1. FILOSOFOS

2. IMMANUEL KANT
Filosofía Kantiana: Siguiendo la tradición racionalista de Leibniz, La razón
más que como instrumento de análisis sirve para fundamentar los
conceptos, la forma de aplicarlos y, en definitiva, el modo de conocer el
mundo exterior. Kant entiende que la razón tiene que examinarse a sí
misma para encontrar su propia validez.
Superación del Racionalismo y el Empirismo:
El Racionalismo: Afirma que los conocimientos proviene del
entendimiento por sí mismo, este entendimiento es espontáneos y “no
provienen de la experiencia”.
El Empirismo : Por otro lado, Afirma que todo el conocimiento que
adquirimos viene de la experiencia y de la observación de los datos
comunes a diversos objetos.
Kant por su parte supera el Racionalismo y el Empirismo afirmando que
“todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia

3. • El Criticismo Kantiano: Kant propuso que el problema fundamental de la filosofía es “Saber si la razón humana es capaz
de conocer”. Kant piensa que lo primero que debe hacerse es someter la razón a juicio o valoración, para saber si la
razón de uno tiene la capacidad de resolver los problemas que acomete
• Juicios Kantianos: Kant no intenta estudiar la ciencia , sino de estudiar lo que la hace posible. Para Kant estudiar las
condiciones que hacen posible la ciencia es estudiar las condiciones de los juicios en que ella se expresa. Para Kant
todos los conocimientos científicos se expresan en juicios. Es decir; en una secuencia ordenada de proposiciones de las
que algo (predicado), se afirma de algo (sujeto)

4. “
Karl Heinrich marx
Nacio el 5 de mayo de 1818 fue un filosofo historiados socilogo
economista y escritor
MATERIA: Marx dice que la materia es la forma primaria de la existencia
fuera de la materia nada existe solo la materia.
La materia no es inerte es dinámica
”
FORMA DE PRODUCCION: Es una combinación particular de
conocimiento a un nivel de los medios producción
RELACIONES DE PRODUCCION: Signifa que el modo en que las
personas se relacionan con el mundo físico y en que se relacionan
socialmente entre ellas están relacionados de manera necesaria y
especifica la gente debe consumir para sobrevivir y para consumir
debe producir

5. “
Organización social: Marx llego a la conclusión de que la actividad humana, el trabajo colectivo es
lo básico usado en el leguaje como herramienta para coordinar el mismo como por ejemplo en
una empresa los obreros organizan como realizar algo mediante la comunicación para llegar a
algo
Sociedad igualitaria: Marx plantea un estado proletario donde todos iban a tener acceso a los
vienes de manera igualitaria una sociedad sin clases sociales
Trabajo: De acuerdo a Marx solo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor esto quiere
desir que hay bienes con un gran valor en conclusión a mayor tiempo de trabajo
corresponde mayor valor
”
Contradicción del capitalismo: De acuerdo a Marx llevarían inevitablemente a su hundimiento.
El proletariado jugaría el papel central su lucha contra los capitalistas conducirá al
establecimiento de la dictadura del proletariado

6. FRIEDRICH NIETZSCHE
Critica a la moral:se dirige a los rasgos de esta afianzada en el
cristianismo para Nietzche esta moral es antinatural pues controla los
impulsos naturales de tal forma que los hombres serán esclavos que
defenderán valores como la modestia, humildad para acceder a la otra y
mejorar la vida
Critica del Nihilismo: Se caracteriza por la muerte del dios monoteísta
muerto este aparece un hombre poseedor de las virtudes divinas
Idea del súper hombre: El superhombre no cree en la igualdad de los
individuos y su moral es expresión de la recuperación de los intitutos
citales del amor a la vida por encima de todo de su voluntad de poder
Ascetismo: De acuerdo a Nietzsche el ascetismo es la valoración de
nuevas vidas el representante de la sociedad como tal su fe, su voluntad,

