TRABAJO HISTORIA 1º TRIMESTRE

1. TRES CULTURAS Y UN MAPA EN
CONSTANTE CAMBIO (711-1474).
ALBA GARCÍA JIMÉNEZ

2. Al- Ándalus

3. Introducción
La invasión musulmana de España es una fase más de la expansión árabe
por el Mediterráneo.
Desde que conquistaron la península arábiga en el siglo
VII, los árabes se extendieron con rapidez por el norte de África y Asia
central. Conquistaron la Península Ibérica (batalla de Guadalete-711) en
menos de 10 años y siguieron hacia el norte, pero se vieron frenados por los
Francos en la batalla de Poitiers (732).

5. etapas de la presencia musulmana
Califato Omeya. Emirato dependiente
(711 – 756): el espacio peninsular
conquistado se denominó Al-Andalus y
quedó integrado en el imperio musulmán
como parte de la provincia de Ifriqiya,
gobernado por un jefe militar nombrado en
un principio por los califas de Damasco,
hasta que el omeya Abderramán I, huyendo
desde Damasco llegó a la península por
Almuñécar y se proclamó emir
independiente. La capital se estableció
en Córdoba
Califato Abbasí. Emirato
independiente (756 – 912):supuso la
ruptura política con el califato abbasí y
el intento de consolidación de la
autoridad del emir sobre los poderes
locales y las diferencias étnicas que
amenazaban la integridad política y
territorial del nuevo estado. De carácter
interno: conflictos sociales y
religiosos. De carácter periférico:
sublevación en la marca superior de los
Banu Qasi (Zaragoza) y en la inferior de
Ibn Marwan.De carácter exterior:
expansión carolingia y afianzamiento de
los reinos cristianos.

6. etapas de la presencia musulmana
Califato de Córdoba (912 –
1031):Durante el reinado de Abderramán
III , Al-andalus estaba en crisis.Este
actúo realizando la unidad territorial y
restableciendo su autoridad Su
proclamación como jefe religioso, esto es
califa, en el 929 supuso la independencia
absoluta de Al- Andalus. Su sucesor,
Al-Hakan II, llevó el califato a su
máximo esplendor. Hixam II no pudo
mantener este desarrollo y dejó el poder
a su visir (primer ministro) Almanzor.Sus
sucesores no supieron conservar el poder
y el Califato fue desintegrándose.
Reinos de Taifas (1031 – 1100): los
distintos grupos étnicos musulmanes
buscaron sus áreas de poder y se crearon
dinastías al frente de pequeños estados
denominados “taifas”. Esta crisis
permitió a los reinos cristianos del
norte avanzar hasta la línea del Tajo,
llegando Alfonso VI a conquistar Toledoe
imponer parias (tributos) a los reyes
musulmanes.

7. etapas de la presencia musulmana
Invasiones norteafricanas: Imperio
almorávide (1100 – 1172) : los
musulmanes españoles pidieron ayuda a un
estado norteafricano que, en apenas 50
años, se había extendido por el norte de
África. Eran rigoristas en la
interpretación del Islam. Yusuf ibn
Tafusin, emir de los almorávides derrotó
a los cristianos e incorporó el sur de
España hasta 1147. Los sustituyeron los
almohades. En 1171 comenzaron sus
campañas por la península y lograron el
control de Al-Andalus. Tras la batalla de
las Navas de Tolosa (1212), el imperio
almohade decayó.
Reino nazarí de Granada (1232 –
1492): el territorio nazarí se extendía
desde Gibraltar a Almería y su
permanencia en el tiempo hay que buscarla
en factores geográficos como la defensa
natural de los Sistemas Béticos y su
vecindad con el norte de África, pero
también por las equilibradas relaciones
con el reino de Castilla y con los
benimerines. La lucha por el poder entre
diversas familias y la presión ejercida
por los Reyes Católicos acabarían por
hacerlo desaparecer

8. La cultura de Al Ándalus
La lengua árabe tenía el prestigio de la alta cultura
y el refinamiento. No sólo estudiaban árabe los
musulmanes, también los propios mozárabes, acabaron
expresándose y escribiendo en este idioma. Lo mismo
que los judíos. En la mayoría de los casos el pueblo
llano era bilingüe o semibilingüe.
La educación y el saber tuvieron gran importancia.
Hicieron traducir las principales obras del saber
greco-latino. En Al-Ándalus se introdujeron las
traducciones al árabe de los filósofos griegos, en
especial Aristóteles. De este modo, la filosofía
griega, olvidada en la Europa medieval, es
redescubierta gracias a las traducciones que se
hicieron de los textos árabes. Como pensadores
destacaron Averroes y Maimónides.

