta época
-PNV y la Lliga Regionalista

13. 3.- Los mecanismos del sistema político
3.2.-El turnismo
Desde el año 1881 se estableció el turno pacífico entre los dos partidos dinásticos y se
alejó el riesgo de pronunciamientos y motines
Se trataba de establecer una
-Democracia puramente formal o
«sistema liberal sin democracia»
Se seguían estos
pasos
La corona llamaba a gobernar al partido
en la oposición: Liberal o Conservador
Se disolvían las Cortes y se
convocaban nuevas elecciones
-Las elecciones se manipulaban para que el
nuevo gobierno tuviera mayoría en las Cortes
El turnismo se consolidó con el “Pacto del Pardo”
(acuerdo de Cánovas, Sagasta y Mª Cristina)

14. 3.- Los mecanismos del sistema político
3.3.- El fraude electoral
La ley electoral de 1878 eliminó el sufragio universal reconocido en 1868
- elaboraban el censo electoral
Daba mucho poder a los
- Revisaban el proceso electoral
ayuntamientos y a los
alcaldes
El proceso era el siguiente
Encasillado: nombre del futuro parlamentario en cada “casilla” del mapa electoral
elegido por Ministerio de Gobernación
los gobernadores aseguran su elección
junto con los alcaldes y la ayuda de los caciques
Si no resultaba lo previsto…
Pucherazo: manipulación de los
resultados electorales
-El proceso electoral estaba en
manos del gobierno y de sus
hombres de paja , no de los electores

16. 4.- La práctica política
El reinado de Alfonso XII
El dominio del Partido Conservador (1876-1881)
Etapa conocida como «dictadura canovista»
por el fuerte carácter autoritario de su política
Con el
objetivo de
-Consolidar la monarquía recién restaurada
-Construir un sistema de orden y centralizado
-La falta de libertades se mostró en la política educativa (se exigió la fidelidad al gobierno),
en el control de la libertad de expresión y de imprenta o por el limitado derecho de reunión
Con las exigencias Orovio, se desposeyó de sus
cátedras a los krausistas (Giner de los Ríos) y a
los de la Institución Libre de Enseñanza
-Censura, cierres, suspensiones, juicios
-División de partidos en legales e ilegales
La ley electoral conservadora privaba del derecho al voto a cinco de cada seis
ciudadanos mayores de 25 años

17. 4.- La práctica política
continuaciónEl
dominio del Partido Conservador (1876-1881)
Se pudieron concluir varios conflictos: la guerra carlista y la sublevación cubana
-Derrota de Carlos VII: abolición
de los fueros vascos, decadencia
carlismo
- A pesar de los conciertos
económicos de Canovas, dio lugar
al fuerismo y nacionalismo vasco
-Paz de Zanjón en 1878 (amnistía, libertad
esclavos) pero sin estatus de provincia
española

18. La consolidación del sistema (1881-1885)
En 1881 empezó a gobernar el Partido Liberal de Sagasta, con la puesta en práctica de derechos y
libertades postergados desde fin del Sexenio
Acción de gobierno
-Se modernizó el ejército y la marina
-Se practicó una política librecambista
(que afectó a los industriales)
-Se amplió el sufragio pero no se
impuso el sufragio universal
-Se amplió la libertad de expresión y
de imprenta
-Reforma educativa (vuelve el
krausismo) pero creciente presencia
de la iglesia
- En 1885 muere Alfonso XII y comienza la regencia de su esposa Mª Cristina de
Habsburgo

20. 4.- La práctica política
La regencia de María Cristina
Tras la muerte de Alfonso XII comenzó la regencia de
su mujer, (embarazada de Alfonso XIII) María Cristina
de Habsburgo
-Con el Pacto de El Pardo se consolidaba el turno pacífico, el
sistema canovista y la regente se mantuvo al margen de la política
El «gobierno largo» liberal (1885-1890)
Fue una época de reformas liberales
-Ley de Asociaciones de 1887 (legalización de sindicatos y partidos obreros –UGT y PSOE-)
-Ley del Jurado (supresión de la censura previa)
-Ley de sufragio universal en 1890 (se mantuvo el fraude electoral y parlamentario)
-El código civil y la legislación de procedimiento administrativo mejoraron el funcionamiento del
estado
-La reforma del ejército (servicio militar obligatorio, sistema de ascensos que se aplicó años
después)
-Política exterior intentó dar mayor presencia en las relaciones internacionales: embajadas, alianzas
pero sin peso en el Congreso de Berlín (reparto de África)