7. Su poder , su derecho a exisir pone nuestra vida y todo de lo que forma parte “la naturaleza el mundo, toda la
esfera del devenir y de lo pasajero “
Transvaloración de los valores:Es una expresión de Nietzsche para referirse a la necesidad de cambiar los
falsos valores lo inmanente y el devenir en función de la muerte, lo supersensible lo trancedental y el ser
eterno. Desde este momento se rompe el equilibrio Nietzsche aplica su método genealógico al estudio del
origen de esta inverion, y señala como las naciones de lo bueno o lo noble
Nihilismo: proceso peculiar de la corriente occidental en el siglo XIX y que Nietzsche tomo porte para su
filosofía en 2 vertientes
Positiva: como punto de partida de una nueva época y un nuevo hombre
Negativa: como consecuencia lógica de la decadencia occidental y por ello critica todas las instituciones
DIOS HA MUERTO: Es la manera de Nietzsche de decir que la idea de dios no es capaz de actuar como fuente
de código moral cuando uno desecha la fe cristiana se olvida de la moralidad
Superhombre: Piensa Nietzsche que las masas a quien denomina el rebaño o manada se adoptaban a la
tradición mientras que el super hombre es independiente y muy individualista siente con intensidad pero sus
pasiones están frenadas y reprimidas por la razón centrándose en el mundo real mas que las recompensas del
mundo futuro prometidas por las religiones en general

8. MARTIN
HEIDEGGER
Concepto de filosofía: su pensamiento inicia por el ser la
cual trata de averiguar lo sentido y correlación que tiene
este con el se dirige a la búsqueda del ser
Ser: comprende como el ser en el mundo mantiene una
estricta relación con su existencia lo que puede o tiene
que ser y a que dejado de ser
Existencia autentica: Mediante lo acabado desde el poder,
ser que mantiene estrecha con el ser para la muerte, deja
así una explicación trágica que se relaciona con la nada y
lo mucho potenciado la existencia

9. Existencia inauténtica: con lleva un vivir ajeno a la esencia y centrado en los placeres trivialidad de las
relaciones sociales
Angustia de vida: la angustia nace de la amenaza de la muerte que depende sobre el hombre y en
consecuencia algo a la existencia temporal y finita

10. JUAN PABLO SASTRE
Ser para si: rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y
sostiene que la cosa es la totalidad de su apariencia le confiere
la esencia que la constituye en tal cosa y no en tal otra
Seres en si : es proyección hacia el exterior a ella y al mismo
tiempo es descubrimiento de su diferencia y distancia con la
misma cosa no es objeto conocido no es ser sensible y cual lo
conoce
Existencialismo: se refiere a la existencia humana concreta el
hombre no es otra cosa que lo el se hace
Existencialismo Ateo: La existencia de dios es imposible ya que
el propio concepto de Dios es contradictorio por tanto si dios
no existe no ha creado al hombre según una idea que fije su
esencia

11. • La libertad: Para Sastre considera que el ser humano esta condenado a ser libre es decir arrojado a la
acción y responsable plenamente de su vida sin excusas
• El amor: Conduce al fracaso por que solo se logra la posesión de otro según Sartre el ya no es la
conciencia sino el conjunto unitario del amor
• Ideas de dios: nos dice Sartre que dios no existe y si existiera habría de juzgarlo por todo el mal e
injusticia
• Autoconciencia: según Sartre es aquella donde tu puedas darte cuenta de todo cuanto te rodea
• Fenómeno: Debe entenderse en su sentido primitivo de experiencia, aparición y manifestación

12. JURGEN HABERMAS
Filosofía analítica: Habermas realizo un aporte
llamado Acción comunicativa una herramienta que
afirma que previo a la existencia de la mente y la
actividad intelectual
Estudio del lenguaje: La acción no puede ser
comprendida sino a través del orden simbólico que
la general , el universo imaginario que promueve las
palabras que lo atraviesan
Rechazo a la metafísica: El enfoque comienza con
rechazar el objetivismo que pretende captar objetos
de la nada este enfoque se basa en el
trascendentalismo de Kant que distingue entre
trascendental y empírico