9. La Sociedad de Al Ándalus.
La clase dirigente estaba formada por nobleza
árabe, procedente generalmente de Siria y Arabia.
Como soldados estaban los Bereberes.
Existían también numerosos judíos, comerciantes y
artesanos, respetados hasta la dominación
almorávide y almohade.
La sociedad hispanorromana se distinguía por la
religión: los muladíes aceptaron la religión
musulmana; los mozárabes continuaron siendo
cristianos. Por tanto, había dos grupos:
- Los musulmanes: Árabes, Bereberes y Muladíes
(conversos) -Resto: Los Mozárabes, (cristianos que
vivían en territorio dominado por los musulmanes),
los judíos y los esclavos.

10. Los núcleos cristianos del norte y su desarrollo.
Quizá el primer núcleo cristiano
naciera en el mismo siglo VIII, ya que
la
batalla de Covadonga, victoria
simbólica de los “cristianos” sobre los
“musulmanes”, se produjo
aproximadamente en el 722. Desde aquí
surgen
pequeños núcleos cristianos que poco a
poco se irán expandiendo hacia el sur:
Asturias, luego convertida en León,
Castilla (separada del reino de León en
tiempos del conde Fernán González),
Navarra, Aragón y los condados
catalanes.
A mediados del siglo IX, el reino de
Asturias llegó al Duero e instaló su
centro político y militar en León,
vieja ciudad romana aún fortificada.
Pocas
décadas antes, los francos tomaban la
ciudad de Barcelona.

11. Los núcleos cristianos del norte y su desarrollo.
Hacia mediados del siglo X, Fernán
González, un conde rebelde ante el
poder del monarca leonés, fundó Castilla
en torno a la ciudad de Burgos,
mientras otro conde en Barcelona, Ramón
Borrell I, dejó de prestar homenaje
al rey de los francos. Cuando el
califato de Córdoba se deshizo a finales
del
siglo X, el reino de Navarra llegaba
hasta Tudela, mientras los castellanos
alcanzaban el Sistema Central,
tomándose Toledo en tiempos de Alfonso
VI
(1085).
En el siglo XII se consolida el reino
de Aragón, que llegó a Zaragoza,
conquistada por Alfonso I el batallador
tomándose después Daroca y
Calatayud. La unión de este reino con
los condados catalanes, fruto del
matrimonio entre Ramón Berenguer IV y
Petronila, permitió avanzar la
reconquista catalano-aragonesa hasta el
delta del Ebro.

12. Los núcleos cristianos del norte y su desarrollo.
A partir de la victoria de los cristianos sobre los almohades en la batalla
de las Navas de Tolosa (1212), el avance fue imparable: los
castellano-leoneses, con Fernando III el Santo ocupan Córdoba (1236) y
Sevilla (1248). Ya con
Alfonso X se reconquista Cádiz y Alfonso XI llega hasta Algeciras, al
vencer en la batalla del Salado (1340). Mientras tanto, la corona
catalano-aragonesa,
bajo Jaime I, llega hasta Valencia (1238) y Murcia. A finales del siglo
XIII, los musulmanes sólo conservaban el reino nazarí de Granada, que
abarcaba las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería y que,
mediante una hábil política de pactos y pago de tributos, consiguió
pervivir hasta 1492 cuando los reyes católicos conquistan Granada.

13. Reconquista y repoblación.
Estos avances y retrocesos entre los
territorios cristianos y los dominados
por Al-Andalus son el resultado de dos
procesos históricos ligados, puramente
hispánicos y que se desarrollaron
fundamentalmente desde el siglo XI al XIV:
la reconquista y la repoblación.
Llamamos reconquista a las operaciones
militares llevadas a cabo por
los reinos cristianos (principalmente
Castilla y León y Aragón) contra
los musulmanes, que a veces incluyeron
también pactos y alianzas con
estos.
Paralelamente a este proceso, encontramos
la repoblación. La Reconquista no fue
solamente confrontación bélica; supuso
también repoblación territorial, ocupación
y colonización de tierras. La
Repoblación permitió el control del espacio
recuperado a través de
población cristiana del norte a la que se
le otorgaban ventajas fiscales y
económicas por ser la primera línea frente
a los musulmanes.

14. conclusión
La religión Islámica sin duda fue muy
importante en la Edad Media; a causa de
ésta se llevaron a cabo batallas muy
importantes como es la de Poitiers, la
cual pone fin a las conquistas islámicas
en Europa. Pero hace falta aclarar que
las obras que se llevaron a cabo no fue
solo por obra de los árabes de sangre
sino que fueron ayudados por lo
convertidos. Un gran número de personajes
importantes como sabios, intelectuales,
arquitectos etc, fueron persas, griegos o
españoles convertidos.
Sin lugar a duda la importancia que tiene
la historia islámica es que ésta logro
reunir una gran cantidad de pueblos de
culturas muy diferentes y formó una sola
civilización. Por lo demás fue el
intermediario entre Europa occidental y
el mundo asiático. En lo que a la guerra
santa se refiere es la causante hasta hoy
de peleas entre los países. Y como se
sabe la guerra mas reciente es la de los
talibanes contra estados Unidos.

15. FIN
- ALBA GARCÍA JÍMENEZ
2º BACHILLERATO A I.E.S.ISLA DE LEÓN