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“ETNOGRAFÍA DE LA
COMUNICACIÓN”
Muriel Saville-Troike
Presenta:
Antonio Gerardo Loría Flores
23 de mayo de 2023. San Luis Potosí.
TÉRMINOS BÁSICOS, CONCEPTOS Y CUESTIONES
Preocupaciones de la etnografía de la
comunicación (Hymes)
• Patrones y funciones de la comunicación
• Comunidad del habla
• Competencia comunicativa
• Lenguaje y cultura
• Estructura social
Patrones de la comunicación
Desde hace bastante tiempo se reconoce que
buena parte de la conducta lingüística está regida
por reglas, esto es, sigue patrones regulares y
restricciones que pueden formularse
descriptivamente como "reglas".
Los patrones ocurren en todos los niveles de la
comunicación: social, grupal e individual. En el nivel
social, la comunicación posee usualmente
patrones en términos de sus funciones, categorías
de habla y actitudes y concepciones acerca del
lenguaje y los hablantes.
Funciones de la comunicación
En un nivel social, el lenguaje sirve muchas
funciones. Fundamental, entre ellas, quizás, es la de
crear/reforzar fronteras, reunir a sus hablantes como
miembros de una misma comunidad de habla, y
excluir a los extraños de la comunicación
intragrupal.
Muchas lenguas cumplen también una función de
identificación social dentro de una sociedad al
proporcionar indicadores lingüísticos que pueden
ser utilizados para reforzar la estratificaci6n social.
La comunidad del habla
Todas las definiciones de comunidad utilizadas en
las ciencias sociales incluyen la dimensi6n de!
conocimiento, posesiones o conductas
compartidas que se deriva del latín communitae
"tener en común", así como todos los criterios
sociolingüísticos de comunidad de habla
enumerados incluyen la palabra "compartido".
La lengua sirve frecuentemente para mantener
identidades diferentes para las comunidades de
habla dentro de comunidades mayores, de las que
sus hablantes también pueden ser miembros.
Competencia comunicativa
La competencia comunicativa involucra conocer
no solo el c6digo de la lengua, sino también qué
decir a quién, y cómo decirlo apropiadamente en
cualquier situaci6n dada. Se relaciona con el
conocimiento social y cultural que se supone que
los hablantes tienen para ser capaces de usar e
interpretar las formas de la lengua.
Componentes esenciales de la comunicación (Hymes)
1. Conocimiento lingüístico
• Elementos verbales
• Elementos no verbales
• Patrones de elementos en sucesos de habla particulares
• Grama de variantes posibles (en todos los elementos y su organización)
• Significado de las variantes en situaciones particulares
2. Destrezas de interacción
• Percepción de características salientes en situaciones comunicativas
• Selecci6n e interpretaci6n de formas apropiadas a situaciones, papeles y
relaciones (reglas de uso del habla) especificas
• Organización y procesos del discurso
• Normas de interaccióne interpretaci6n
• Estrategias para alcanzar metas
3. Conocimiento cultural
• Estructura social
• Valores y actitudes
• Mapas/esquemas cognitivos
• Procesos de enculturación(transmisióndel conocimiento y destrezas)
Unidades de análisis
La situación comunicativa es el contexto dentro del cual
ocurre la comunicación.
El suceso comunicativo es la unidad básica para los
propósitos descriptivos. Un suceso se define mediante un
conjunto unificado de componentes que ocurren lo largo de
todo el suceso, comenzando por el mismo propósito general
de la comunicación, el mismo tema general y los mismos
participantes involucrados.
El acto comunicativo tiene por lo general la misma extensión
que una
sola función de interacción, tales coma un afirmación
referencial, un
pedido o un comando, y puede ser verbal o no verbal.
Lengua y cultura
La relación intrínseca entre la lengua y la cultura es
ampliamente reconocida, pero los modos en que
los patrones de la conducta comunicativa se
interrelacionan con las de otros sistemas culturales
son de interés tanto para el desarrollo de teorías
generales de la comunicación como
para la descripción y el análisis de la comunicación
dentro de comunidades de habla especificas.
La comunicación y la estructura social
El papel del lenguaje no es el mismo en todas las
sociedades, pero con frecuencia incluye la
identificación o marcación de las categorías
sociales, el mantenimiento y la manipulación de las
relaciones sociales individuales y las redes sociales,
y los diversos medios de efectuar el control social.
EL ANÁLISIS DE LOS SUCESOS COMUNICATIVOS
• Definir la comunidad de habla a ser estudiada.
• Intentar obtener alguna comprensión de su
organización social y otros aspectos salientes de
la cultura.
• Formular hipótesis posibles acerca de los diversos
modos en que estos fenómenos socioculturales
podrían relacionarse con patrones de
comunicación.
