Conference presentation. XIII Congreso Internacional Asociación Historiadores de la Comunicación 'El humor en la historia de la comunicación' (22 octubre 2013, Cuenca).
El abogado de los Arrieta se queja ante la embajada de España por la presenci...
Risas ¿pecadoras?: la Iglesia en el humor gráfico de El Alcázar y Tele/eXpres entre 1975 y 1982
1. LA IGLESIA EN EL HUMOR GRÁFICO DE
EL ALCÁZAR Y TELE/EXPRES ENTRE 1975 Y 1982
XIII CONGRESO INTERNACIONAL
ASOCIACIÓN HISTORIADORES DE LA COMUNICACIÓN
CUENCA, 22 DE OCTUBRE DE 2013
Risas ¿pecadoras?
Adolfo Carratalá
Universitat de València
adolfo.carratala@uv.es
2. 1. Introducción y objetivos generales
Proyecto de Investigación I+D+i (2011-2014):
“El humor frente al poder: la Monarquía, el Ejército y la
Iglesia a través de la comunicación satírica en la Historia
Contemporánea de España” (referencia CSO2011-27678)
Objetivos generales:
Tratamiento otorgado, a través del humor, a tres
instituciones: Monarquía, Ejército e Iglesia
Dos momentos transicionales
De la Dictadura de Primo de Rivera a la II República
Transición del franquismo a la democracia
4. 3. La Iglesia como actor decisivo del poder
Posición rupturista
Continuidad últimos años del Franquismo
No monolítica: voces contrarias al cambio
Un hombre clave: Tarancón
Dos fases:
Hasta elecciones 1977: apoyo reformas
Tras elecciones/debate Const: defensa y crítica
5. 4. Corpus y metodología
Ejemplares analizados:
El Alcázar: 01/01/1975-31/12/1982
Tele/eXpres: 01/01/1975-23/12/1980
Análisis de contenido:
Campo formal
Campo semántico
- Tipo de imagen
- Relación Imagen/texto
- Emplazamiento
- Tema
- Actantes principales
- Eje moral
- Autoría e intencionalidad
22. Tele/eXpres (30) El Alcázar (29)
5. Resultados (XI): Intencionalidad del autor
23. 5. Resultados (XI): Intencionalidad del autor
Tele/eXpres, 20/02/1975
El Alcázar,17/02/1988
24. 6. Conclusiones
Escasa presencia de la Iglesia como objeto de humor
gráfico
Presencia vinculada a cuestiones de actualidad, casi
siempre por su intervención en el debate político
Son pocos los dibujantes que la hacen protagonista
Es objeto tanto de representaciones favorables como
desfavorables en ambos diarios, lo que evidencia su
perfil poliédrico en aquella etapa
- Centrándonos en el humor político, entendiéndolo como periodismo político, para conocer qué manera perciben e interpreta los fenómenos del poder
Durante los años de la Transicióin, la Iglesia PROFUNDIZA en el PROCESO DE RECONVERSIÓN iniciado en los años 50, y sobre todo, 60 a partir del Concilio Vaticano II (finaliza en 1965) tras años de colaboración y legitimación
Rupturistas. Se contempla como necesaria SEPARACIÓN Iglesia/Estado
% notable de religiosos progresistas. Clero joven y abierto y llegada nuevo Nuncio.
Compromiso idea de “justicia social”: clérigos en manifestaciones, apoyo a huelgas, templos como cobijo, cobertura a oposición
Es considerada como “traición” por los partidarios del Régimen. Contemplada con recelo y hostilidad.
Se mantienen voces colaboracionistas, reacios al cambio (Guerra Campos obispo Cuenca desde 1973)
Bloque de 15 obispos se opuso a la Constitución por NO referencia a Dios
Cardenal Vicente Enrique y Tarancón
Presidente de la CEE desde 1972-1981
Muestra cambio de talante – aliento nuevo a la institución
Se manifiesta A FAVOR de la INDEPENDENCIA de la Iglesia (homilía Coronación Rey: 27 nov). Sí COLABORACIÓN.
Dos fases (elecciones generales 15 junio)
Discurso público de APOYO CLARO hacia el proceso de REFORMA DEMOCRÁTICA en clave de reconciliación
Independencia respecto a cualquier opción política (no apoyan proyectos confesionales, para favorecer el pluralismo político de los españoles). No partidismo.
NO NEUTRALISMO.
Postura en conjunto favorable a la Constitución. Pero preocupa…
Aconfesionalidad del Estado
Regulación del matrimonio civil y del divorcio
Libertad de enseñanza
Posición más combativa y crítica en el desarrollo legislativo de los principios constitucionales