21. 4.- La práctica política
La crisis de fin de siglo (1890-1898) con gobiernos conservadores y liberales
Sagasta abandona el gobierno por divisiones internas en su partido: surgieron tres problemas que
desembocaron en la crisis de 1898:
-la situación de las colonias (Melilla y nuevo levantamiento en Cuba y Filipinas)
-la cuestión social
-y el auge de los regionalismos convertidos en nacionalismos
-En 1892 José Martí creó el Partido Revolucionario
Cubano y José Rizal la Liga Filipina, que dio lugar, en
1895, a una nueva guerra contra España
- el intento de «regeneracionismo» del sistema con el
conservador Silvela, para alejarse de las prácticas
corruptas, fracasó
- la polémica librecambismo-proteccionismo
- El asesinato de Cánovas y el desastre del 98 cambiarán la
situación

22. 5.- La cuestión social y la guerra de Cuba durante el Sexenio
La guerra larga de Cuba (1868-1878)
Pag. 199
Se inició con el «Grito de Yara» (Manuel de Céspedes) La guerra
se acabó en época de la Restauración (Paz de Zanjón, 1878)
Provocada por
-Interés estadounidense
-Persistencia de la esclavitud
-Deseo de independencia
MAMBISES CUBANOS

23. 5.- El desastre de 1898
La política colonial y su fracaso
En reinado de Fernando VII el imperio español alcanzó la independencia
Los problemas coloniales se iniciaron con el Sexenio (la guerra de Cuba) y Filipinas
La política colonial de los gobiernos de España fueron un fracaso
Cuba
Puerto Rico
-Con autonomía desde 1872
-Abolida la esclavitud
-Dominación española a través
del control de la elite económica
Tres corrientes:
- Españolistas: en contra de
cualquier reforma
- Autonomistas
-y
-Movimiento independentista dirigido por el
Partido Revolucionario Cubano (José Martí)
Filipinas
-Escasa presencia española
y baja ocupación
-Fracaso en las reformas
-Movimiento independentista
dirigido por la Liga Filipina
de José Rizal

24. 5.- El desastre de 1898
La pérdida de las colonias
La última guerra cubana se inició con la insurrección nacionalista en 1895
-Tuvo dos períodos: entre 1895 y 1898 la guerra se desarrolló entre españoles y
cubanos; en 1898 se produjo la intervención de los Estados Unidos
La guerra hispanocubana (1895-1898)
Con cuatro
fases
-Primera etapa: sublevación y muerte de José Martí, en 1885
-Segunda etapa: época de Martínez Campos y de máximo avance rebelde
-Tercera etapa: Época de Weyler
-Cuarta etapa: desembocó en el enfrentamiento contra los Estados Unidos
La guerra hispano-estadounidense (1898)
Estados Unidos interviene en su período de máxima expansión imperialista (Cleveland y
McKinley)
-El interés por Cuba se concretó en el intento de comprar la isla (300 mill) y en la ayuda
a los insurrectos
La excusa fue el hundimiento del acorazado estadounidense
Maine

25. La flota americana derrotó a la
española en dos batallas: Cavite
(Filipinas) y Santiago de Cuba
Tras el Tratado de París, España cedía Puerto Rico, Filipinas y Guam a los Estados Unidos (20
mill) y se reconocía la independencia de Cuba

26. Reina Mercedes

27. 5.- El desastre de 1898
Las consecuencias del desastre: crisis de conciencia y regeneracionismo
La derrota engendró un nuevo espíritu: el regeneracionismo: balance, examen
de conciencia de intelectuales y políticos en el tránsito al s XX
-Dignificación de la política, modernización social y superación del atraso cultural
Políticos que pretendían regenerar
el país sin modificar el sistema
-Francisco Silvela
-General Polavieja
Su fracaso mostraba la incapacidad
del sistema para evolucionar
Intelectuales al margen del sistema
-Macías Picavea
-Lucas Mallada
-Joaquín Costa Liga
Generación del 98
(Unamuno, Valle
Inclán, Machado…)
Nacional de Productores
-Cuestionaban la capacidad del pueblo español para
progresar, consideraban la falta de educación uno de
los males y criticaban el sistema y su funcionamiento
El regeneracionismo ya “domesticado”se convirtió en parte del programa de los
conservadores (Maura o Silvela) y de los liberales (Canalejas o Alba) y dejó de ser un peligro
en s XX

