Libro creado por José Luis Valenzuela en el CEPER TRECE ROSAS. En el aula de Informática se ha trabajado en word la elaboración y maquetación

1. 13-4-2017
José Luis Valenzuela
COLEGIO TRECE ROSAS
FILOSOFIA
RAMAS DE LA FILOSIFIA

2. Contenido
Contenido.......................................................................................................................2
ETICA...............................................................................................................................3
LOGICA ......................................................................................................................4
ESTETICA.........................................................................................................................4
METAFISICA.....................................................................................................................5
EPISTEMOLOGIA ........................................................................................................7
ANTROPOLOGIA ...........................................................................................................8
.......................................................................................................................................9
AXILOGIA ....................................................................................................................9
TABLA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1....................................................................................................................3
Ilustración 2....................................................................................................................4
Ilustración 3....................................................................................................................5
Ilustración 4....................................................................................................................6
Ilustración 5....................................................................................................................7
Ilustración 6....................................................................................................................8
Ilustración 7....................................................................................................................9

3. ETICA
La Ética es una ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta
humana, por lo que se dice que esta ciencia ayuda a concienciar a las
personas de modo que reflexionen como ha sido el comportamiento que
han llevado con aquel que lo rodea, ya sea individuo u naturaleza, por lo
que conocer ¿qué es la ética? apoyara en un mejor trato con las
personas, aplicando lo moral que en si viene siendo aplicar nuestras
costumbres y aplicar nuestras costumbres es aplicar los
valores de; justicia, libertad, solidaridad, honestidad, puntualidad y un
gran sinfín de cultura trasmitida de generación en generación para llevar
un trato más digno y justo.
Evitar el mal y hacer el bien es ética, porque en ello van implicado lo que
debo hacer y lo que no debo hacer pero esto con la ayuda de
nuestra conciencia, que finalmente nos recompensara en una
calificación que es asignada por los que están inmersos en el problema,
obteniendo una calificación como persona monstro o como un individuo
en el que se puede confiar, a quien se le abrirán las puertas de los
hogares y de los corazones de los demás. De lo contrario si el sujeto
actúa con dobles intereses, en ese momento se encuentra actuando sin
ética, olvidándose que existen los valores pero que como resultado le
traerá consigo muchos problemas en el transcurso de su vida.
Ilustración 1

4. LOGICA
La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida. Una
inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista
por un grupo de premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se
distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y
las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abducción como un
caso especial de inducción. La validez o no de las inducciones es asunto
de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones,
en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica
contemporánea. En un argumento deductivamente válido, la conclusión
es una consecuencia lógica de las premisas. El concepto de
consecuencia lógica es, por lo tanto, un concepto central a la lógica.
Para estudiarlo, la lógica construye sistemas formales que capturan los
factores relevantes de las deducciones como aparecen en el
lenguaje natural. Para entender esto, considérese la siguiente deducción
ESTETICA
Ilustración 2

5. Estética es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje
coloquial denota en general lo bello, y en la filosofía tiene diversas
definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de
la esencia y la percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al
campo de la teoría del arte, y finalmente puede significar el estudio de
la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más
amplia. Estos campos de investigación pueden coincidir, pero no es
necesario. La palabra deriva de las voces griegas α σθητική (aisthetikê)ἰ
«sensación, percepción», de α σθησις (aisthesis) «sensación,ἴ
sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
Si para el presente artículo nos ceñimos a la primera acepción, la
estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las
diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la
filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo
eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera
edición) y 1758 (segunda edición publicada) Baumgarten usara la
palabra «estética» como «ciencia de lo bello, misma a la que se agrega
un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la
belleza y los demás valores».
METAFISICA
Ilustración 3

6. La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas
centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto,
Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las propiedades,
fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así como su
sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de allí su pugna
con los positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a
la objetividad empírica.
Etimológicamente, la palabra proviene del griego tardío μετ φυσικὰ ά
(metafísica), que significa ‘más allá de la física’. El origen de este
vocablo se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo I), quien, al ordenar los
libros de Aristóteles, no consiguió clasificar los que componen
la Metafísica dentro de la lógica, la moral o la física, de modo que
resolvió ponerlos después de aquellos que trataban de física. No
obstante, la metafísica como tal es anterior a Aristóteles, y ya aparece
en filósofos presocráticos o en el mismo Platón.
Ilustración 4

7. EPISTEMOLOGIA
EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO XX.
A principios del siglo XX los problemas epistemológicos fueron
discutidos a fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a
las distintas escuelas de pensamiento rivales. Se prestó especial
atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto percibido
de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como
resultado de la propia percepción. Los autores fenomenológicos
afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los
objetos percibidos. Los neorealistas sostuvieron que se tienen
percepciones directas de los objetos físicos o partes de los objetos
físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los
realistas críticos adoptaron una posición intermedia, manteniendo que
aunque se perciben sólo datos sensoriales, como los colores y los
sonidos, éstos representan objetos físicos sobre los cuales aportan
conocimiento.
Un método para enfrentarse al problema de clarificar la relación entre el
acto de conocer y el objeto conocido fue elaborado por el filósofo
alemán Edmund Husserl. Perfiló un procedimiento elaborado, al que
llamó fenomenología, por medio del cual se puede distinguir cómo son
las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad, alcanzando
así una comprensión más precisa de las bases conceptuales del
conocimiento.
Ilustración 5

8. ANTROPOLOGIA
Los problemas que ocupan a la antropología filosófica se han venido
planteando a lo largo de la historia, pero la disciplina como tal nace a
mediados del siglo XIX.
En la Edad Antigua diversos autores ofrecieron reflexiones filosóficas
sobre el hombre. Como síntesis de sus ideas podemos evocar a algunos
de ellos. Sócrates, quien propone una mirada reflexiva sobre sí mismo;
Platón, quien sostuvo que el hombre tiene un alma unida a un cuerpo y
necesita mover a ambos simultáneamente (Tineo), si bien el alma tiene
el primado sobre el cuerpo (Felón, República). Aristóteles en cambio,
sostuvo que el hombre es una sustancia compuesta de cuerpo y alma.
En la Edad Media reinó un periodo teocéntrico, en el que todo giraba en
torno al concepto de Dios. Al hombre se le interpreta por su relación con
Dios, visto como un ser creado por Dios a su imagen y semejanza
(posesión de inteligencia y capacidad de amar). El hombre es
considerado un compuesto de cuerpo y alma, y ésta es considerada
algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un
argumento platónico y dice respecto a Platón: «Nadie como Platón se ha
acercado tanto a nosotros» [cita requerida]. Aparece, por tanto, la idea de
salvación eterna, esta vida es un tránsito; un camino para conseguir la
vida eterna por medio de la virtud, que consiste en obedecer los
mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvación
eterna; la vida sólo tiene sentido como camino de salvación
Ilustración 6

9. AXILOGIA
Ética Axiológica
Ética axiológica axiología o filosofía de los valores es la rama de
la filosofía que estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos.
El término axiología fue empleado por primera vez por peal leu pie en
1902 y posteriormente por Eduardo von Hartman en 1908.la axiología
no sólo trata de los valores positivos, sino también de
los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar
que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una
aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el
concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos
como los alemanes Heinrich Likert o Max Scheler han realizado
diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de
los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’,
que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolau
Hartmann.
Ilustración 7