en defensa de wirikuta

2. Concesiociones mineras
• Wirikuta, territorio sagrado del
pueblo huichol (wixárica), en San
Luis Potosí, está incluido desde
1988 en la red mundial de sitios
sagrados naturales de la
Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (Unesco).
• el 28 de abril de 2008, en
presencia del presidente Felipe
Calderón, cuatro gobernadores
firmaron el pacto Huauxa Manaka
para la preservación y desarrollo
de la cultura de este pueblo, pese
a todo ello el gobierno federal
otorgó 22 concesiones para
explotación minera a la empresa
canadiense First Majestic.

5. • Es una zona con alta concentración
de especies en riesgo de extinción,
como la guacamaya enana, una
especie de ardilla y el guajolote
silvestre, y donde está el último
registro del lobo mexicano.
• Los huicholes recuerdan que en
abril de hace tres años, el
presidente Calderón, vestido con
indumentaria huichol, atestiguó la
firma del pacto de los gobernadores
de San Luis Potosí, Durango, Jalisco,
Nayarit y Zacatecas –estados donde
hay comunidades huicholas–, y el
presidente de la Unión Wixarica de
Centros Ceremoniales.

6. La defensa de wirikuta
• Wirikuta está amenazada por First Majestic y
otras empresas. El gobierno mexicano les da
concesiones y para nosotros es un dolor fuerte,
dice Santos de la Cruz, uno de los voceros de las
comunidades huicholas organizadas.
• En Wirikuta están nuestros guardianes. Es nuestra
catedral y dentro de ella hay varias capillas.
También es una universidad. Ahí esta nuestro
hermano el venado y el padre Sol para dar luz en
el mundo.

7. • Allí están las energías, no
sólo para nuestro pueblo,
sino para todo el planeta
• Nosotros vivimos del
maíz, somos los
guardianes de conservar
los cinco colores que nos
heredaron nuestros
antepasados. El blanco,
azul o prieto, amarillo,
pinto y rosita. El pueblo
vive de ese maíz. No
negociamos con él, no
vendemos. Lo
sembramos para la
subsistencia de las
familias, esa es la base de
la alimentación
fundamental.

8. • Los niños, desde los
cinco o siete años, se
inician en las prácticas
con los dioses fuego,
lluvia y la madre tierra
• Alfredo López Austin,
investigador del
Instituto de
Investigaciones
Antropológicas de la
Universidad Nacional
Autónoma de México

9. “Debemos tomar en cuenta que
hay una gran distancia entre el
territorio sagrado y la tierra como
propiedad privada o comunal.
Hay una parte de los mexicanos
que tienen derecho a su territorio
en sentido amplio, porque en él
han formado su cultura, su
religión; la percepción de su
subsistencia, una fuente de
riqueza y entrega. Esto es
clarísimo entre los huicholes.
“Su concepción del mundo
implica penetrar en territorio
sagrado. Una entrega de todo el
grupo peregrinante frente a lo
divino y que esperan sea el móvil
de lo divino hacia ellos. Quitarles
esta oportunidad a estos grupos
humanos, apropiarse
indebidamente de su territorio, es
troncharles sus esperanzas de
vida. No es cuestión de fe. Es toda
una forma de ser cultural, a la que
tienen derecho.

10. • Vivimos en una concepción
absurda, que no corresponde a la
realidad nacional; simplemente
se da todo a la empresa, sin
tomar en cuenta que México
pertenece a los mexicanos. No
nada más son lotes de tierra que
pueden vender. El gobierno ni
siquiera tiene conciencia de todo
esto, tiene una mentalidad tan
cerrada que no se da cuenta del
mosaico cultural que significa
México y ve al país como una
fuente de ganancias, con la idea
de que sólo funciona con capital
extranjero y sacrifica todo en
función de este dogma.

11. Sociedad y justicia
la jornada
• http://www.jornada.unam.mx/2011/11/21/so
ciedad/039n2soc