13. Principio de consenso: Para Habermas es un criterio de validación de la verdad declara que lo
que es universal entre los hombres lleva su parte de verdad
Principio de reversidad: Cualquier acuerdo debe estar sujeto a su revisión si aparecen nuevos
argumentos
Filosofía practica: Es aquello que enfatiza las relaciones entr el pensamiento la acción humana
y sus efectos principalmente la ética
Principio de argumentación: Todo enunciado es discutible el preferible es el que mejor soporta
las criticas
Tendencia del empirismo: Es la tendencia que considera la expreciencia como criterio o norma
de verdad en el conocimiento

14. EMMANUEL MOUNIER
El personalismo: Es un movimiento de pensamiento y de
acción que afirma el valor absoluto de la persona se propone
como objetivos
La libertad: Es una piedra angular de la compresión del ser
humano que posee la antropología de carácter personalista a
pesar de lo mucho que se predica la libertad reina una gran
confusión
Características de personalismo:
1 Una insaluabe distinción entre personas y seres
impersonales
2 La capacidad de la persona para vivir la verdad
objetivamente sin realismo ni subjetivamente

15. 3 La libertad de la persona para ser dueño de sus actos y así poder partir el bien por el mal
4 El descubrimiento del corazón como sede de los efectos y la primacía del amor contra el hedonismo
5 La aceptación de la persona como sustancia individual como de naturaleza racional
6 El valor único de cada persona (dignidad)
7 La aceptación de la persona como realidad esencialmente relacionado con la comunidad y con el mundo
Vocación: La persona es un espíritu para mounier con vocación de eternidad puesto todos no queremos que
nos olviden
a) La vocación se refería a la misión y sentido del hombre en la vida
Encarnación: El hombre occidental se suma a la precaución de existencia material condena a muerte su
espíritu (no puede pensar sin ser, ni ser, sin mi cuerpo)
Comunión: La que a lude al carácter social de la persona si el hombre occidental pone su actividad al servicio
de la estructura social es tal actividad al servicio de la estructura social es tal que hace realidad la
alimentación fines el no desear
La comunidad: para Mounier es la integración de las personas en proyectos comunes a partir del
reconocimiento del prójimo es decir como uno igual

16. LUDWIG WITTGENSTEIN
Trac tatús: Contiene una teoría según la cual las cerdadas
lógicas son tautológicas es decir que no agrega nada nuevo
que son meramente repartidas así como tesis diversas la
manera de ser de las leyes naturales de la ciencia y la filosofía
El lenguaje: Se establece dos etapas en ambos existe una
preocupación común por el lenguaje en la primera etapa existe
interés en seguir el pensamiento utiliza un lenguaje lógico
Composición del mundo: Dice que el mundo es la totalidad de
los hechos atómicos en el mundo es la totalidad de los hechos
atómicos
Isomorfismo: Entre el lenguaje lógico y la realidad hay
isomorfismo en cuanto que comparten la misma estructura las
proposiciones son representaciones logias de los hechos

17. • Sentido apofonico del lenguaje: Este tiene sentido en cuanto se manifiesta significa el ser del mundo, los hechos con tal
relación se garantiza la conexión entre la realidad y el lenguaje
• Filosofía y preparaciones : es solamente critica del lenguaje su objeto es la aclaración lógica del pensamiento a ella no le
corresponde producir proporciones filosóficas dar una explicación global del mundo ya que la totalidad de las
proposiciones verdaderas constituyen las ciencias naturales
• Juegos lingüísticos: Son prácticos en las cuales se aprenden el uso de un lenguaje determinado es en suma un proceso
de aprendizaje