28. 6.- La oposición a la Restauración
El carlismo
La derrota del carlismo en 1876 acabó con la confrontación armada y abrió la vía de la política
-En 1888 hubo una escisión: entre los integristas (católicos
intransigentes) de Cándido Nocedal y las Juntas Tradicionalistas
Los nacionalistas
El nacionalismo catalán
-Nace en los años 30 del siglo XIX, enfrentado al centralismo liberal y en defensa de la cultura
y la lengua tradicionales de Cataluña (Renaixença). Comienza siendo un movimiento literario y
cultural para acabar siendo político
- Hasta el Sexenio el catalanismo se redujo a manifestación cultural
- En la 1ª República el federalismo fue la base de la opción política del catalanismo
-En el siglo XIX se elaboraron
dos modelos alternativos de
catalanidad (frente a la
concepción española de Cánovas)
-El republicanismo federal de Valentí Almirall que reclamaba
soberanía y se creó el Diari Catalá y I Congrés Catalanista
-El de carácter conservador y corporativo, defensor del
regionalismo y Catalanismo católico (Torras i Bages) que fue el que se
impuso en los 90
-En el siglo XX se creó la Lliga Regionalista, de Enric Prat
de la Riba i Francesc Cambó
Crearon
-Las Bases de Manresa, 1892
Era el primer gran partido del nacionalismo catalán

29. Enric Prat de la Riba fundó la Unió Catalanista (1891) de ideología conservadora
y católica.
Al año siguiente, esta organización aprueba las denominadas Bases de Manresa,
programa en el que se reclama el autogobierno y una división de competencias
entre el estado español y la autonomía catalana.
Fuertemente
separatistas.
nacionalista,
la
Unió
Catalanista
no
tuvo
planteamientos

30. 6.- La oposición a la Restauración Los nacionalistas
El nacionalismo vasco
-Se fundamentó en tres elementos: el fuerismo, las guerras carlistas y el proceso industrializador
- La literatura idealizante del mundo rural y la reconstrucción histórica basada en mitos, leyendas y
tradiciones fue la base del primer nacionalismo vasco
-Tras la derrota carlista de 1876, el fuerismo se dividió en dos grupos:
-Euskaros navarros (defendían la unión vasco-navarra para reivindicar los fueros)
-Euskalerriacos vizcaínos (defensores del autonomismo) Sagarminaga
La burguesía industrial (siderurgia y comercio) y la clase obrera se distanciaban del nacionalismo
por considerarlo reaccionario y tradicionalista
Los principales líderes surgieron del carlismo: Sabino Arana reivindicó raza, lengua y costumbres
tradicionales con carácter xenófobo y racista) aunque fue moderando sus ideas
Fundó
-El Partido Nacionalista Vasco, 1895
El nacionalismo gallego
-En el siglo XIX se
mantuvo en el campo
literario y cultural
El nacionalismo valenciano
-Lo Rat Penat en 1878, en defensa de la lengua
valenciana con Llombart y Llorente

31. 6.- La oposición a la Restauración
La oposición republicana
Los principales partidos republicanos despues del fracaso de la 1ª República y crisis del 98
E Partido Posibilista o
republicano histórico
CASTELAR
-Era el más moderado
-clases medias y burguesía
-Andalucía, Aragón, Cataluña
Valencia
-Tras la implantación del sufragio
universal se integraron en el
sistema de la Restauración
El sector dirigido
por Ruiz Zorrilla y
SALMERÓN
-De raíz más radical
-Defendía el motín popular
o el levantamiento militar
El Partido Federal
-PI I MARGALL
-Descentralización, laicismo y
anticlericalismo
-El único que se mantuvo unido
-Base urbana aunque amplia
implantación en campo catalán y
andaluz
El papel social del republicanismo fue mayor que su representación parlamentaria
Estaba presente en casinos, clubes, prensa, escuelas…
En pugna con el ascenso del socialismo y anarquismo´, no siempre se podían delimitar