Relación del etnógrafo con la comunidad del habla
Cuando el observador conoce las reglas de la
cultura, y los miembros de la comunidad saben que
el o ella las conoce, esperan que el observador se
comporte como un miembro de la sociedad. De
ese modo, es probable que encuentren aberrante
que los observadores indaguen sobre o registren la
conducta que se supone que ellos ya conocen, y
de mostrar poca tolerancia ante las violaciones de
las reglas.
Es probable que solo un investigador que
comparta, o llegue a compartir, las intuiciones de la
comunidad de habla en estudio pueda describir
precisamente la base socialmente compartida que
da cuenta de gran parte de la dinámica de la
interacción comunicativa.
En algunos casos los "extraños" pueden notar
conductas que no son directamente evidentes
para los nativos de la comunidad, para quienes
pueden ser inconscientes, pero recíprocamente
ningún extraño puede realmente comprender el
significado de diversos tipos de interacción dentro
de la comunidad sin elicitar las intuiciones de sus
miembros.
Obtener acceso a comunidades minoritarias que
pueden tener una historia de explotación plantea
problemas ticos tanto como prácticos.
Es necesario reconocer que existen sensibilidades
en ciertos sectores y que la cuestión del uso al que
se someten los resultados de la investigación
etnográfica, ha sido planteada como una ética
profesional.
Tipos de datos
1. Información general
2. Artefactos materiales
3. Organización social
4. Información legal
5. Datos artísticos
6. Conocimiento común
7. Creencias acerca del conocimiento de la lengua
8. Datos sobre el código de la lengua
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
1. La introspección
Es un media para recolectar datos solamente
acerca de la propia comunidad de habla, pero es
una destreza importante a desarrollar con ese fin. Es
importante no solo por la recolecci6n de datos per
se, sino por establecer el hecho de que todos
tienen una cultura, y que las preguntas sobre
diversos aspectos de la lengua y la cultura
requieren respuestas desde la perspectiva de las
propias comunidades de habla de los
investigadores además de las de sus sujetos.
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
2. Observación participante
El método mas común de recolectar datos
etnográficos en cualquier dominio de la cultura es
la observación participante. El investigador que es
un miembro de la comunidad de habla naci6 en
ese rol, y los antropólogos encontraron que es
posible percibir y comprender patrones de
conductas culturales en otra sociedad si están
inmersos en la comunidad durante un año o más.
La clave del éxito de la observación participante es
liberarse uno mismo tanto como sea humanamente
posible del filtro de la propia experiencia cultural.
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
3. Observación
La observación sin participación raramente es
adecuada, pero existen ocasiones en las que es
apropiada como procedimiento de recolección de
datos. Algunos sitios están construidos
explícitamente para permitir una observación sin
perturbación, tal como clases de laboratorio con
espejos de un sentido, u otros que permiten que el
investigador aunque esté visible pueda observar de
modo relativamente pasivo sin perturbar la
situación.
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
4. Entrevistas
Las entrevistas pueden contribuir una amplia
variedad de información cultural, y puede incluir la
recolección de inventarios de parentesco,
información sobre sucesos religiosos y comentarios
importantes y la elicitación de cuentos folclóricos,
narrativas histéricas, canciones, exposiciones de
“cómo hacer" en relación con diversos aspectos
del conocimiento técnico y descripciones de los
encuentros entre los miembros de la comunidad en
diferentes contextos.
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
5. Etnosemántica (etnociencia)
La etnosemántica se dedica principalmente a
descubrir cómo se categoriza la experiencia a
través de la elicitación de términos en la lengua de
los informantes en diversos niveles de abstracción y
el análisis de su organización semántica,
usualmente en la forma de una taxonomía o
análisis de componentes.
Estudio de los procedimientos de recolección de
datos
6. Etnometodología y el análisis de interacción
Se ocupa principalmente del descubrimiento de los
procesos subyacentes que los hablantes de una
lengua utilizan para producir e interpretar
experiencias comunicativas, incluyendo los
supuestos no formulados que forman parte del
conocimiento y entendimiento cultural
compartidos.
7. Filología (Hermenéutica)
Los componentes de la comunicación
• El género, o tipo de suceso (por ejemplo, broma, cuento, conferencia,
saludo, conversaci6n).
• El tema, o foco referencial.
• El propósito o función, tanto del suceso en general como en términos de
las metas de interacción de los participantes individuales.
• El marco, incluyendo lugar, tiempo del día, estación del año y aspectos
físicos de la situación(por ejemplo, el tamaño de la habitación, la
disposiciónde los muebles).
• La clave,o tono emocional del suceso (por ejemplo, serio, sarcástico,
jovial)
• Los participantes, incluyendo su edad, sexo, etnia, estatus social u otras
categorías relevantes,y su relación entre si.
