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1. PENSAMIENTO Y PALABRA.
En primerlugarVygotsky empiezadandounargumentodel cual da a conocerque hay un error
metodológico:“lasrelacionesinternasentreel pensamientoylapalabra,noson la premisa,si
no el productode la formacióndel hombre”.Empiezajuzgandoel métodoque los
investigadores hanutilizadoel cual esel de análisis que loutilizanparasolucionarel problema
de “comprenderlasrelacionesentre el pensamientoylapalabracomo doselementos
independientes,autónomosyaislados,de cuyauniónexternasurge el pensamientoverbal con
todaslas propiedadesaél inertes” ycrea el métodode análisisde generalización“se tratadel
tránsitoa lo general que de ladesmembracióninternayladistinciónde loparticularcontenido
enel fenómenoaexplicar”.Luego el problemaque hemosmencionadolovolvemos aplantear
“por el análisisque desmiembralacomplejaunidaddel pensamientoverbal enunidades”,
encontramosunaunidadque cumple conlaspropiedadesinertesdel pensamientoverbal
como untodo.
Aquellaunidadesladel significado de lapalabra,lacual Vygotsky se basade unos puntosde
vista para así poderexplicarla:
 “para la psicología;puede sufrirunaserie de cambioscuantitativosyexternos,perono
puede modificarsunaturaleza psicológicainterna,porcuantopara esoelladeberíade
dejarde ser loque es,a saber,unaasociación.
 Para la lingüística;nosoloel contenido objetual de lapalabra,si noel propiocarácter
de reflejoygeneralizaciónde larealidadenlapalabracambioenel cursodel
desarrollohistóricode lalengua.
 Finalmente,enel funcionamientoverbal;laexpresióndel pensamientoenlapalabra
esel movimientoinverso,porese mismocaminoasociativo,desdelosobjetos
representadosenel pensamientoasusdesignacionesverbales.
La naturalezapsíquicade lapalabrapuede llevarnosacomprenderlaposibilidaddel desarrollo
de la palabray de susignificado”.Estodapaso a saberque el significadode lapalabranoes
constante cambiaenel transcurso del desarrollodel niño.
“La ideacentral:larelaciónentre el pensamientoylapalabrano esuna cosa, sinounproceso;
dicharelaciónesel movimientodel pensamientoalapalabra y, lainversa,de lapalabra al
pensamiento,el cual se presentaal análisis psicológico”graciasaesta ideaque se creópor
nuestroanálisis nos“conduce ala diferenciación de dosplanosenel lenguaje.Lainvestigación
muestra que tanto el aspecto interno,de sentido,semántico,del lenguajecomoel aspecto
externo,sonoro,fásico,aunqueformanunaverdadera unidad, tienensuspropiasleyesde
movimiento.Launidaddel lenguajeesunaunidadcompleja,nohomogénea.”Se descubre su
movimiento enel planointernoyexternoque pertenecenloshechosdel desarrolloverbal del
niño. El planointerno abre otro planoque esel del lenguaje interior“el lenguaje interioresel
lenguaje parasí” de allí se planteaque el lenguaje interiortieneunsignificadode laspalabras
distintoal lenguaje exterioryaque lapalabratoma un significadoamplioparaasí tenerun
pensamientode ellayenel lenguaje exterior“esel lenguaje paraotros” se forma un único
significadode lapalabrasegúnlasituación,lospensamientosque se danointerpretan. “el

2. lenguaje exterioresel procesode conversióndelpensamientoenpalabras,sumaterialización
y objetivación.El lenguajeinterior,el procesoopuestoasudirección,que vade afueraa
dentro,el procesode evaporacióndel lenguajeenel pensamiento.”Conestodicho el lenguaje
interioryexteriorse dangraciasa unaconcienciaya que graciasa ellaexpresamos nuestros
pensamientos.Luego porDostoievski, “el pensamientonoencontrósu excreción enlas
palabras”sabemosque el pensamientoylapalabra son totalmente opuestos,perograciasa el
lenguaje interior“escapazde hacernoscomprendercorrectamente este complicadísimo y
grandiosoproblema”nocabe dudaque puede responderanuestroproblema“lapalabra
constituye másel final que el comienzodel desarrollo. Lapalabraes el finque coronala
acción” ya que tambiénenlabibliahayunapruebaclara que nos dice:“enel comienzoerala
acción”. Así que esta sería laconclusiónde nuestro análisis,peronoterminaríahayya que
gracias a este análisisse creaunaduda aun mayor“el problemadel pensamiento:el problema
de la conciencia” ya que graciasa todolo que hemosdichosoloesunaparte pequeñaasí
como lodice Vygotsky“lapalabrasignificativaesel microcosmosde laconcienciahumana”.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:
Vygotsky,L.(1989). El proceso de formación dela psicología marxista:L. Vygotsky,A.Leontiev,
A. Luria.Moscú: progreso.