32. La cuestión social: génesis del movimiento obrero durante el sexenio
En el Sexenio el obrerismo empezó a estar influido por el anarquismo y el socialismo
y se alejó del republicanismo
La revolución de 1868 no se completó con las conquistas sociales deseadas por la clase obrera
Estimuló otras corrientes políticas y
movimientos sociales
El movimiento obrero
-Se inició la influencia del pensamiento
anarquista de raíz bakuninista.
-Se fundó la Federación Regional
Española de la AIT (pag.198)
En 1879, Pablo Iglesias fundó el PSOE, de ideología marxista y con voluntad de
participar políticamente
En 1888, se creó la UGT, de orientación socialista
-El ideario obrerista se difundía a través de las Casas del Pueblo
- Los socialistas tenían su propio periódico El Socialista
El anarquismo, introducido por Giuseppe Fanelli, fue la ideología más importante
entre el obrerismo español del siglo XIX fue clandestino y perseguido
-Se impuso el anarquismo violento (atentados terroristas contra gobierno, ejército,
burguesía y la iglesia)
La Mano Negra sembró el terror en Andalucía aunque nunca se pudo probar su
existencia

33. Los imperios coloniales

34. Texto: El Manifiesto de Sandhurst
Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus
libertades, natural es que vuelva los ojos a su acostumbrado derecho constitucional y a
aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni
acabar en 1840 otra empeñada guerra civil. Les debió, además, muchos años de
progreso constante, de prosperidad, de crédito y aun de alguna honra […] Por todo esto,
sin duda, lo único que inspira ya confianza en España es una monarquía hereditaria y
representativa, mirándola como irreemplazable garantía de sus derechos e intereses
desde las clases obreras hasta las más elevadas. […]
No hay que esperar que decida yo nada de plano y arbitrariamente: sin Cortes no
resolvieron negocios arduos los príncipes españoles allá en los antiguos tiempos de la
monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición
presente, y cuando todos los españoles están ya habituados a los procedimientos
parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten las cuestiones
por resolver un príncipe leal y un pueblo libre. Nada deseo tanto como que nuestra
patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos
tiempos.
Sea la que quiera mi propia suerte ni dejaré de ser buen español ni, como todos mis
antepasados, buen católico, ni, como hombre del siglo, verdaderamente liberal.
Manifiesto de don Alfonso de Borbón,
DOC. 1
Sandhurst, 1 de diciembre de 1874

35. Texto: La Constitución de 1876
DOC. 3
Art. 11.º La religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado. La Nación se
obliga a mantener el culto y sus ministros. Nadie será molestado en territorio
español por sus opiniones religiosas […]. No se permitirán, sin embargo, otras
ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del Estado […].
Art. 13.º Todo español tiene derecho: De emitir libremente sus ideas y opiniones,
ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la imprenta o de otro procedimiento
semejante, sin sujeción a la censura previa. De reunirse pacíficamente. De
asociarse para los fines de la vida humana. De dirigir peticiones individual o
colectivamente al Rey, a las Cortes y a las autoridades. El derecho de petición no
podrá ejercerse por ninguna clase de fuerza armada.
Art. 18.º La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey.
Art. 19.º Las Cortes se componen de dos Cuerpos Colegisladores, iguales en
facultades: el Senado y el Congreso de los Diputados. [...]
Art. 50.º La potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el Rey, y su autoridad
se extiende a todo cuanto conduce a la conservación del orden público en el
interior y a la seguridad del Estado en la exterior, conforme a la Constitución y a
las leyes.
Art. 51.º El Rey sanciona y promulga las leyes.
30 de junio de 1876

36. El sistema político de la
Constitución de 1876
DOC. 4

37. Mapa del caciquismo en España, Almanaque Gedeón, 1898
DOC. 5

38. Texto: El fraude electoral
Si no fuera por las grandes desgracias que causan al país, nuestras elecciones serían uno
de los espectáculos más divertidos que podrían verse en Europa. [...]. Entre nosotros reina
la farsa en toda su desnudez, una farsa completa, especial y exclusiva de las elecciones
españolas; tanto si el sufragio es universal como si es restringido nunca hay más que un
solo y único elector: el ministro de Gobernación. Este con sus gobernadores de provincia y
el innumerable ejército de empleados de todas clases, sin excluir a los altos dignatarios de
la magistratura y el profesorado, prepara, ejecuta y consuma las elecciones […].
Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de
nombres imaginarios, y sobre todo nombres de difuntos que en el acto de votación están
representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles para ir a votar.
[…] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por
el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de
los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la
Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron
a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. [...] Desde entonces lo
grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad
del partido dominante, local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del
mismo.
VALENTÍ ALMIRALL, España tal como es, 1886
DOC. 6