• La forma del mensaje,incluyendo los canales vocal y no vocal,y la
naturaleza del código utilizado (por ejemplo, qué lengua y qué
variedad),
• El contenido del mensaje, o las referencias denotativas de nivel
superficial; qué se comunica.
• La secuenciade actos, o el orden de los actos comunicativos/de habla,
incluyendo los fen6menos de toma de turnos y de superposici6n.

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  • 1. “ETNOGRAFÍA DE LA COMUNICACIÓN” Muriel Saville-Troike Presenta: Antonio Gerardo Loría Flores 23 de mayo de 2023. San Luis Potosí.
  • 2. TÉRMINOS BÁSICOS, CONCEPTOS Y CUESTIONES Preocupaciones de la etnografía de la comunicación (Hymes) • Patrones y funciones de la comunicación • Comunidad del habla • Competencia comunicativa • Lenguaje y cultura • Estructura social
  • 3. Patrones de la comunicación Desde hace bastante tiempo se reconoce que buena parte de la conducta lingüística está regida por reglas, esto es, sigue patrones regulares y restricciones que pueden formularse descriptivamente como "reglas". Los patrones ocurren en todos los niveles de la comunicación: social, grupal e individual. En el nivel social, la comunicación posee usualmente patrones en términos de sus funciones, categorías de habla y actitudes y concepciones acerca del lenguaje y los hablantes.
  • 4. Funciones de la comunicación En un nivel social, el lenguaje sirve muchas funciones. Fundamental, entre ellas, quizás, es la de crear/reforzar fronteras, reunir a sus hablantes como miembros de una misma comunidad de habla, y excluir a los extraños de la comunicación intragrupal. Muchas lenguas cumplen también una función de identificación social dentro de una sociedad al proporcionar indicadores lingüísticos que pueden ser utilizados para reforzar la estratificaci6n social.
  • 5. La comunidad del habla Todas las definiciones de comunidad utilizadas en las ciencias sociales incluyen la dimensi6n de! conocimiento, posesiones o conductas compartidas que se deriva del latín communitae "tener en común", así como todos los criterios sociolingüísticos de comunidad de habla enumerados incluyen la palabra "compartido". La lengua sirve frecuentemente para mantener identidades diferentes para las comunidades de habla dentro de comunidades mayores, de las que sus hablantes también pueden ser miembros.
  • 6. Competencia comunicativa La competencia comunicativa involucra conocer no solo el c6digo de la lengua, sino también qué decir a quién, y cómo decirlo apropiadamente en cualquier situaci6n dada. Se relaciona con el conocimiento social y cultural que se supone que los hablantes tienen para ser capaces de usar e interpretar las formas de la lengua.
  • 7. Componentes esenciales de la comunicación (Hymes) 1. Conocimiento lingüístico • Elementos verbales • Elementos no verbales • Patrones de elementos en sucesos de habla particulares • Grama de variantes posibles (en todos los elementos y su organización) • Significado de las variantes en situaciones particulares 2. Destrezas de interacción • Percepción de características salientes en situaciones comunicativas • Selecci6n e interpretaci6n de formas apropiadas a situaciones, papeles y relaciones (reglas de uso del habla) especificas • Organización y procesos del discurso • Normas de interaccióne interpretaci6n • Estrategias para alcanzar metas 3. Conocimiento cultural • Estructura social • Valores y actitudes • Mapas/esquemas cognitivos • Procesos de enculturación(transmisióndel conocimiento y destrezas)
  • 8. Unidades de análisis La situación comunicativa es el contexto dentro del cual ocurre la comunicación. El suceso comunicativo es la unidad básica para los propósitos descriptivos. Un suceso se define mediante un conjunto unificado de componentes que ocurren lo largo de todo el suceso, comenzando por el mismo propósito general de la comunicación, el mismo tema general y los mismos participantes involucrados. El acto comunicativo tiene por lo general la misma extensión que una sola función de interacción, tales coma un afirmación referencial, un pedido o un comando, y puede ser verbal o no verbal.
  • 9. Lengua y cultura La relación intrínseca entre la lengua y la cultura es ampliamente reconocida, pero los modos en que los patrones de la conducta comunicativa se interrelacionan con las de otros sistemas culturales son de interés tanto para el desarrollo de teorías generales de la comunicación como para la descripción y el análisis de la comunicación dentro de comunidades de habla especificas.
  • 10. La comunicación y la estructura social El papel del lenguaje no es el mismo en todas las sociedades, pero con frecuencia incluye la identificación o marcación de las categorías sociales, el mantenimiento y la manipulación de las relaciones sociales individuales y las redes sociales, y los diversos medios de efectuar el control social.
