1. Alumnos:
Obed Hernández Chávez.
Ignacio Hernández Rocha.
Olga Jiménez Domínguez.
Cinthia López Rojo.
Enrique Torres Ortiz.
Karla Monzerrat Calderón Barranco.
Prof.: Alejandro
Rodríguez Sánchez.

3. • Biografía del Autor.
• Características de su Teoría.
• Argumentos de Justificación.
Nicolai • Semejanzas y Diferencias de
Hartmann los autores sobre la teoría.
• Biografía del Autor.
Max • Características de su Teoría.
Scheler • Argumentos de Justificación.
• Semejanzas y Diferencias de
los autores sobre la teoría
• Biografía del Autor.
• Características de su Teoría.
Franz • Argumentos de Justificación.
Brentano • Semejanzas y Diferencias de
los autores sobre la teoría

4. Filósofo alemán .
Fue profesor en Marburgo, Berlín, Colonia y
Göttingen. Entre sus obras destacan: Plato's
Logik des Seins (La lógica del ser de Platón,
1909), Ética (1926), Nuevos caminos de
ontología (1943), y Asthetik (1953).
Sostenía que la realidad es anterior al proceso
reflexivo. Concebía la historia de la filosofía
como una acumulación siempre cambiante de
ideas relacionadas.
Afirmó que el conocimiento no constituye por (20/02/1882 - 09/10/1950)
entero la naturaleza del ser, pero en sí mismo
es sólo una parte de la realidad.

5. Teoría platónicas sobre las ideas.
 Sobre la realidad, más tarde, reacciona contra la opinión neo-kantiana, la mente construye la
realidad a través de las formas inherentes del pensamiento
 Forman parte de ese otro reino del ser, aprehensibles por intuición espiritual, aunque no visibles
con los ojos ni palpables con las manos.
Los valores morales constituyen un reino axiológico independiente:
la persona humana es mediadora entre el orden de los valores y el
de la realidad.
Considera únicamente la persona individual, rechazando el
concepto de persona colectiva o divina.
La persona humana es mediadora entre el orden de los valores y el
de la realidad.
Son independientes de las experiencias en que están inmersos.

6. A lo largo de la historia de la humanidad ha existido filósofos que intentan
definir los valores discrepando siempre más en el como que en el por qué
dado que los valores como ya se vio son algo muy subjetivos y están
estrechamente ligados al tiempo de la historia en el que se viven estos no son
fáciles de definir sin embargo no está por demás mencionar algunos puntos en
los que autores coinciden a la hora de definirlos como es el hecho de que son
simple y puramente humanos, que han sido creados para el bien de la
sociedad y que permanecerán en tanto la existencia del ser lo permita.
En el caso del surgimiento de los valores realmente se puede remontar hasta
la misma necesidad básica de tener una sociedad y en este sentido ningún
autor niega la existencia de los valores antes de la creación de su definición.

7. Scheler nació en Munich, en al año 1874 . Murió en Frankfurt en el año 1928
- Alemania). Filósofo . Pensador. Se le dice el creador de la Axiología
Jurídica. Profesor en Colonia (1919) y en Frankfurt (1928), se adscribió a la
corriente fenomenológica de Husserl (lógico – matemático- filósofo) con
quien luego trazó algunas diferencias. En una primera etapa criticó la ética
formalista kantiana desde la tesis de que todo juicio moral se basa en una
asunción intuitiva de valores materiales que no se puede traducir a una regla
racional. Entre nosotros Cossio al adherir a Kant renegó del legado de
Scheler. Su obra más representativa de este período es El formalismo en
ética y ética material de los valores (1916). Justificó su posterior conversión
al catolicismo en De lo eterno en el hombre (1921). Más adelante, sin
embargo, derivó hacia planteamientos de mayor alcance ontológico, desde
una perspectiva romántica cercana al panteísmo y bajo la
influencia, también, del pragmatismo estadounidense. Así, en El puesto del
hombre en el cosmos (1928), su obra más famosa, concibió al universo
como resultado del enfrentamiento de dos principios, el espíritu (Geist) y el
impulso vital (Drang).
Es formador de la filosofía llamada “fenomenología existencial” . Dirá: “El
hombre es un ser metido en la gran corriente vital, pero también la
trasciende”. Critica fuertemente al capitalismo que ha causado la primer
guerra mundial, dando así lugar al utilitarismo.
Su aporte en el plano de la ETICA es insoslayable. Toda su filosofía está en
función de la moral. La ética para Kant era formal (el deber por el deber).
(22 /08/ 1874 – 19 /05/ 1928
Para Scheler eso es vacío, la fuente de la actividad ética debe ser la alegría
y el amor. Su ética es entonces material está llena de valores.

8. Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente, esto es a priori, como estructurados
según dos rasgos fundamentales y exclusivos:
 La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de
las cosas que sólo son positivas.
 La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros
valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor
en cuatro grupos:
1. Los valores del agrado: dulce - amargo
2. Las valores vitales: sano - enfermo
3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
 1.Estéticos: bello - feo
 2.Jurídicos: justo - injusto
 3.Intelectuales: verdadero - falso
 4.Los valores religiosos: santo - profano
Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores
puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según
su polaridad y jerarquía objetiva.

9. Los valores y la Ética:
La “teoría de los valores” de Scheler fundaría su nueva ética material, y respondería a las
objeciones de Kant, que creyó poder prescindir de los valores manifestados en los bienes y
confundió los valores con los bienes y los fines, quedando el valor totalmente confundido con la
actividad subjetiva del sujeto moral en cuanto tal.
Scheler analizó la realidad original de los valores. Su teoría es una teoría general de los valores y
no sólo de los valores morales. Establece los valores como independientes de las cosas y de sus
estructuras reales, intentando mostrar la diferencia del valor respecto del objeto concreto.
Los valores representarían un mundo especial de esencias que son llamadas “cualidades
valiosas” o “cualidades de valor”, dominando los objetos con sus particulares relaciones y
conexiones. Las cualidades valiosas serán “objetos ideales”, como pueden ser los colores.
Scheler habló de la distinción entre los valores y los bienes y los fines, ya que para él, los valores
constituirían una esfera especial de las esencias. Por lo tanto, para este filósofo alemán, no hay
valores porque haya bienes y fines (que sería lo que opinaba Santo Tomás de Aquino), ni hay
valores porque haya normas (como decía Kant), sino que los valores serían independientes de las
cosas, estarían en otra esfera diferente. Lo propio de las cosas es “ser”, pero lo propio de los
valores no es “ser”, sino que es “valer”: las cosas son y los valores valen.

10. Filósofo, psicólogo y sacerdote alemán que nación
en Marienburgo en 1838-1917, realizando sus
estudios filosóficos, teológicos y eclesiásticos. Fue
sacerdote católico en 1864 y en 1873 abandonó su
condición sacerdotal, ya que, habiendo sido
encargado por el episcopado alemán de estudiar
las dificultades histórico, también fue profesor en
la Universidad de Würzburg, en 1872.
El 22 en. 1874 fue nombrado ordinario de filosofía
de Viena, puesto que desempeñó hasta 1880.

11. El Pierde la ciudadanía austriaca, ya que tuvo
que hacerse ciudadano de Sajonia para poder
casarse. Privatdozent durante 15
años, abandonó Austria y se estableció en
Florencia, hasta 1915, en que se trasladó, ya
ciego y enfermo, a Zurich, donde murió dos
años después

12. Brentano dijo que las cosas eran portadoras de
valores.
Antes de plantearse que los valores los otorgaban
las personas.
La teoría de los valores tiene antecedentes próximos
en la ética de Franz Brentano y más precisamente en
su Teoría del Amor Justo.
Para Brentano las cosas poseen valor.

13. Precisaría su pensar y afirmaría que los valores no tienen una existencia
independiente del ser real.
Lo que realmente existe son acciones buenas, cosas bellas, personas
valerosas, objetos útiles.
Lo auténticamente real es el acto, aunque los conceptos valorativos tengan una
significación permanente

14. Existe una clase de filósofos, que buscaban dar una
definición de valor, al la cual perteneció el ya
mencionado Franz Brentano entre otros mas. Los
valores como sabemos son vivencias que adquirimos
atravez de la historia.
Se puede decir que casi todos los filósofos definen los
valores en semejanza como, el que estos tienen como
objetivo el mejorar al ser humano, que surgen atravez de
la historia, y que no son independientes del ser real.
Sin embrago para Brentano a diferencia de los demás los
valores pueden encontrase en todas las cosas, para el
todas tenían un valor, los valores eran otorgados por las
personas, que la realidad era que existían acciones
buenas, objetos útiles, personas valerosas etc. Se
menciona también que el acto era autentico y real.

15. http://www.logoforo.com/el-pensamiento-filosofico-de-nicolai-hartmann-su-influencia-en-viktor-frankl/
http://www.labiografia.com/biografia-de-Nicolai_Hartmann-1309.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hartmann_nicolai.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Nicolai_Hartmann
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/brentano.htm
http://mercaba.org/Rialp/B/brentano_franz.htm
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/8396/Franz%20Brentano/
http://www.logoforo.com/el-pensamiento-filosofico-de-nicolai-hartmann-su-influencia-en-viktor-frankl/
http://www.carlosparma.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=65:max-scheler&..
http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Scheler