39. El fraude electoral
DOC. 6

40. El mecanismo del fraude electoral
DOC. 7

41. Presidentes del gobierno durante la primera etapa de la Restauración
DOC. 8

42. Población española con derecho a sufragio (1869-1890)
DOC. 11

43. Caricatura publicada en la
revista L’Esquellade laTorratxa
DOC. 25 y 26
Resultados electorales al Congreso
de los Diputados (1876-1899)

44. Texto: La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal
El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución
política, una institución incompatible con todo ordenado régimen
político, y más si ese régimen es el monárquico, el sufragio universal,
aun cuando sea verdad (y sobre todo ha de ser verdad), es incompatible a
la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas
y con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El
sufragio universal no puede ser más que un instrumento de socialismo o
una farsa vil, y, en estos últimos tiempos, es, bajo ese título
postrero, como he juzgado conveniente calificarlo. Cualesquiera que sean
los peligros y los inconvenientes del sufragio universal, es inútil
discutirlo ahora. ¿Quién piensa, quién ha dicho siquiera que, después de
que en España se haya votado una Iey de sufragio universal, las opiniones
de las muchedumbres, de los pobres, de los que nada tienen, estarán
representadas en las urnas electorales? ¿Hay alguien que sospeche esto
siquiera? ¿A qué, pues, discutir el sufragio universal? Ya he indicado
brevemente a qué consecuencias puede llegar ese sufragio. En otras
ocasiones lo he discutido; y, si llegara el caso, como simple tema
académico, podría discutirlo de nuevo.
DOC. 12

45. Texto: Las ideas de José Martí
DOC. 13
Su derecho de hombres es lo que buscan
los cubanos en su independencia; y la
independencia se ha de buscar con alma
entera de hombre. ¡Que Cuba, desolada,
vuelve a nosotros los ojos! ¡Que los niños
ensayan en los troncos de los caminos la
fuerza de sus brazos nuevos! ¡Que las
guerras estallan, cuando hay causas para
ella, de la impaciencia de un valiente o de
.
un grano de maíz! ¡Que el alma cubana se
está poniendo en fila, y se ven ya, como al
alba, las masas confusas! ¡Que el enemigo,
menos sorprendido hoy, menos interesado,
no tiene en la tierra los caudales que hubo
de defender la vez pasada, ni hemos de
entretenernos
tanto
como
entonces
en dimes y diretes de localidad, ni en
competencias de mando, ni de envidias de
pueblo, ni en esperanzas locas! ¡Que
afuera tenemos el amor en el corazón, los
ojos en la costa, la mano en la América, y el
arma al cinto!
Discurso pronunciado por José Martí,
26 de noviembre de 1891

46. Caricatura sobre la
intervención americana en la
guerra de Cuba
DOC. 14

47. La voladura del acorazado Maine
DOC. 15

48. Texto: Tras el desastre
Monárquicos, republicanos, conservadores, liberales, todos los que tengan algún interés en que este cuerpo
nacional viva, es fuerza se alarmen y preocupen con tal suceso. Las turbulencias se encauzan; las rebeldías se
reprimen; hasta las locuras se reducen a la razón por la pena o por el acertado régimen; pero el corazón que
cesa de latir y va dejando frías e insensibles todas las regiones del cuerpo, anuncia la descomposición y la
muerte al más lego.
La guerra con los ingratos hijos de Cuba no movió una sola fibra del sentimiento popular. Hablaban con
elocuencia los oradores en las Cámaras de sacrificar la última peseta y derramar la postrer gota de sangre... de
los demás; obsequiaban los Ayuntamientos a los soldados, que saludaban y marchaban sumisos, trayendo a la
memoria el Ave César de los gladiadores romanos; sonaba Ia marcha de Cádiz; aplaudía la prensa, y el país,
inerte, dejaba hacer. Era, decíamos, que no interesaba su alma en una lucha civil, una guerra contra la naturaleza
y el clima, sin triunfos y sin derrotas.
Se descubre más tarde nuestro verdadero enemigo; lanza un reto brutal; vamos a la guerra extranjera; se
acumulan en pocos días, en breves horas, las excitaciones más vivas de la esperanza, de la ilusión, de la victoria,
de las decepciones crueles, de los desencantos más amargos, y apenas si se intenta en las arterías del Suizo
y de las Cuatro Calles una leve agitación por el gastado procedimiento de las antiguas recepciones y despedidas
de andén de los tiempos heroicos del Sr. Romero Robledo.
Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro
vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que
alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún
momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y
posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de
la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al
cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, Ie
toque ocupar el Gobierno.
FRANCISCO SILVELA, «Sin pulso», El Tiempo, 16 de agosto de 1898
DOC. 17

