Vygotsky distinguía cuatro dominios del desarrollo psicológico: el histórico-cultural, el microgenético, el filogenético y el ontogenético. Consideraba que el lenguaje y los signos son instrumentos fundamentales de mediación en los procesos psicológicos superiores como el pensamiento. Defendía una teoría simultanea en la que el lenguaje y el pensamiento se desarrollan de forma interactiva convirtiéndose en estructuras básicas del pensamiento.

1. TALLER #2
1) ¿Cuál es la distinción que hace Vygotsky acerca de los dominios: Filogenético,
Histórico cultural, ontogenético y microgenético?
La distinción que hace Vygotsky acerca de los dominios es:
 Histórico-sociocultural: señala que éste ámbito es el que engendra sistemas artificiales
complejos y arbitrarios que regulan la conducta social
 Microgenético (desarrollo de aspectos específicos del repertorio psicológico de los
sujetos) que persigue una manera de estudiar in vivo la construcción de un proceso
psicológico
 Filogenético (desarrollo de la especie humana) Vigotsky se interesa por las razones
que permiten la aparición de funciones psicológicas exclusivamente humanas
(funciones superiores)
 Ontogenético que representa el punto de encuentro de la evolución biológica y
sociocultural
2) ¿El sistema de signos a que se refiere Vygotsky está relacionado con el lenguaje?
.
La relación que hace Vigotsky respecto al lenguaje y el uso de instrumentos nos
quiere dar entender que los niños con el lenguaje regulan su propia conducta, por esta
razón Vygotsky plantea que: “Antes de llegar a dominar su propia conducta, el niño
comienza a dominar su entorno con la ayuda del lenguaje. Ello posibilita nuevas
relaciones con el entorno además de la nueva organización de la propia conducta. La
creación de estas formas de conducta esencialmente humanas, produce más adelante el

2. intelecto, convirtiéndose después, en la base del trabajo productivo: la forma
específicamente humana de utilizar herramientas”. En estos términos, no solo con
apoyo del lenguaje, los niños puede manipular los objetos, el lenguaje “también
controla el comportamiento del pequeño. Así pues con la ayuda del lenguaje, los niños
adquieren la capacidad de ser sujetos y objetos de su propia conducta.” Ambos tienen
al mismo tiempo una diferencia y es el modo en el que se hallan orientadas. La
herramienta tiene una orientación externa, puesto que permite realizar cambios en los
objetos, “es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y
triunfar sobre la naturaleza”. Por el contrario, el signo está internamente orientado y
no cambia nada en el objeto de una operación psicológica, aspira a dominarse a sí
mismo. Del mismo modo el signo dobla al mundo en imágenes aún en ausencia de los
objetos que representa. Respecto al lenguaje y el pensamiento se apoyan en dos
postulados básicos que fueron la obra de Marx y Engels, donde dice que la interacción
entre dos procesos naturales produce una función psicológica superior. El segundo,
retomando las ideas de Pierre Janet, afirma que el contenido de la conciencia humana
consiste en relaciones interpersonales interiorizadas.
3) ¿Instrumentos de mediación que se valen los procesos psicológicos superiores?
Vygotsky (1979), afirmaba que la formación de las funciones mentales superiores, se
derivaba de la interiorización de una clase muy particular de instrumentos: LOS SIGNOS,
que equiparaba con la adquisición de herramientas, como los elementos que propiciaron
un cambio en la naturaleza social del hombre al cambiar su forma de relacionarse con el
ambiente natural. Así, de la misma forma en que las herramientas permitieron que el

3. hombre transformara el ambiente físico, las herramientas psicológicas -signos- han
permitido que el hombre se relacione de una manera muy distinta con su entorno social.
Los signos se adquieren a través de un complejo proceso histórico, social y cultural; en la
interacción entre adultos y niños, entre una generación de viejos y jóvenes, y entre iguales
con mayor y menor desarrollo, y llegan a convertirse en los instrumentos del pensamiento,
de la comunicación. Por esa misma razón, los encontramos en el espacio social que se
genera en la interacción; primero se dan en un plano interpersonal y luego, en un plano
Intrapersonal
4) ¿Quién surge primero el pensamiento o el lenguaje?
El proceso se inicia de un modo no intelectual, con habla sin pensamiento, y se desarrolla
al pasar por la Etapa Naive (el niño descubre que las palabras tienen una función
simbólica y esto lo demuestra al preguntar el nombre de las cosas) y la del Habla
Egocéntrica (una herramienta significativa del pensamiento en la búsqueda y la planeación
de la solución del problema), hasta llegar al lenguaje interno, el cual está
inexplicablemente entretejido con el pensamiento conceptual “En el cual el niño debe
agrupar espontáneamente objetos, basándose en las características abstractas que percibe,
y no es simplemente aplicar etiquetas ya hechas que le enseñaron a usar con otros
agrupamientos comunes”

4. 5 ¿Por qué en s teoría de Vygotsky considera el lenguaje y el pensamiento como
funciones mentales superiores?
Funciones Mentales Superiores. La “Teoría Simultanea” de Lev Vygotsky, define que
tanto el Lenguaje como el Pensamiento están ligados entre sí, y son funciones mentales
superiores, ya que se desarrollan en una interacción dialéctica, convirtiéndose en
estructuras básicas del pensamiento, así como la conciencia, que es primordialmente
lingüística debido al significado que tiene el lenguaje o la actividad lingüística en la
realización de las funciones psíquicas superiores del hombre.
6) ¿En cuanto a la ZDP a que se refieren con el Andamiaje?
Esta teoría postula que en una interacción de tipo enseñanza – aprendizaje, la acción de quien
enseña está inversamente relacionada al nivel de competencias de quien aprende; es decir, cuanta
mayor dificultad se presente en quien aprende, más acciones necesitará de quien enseña. El
ajuste de las intervenciones del enseñante a las dificultades del que aprende, parece ser un
elemento decisivo en la adquisición y construcción del conocimiento. El concepto de andamiaje,
es una metáfora que alude a la utilización de andamios por parte del maestro; a medida que el
conocimiento se va construyendo, el andamio se va quitando. En la actualidad, se reconoce que
el proceso de andamiaje no sólo se establece entre profesor y alumno, o padre e hijo; sino
también entre iguales, a lo que se le denomina andamiaje colectivo. La teoría del andamiaje nos
brinda elementos para comprender de qué manera las acciones de quien enseña apuntalan la
construcción del saber.