49. Texto: Tratado de paz entre España y Estados Unidos de América
S. M. la Reina Regente de España, en nombre de su augusto hijo D. Alfonso XIII, y los
Estados Unidos de América, deseando poner término al estado de guerra hoy existente
entre ambas naciones […] Previa discusión de las materias pendientes han convenido
en los siguientes artículos:
1.º España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención
a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados
Unidos […].
2.º España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que ahora
están bajo su soberanía en las islas Occidentales y la isla de Guam en el archipiélago
de las Marianas o Ladrones.
3.º España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por Islas Filipinas […]
los Estados Unidos pagarán a España la suma de veinte millones de dólares dentro de
los tres meses después del canje de ratificaciones del presente Tratado.
4.º Los Estados Unidos, durante el término de diez años a contar desde el canje de
ratificación del presente Tratado, admitirán en los puertos de las Islas Filipinas los
buques y mercancías españolas, bajo las mismas condiciones que los buques y
mercancías de los Estados Unidos […].
1898
DOC. 23

50. Texto: El desastre de 1898
Si el ejército ha tenido culpabilidad, ha sido en tan corto grado, que si esa
culpabilidad ha existido, realmente, no ha sido de los jefes y oficiales que allí,
[en Cuba y Filipinas] se han batido, sino de los que han dirigido al ejército allí
o aquí […].
Las elecciones de Diputados y Senadores se hacen con coacciones, como se
han hecho esta última vez [se refiere a los comicios a Cortes de abril de
1899, celebrados a raíz de la formación del gobierno conservador de Silvela y
Polavieja], y se han hecho siempre desde que existe sufragio universal,
realmente no se trae aquí [a las Cortes] la genuina expresión del país; y en
prueba de ello, obsérvense las palpitaciones de la opinión pública, por lo que
han expuesto las Cámaras de Comercio, las Cámaras Agrícolas y lo que los
pueblos han venido pidiendo a voz en grito, es decir, economías.
Intervención del general Valeriano Weyler.
Diario de Sesiones de las Cortes, Senado, 26 de julio de 1899
DOC. 27

51. Texto: El racismo de Sabino Arana
El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y
carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y
sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso
(ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas
llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). […]
El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más
que para ser vasallo y siervo […].
El bizkaino degenera el carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una
invasión extranjera que le civilice. […]
El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre
antes de pedir limosna [...]; el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere
vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar […].
El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por
Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les
llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una
vez al año. […]
Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un
español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni
blasfemias. […]
Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en
Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos
españolizados.
SABINO ARANA, ¿Qué somos?
DOC. 20

52. Texto: Visión de España en el inicio del siglo XX
No es, no es nuestra forma de gobierno un régimen parlamentario, viciado por corruptelas y
abusos, según es uso entender, sino, al contrario, un régimen oligárquico, servido, que no
moderado, por instituciones aparentemente parlamentarias. O, dicho de otro modo, no es el
régimen parlamentario la regla, y excepción de ella los vicios y las corruptelas denunciadas
en la prensa y en el Parlamento mismo durante sesenta años; al revés, eso que llamamos
desviaciones y corruptelas constituyen el régimen, son la misma regla […]
Nos enseña, en primer lugar, que el problema de la libertad, que el problema de la reforma
política no es el problema ordinario de un régimen ya existente, falseado en la práctica, pero
susceptible de sanearse con depurativos igualmente ordinarios, sino que es un hecho, y
positivamente, todo un problema constitucional de cambio de forma de gobierno; que se trata
nada menos que de una revisión del movimiento revolucionario de 1868, y, más aún, de la
revolución misma de todo el siglo XIX, respuesta al estado del problema.
Nos enseña, en segundo lugar, que mientras esa revolución no se haga, que mientras
soportemos la actual forma de gobierno, será inútil que tomemos las leyes en serio, buscando
en ellas garantía o defensa para el derecho. […]
Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante,
distribuida o encasillada en «partidos». Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese,
formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un
cuerpo extraño.
Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901
DOC. 24