  • 11. EL ANÁLISIS DE LOS SUCESOS COMUNICATIVOS • Definir la comunidad de habla a ser estudiada. • Intentar obtener alguna comprensión de su organización social y otros aspectos salientes de la cultura. • Formular hipótesis posibles acerca de los diversos modos en que estos fenómenos socioculturales podrían relacionarse con patrones de comunicación.
  • 12. Relación del etnógrafo con la comunidad del habla Cuando el observador conoce las reglas de la cultura, y los miembros de la comunidad saben que el o ella las conoce, esperan que el observador se comporte como un miembro de la sociedad. De ese modo, es probable que encuentren aberrante que los observadores indaguen sobre o registren la conducta que se supone que ellos ya conocen, y de mostrar poca tolerancia ante las violaciones de las reglas.
  • 13. Es probable que solo un investigador que comparta, o llegue a compartir, las intuiciones de la comunidad de habla en estudio pueda describir precisamente la base socialmente compartida que da cuenta de gran parte de la dinámica de la interacción comunicativa.
  • 14. En algunos casos los "extraños" pueden notar conductas que no son directamente evidentes para los nativos de la comunidad, para quienes pueden ser inconscientes, pero recíprocamente ningún extraño puede realmente comprender el significado de diversos tipos de interacción dentro de la comunidad sin elicitar las intuiciones de sus miembros.
  • 15. Obtener acceso a comunidades minoritarias que pueden tener una historia de explotación plantea problemas ticos tanto como prácticos. Es necesario reconocer que existen sensibilidades en ciertos sectores y que la cuestión del uso al que se someten los resultados de la investigación etnográfica, ha sido planteada como una ética profesional.
  • 16. Tipos de datos 1. Información general 2. Artefactos materiales 3. Organización social 4. Información legal 5. Datos artísticos 6. Conocimiento común 7. Creencias acerca del conocimiento de la lengua 8. Datos sobre el código de la lengua
  • 17. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 1. La introspección Es un media para recolectar datos solamente acerca de la propia comunidad de habla, pero es una destreza importante a desarrollar con ese fin. Es importante no solo por la recolecci6n de datos per se, sino por establecer el hecho de que todos tienen una cultura, y que las preguntas sobre diversos aspectos de la lengua y la cultura requieren respuestas desde la perspectiva de las propias comunidades de habla de los investigadores además de las de sus sujetos.
  • 18. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 2. Observación participante El método mas común de recolectar datos etnográficos en cualquier dominio de la cultura es la observación participante. El investigador que es un miembro de la comunidad de habla naci6 en ese rol, y los antropólogos encontraron que es posible percibir y comprender patrones de conductas culturales en otra sociedad si están inmersos en la comunidad durante un año o más. La clave del éxito de la observación participante es liberarse uno mismo tanto como sea humanamente posible del filtro de la propia experiencia cultural.
  • 19. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 3. Observación La observación sin participación raramente es adecuada, pero existen ocasiones en las que es apropiada como procedimiento de recolección de datos. Algunos sitios están construidos explícitamente para permitir una observación sin perturbación, tal como clases de laboratorio con espejos de un sentido, u otros que permiten que el investigador aunque esté visible pueda observar de modo relativamente pasivo sin perturbar la situación.
  • 20. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 4. Entrevistas Las entrevistas pueden contribuir una amplia variedad de información cultural, y puede incluir la recolección de inventarios de parentesco, información sobre sucesos religiosos y comentarios importantes y la elicitación de cuentos folclóricos, narrativas histéricas, canciones, exposiciones de “cómo hacer" en relación con diversos aspectos del conocimiento técnico y descripciones de los encuentros entre los miembros de la comunidad en diferentes contextos.
  • 21. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 5. Etnosemántica (etnociencia) La etnosemántica se dedica principalmente a descubrir cómo se categoriza la experiencia a través de la elicitación de términos en la lengua de los informantes en diversos niveles de abstracción y el análisis de su organización semántica, usualmente en la forma de una taxonomía o análisis de componentes.
  • 22. Estudio de los procedimientos de recolección de datos 6. Etnometodología y el análisis de interacción Se ocupa principalmente del descubrimiento de los procesos subyacentes que los hablantes de una lengua utilizan para producir e interpretar experiencias comunicativas, incluyendo los supuestos no formulados que forman parte del conocimiento y entendimiento cultural compartidos. 7. Filología (Hermenéutica)
  • 23. Los componentes de la comunicación • El género, o tipo de suceso (por ejemplo, broma, cuento, conferencia, saludo, conversaci6n). • El tema, o foco referencial. • El propósito o función, tanto del suceso en general como en términos de las metas de interacción de los participantes individuales. • El marco, incluyendo lugar, tiempo del día, estación del año y aspectos físicos de la situación(por ejemplo, el tamaño de la habitación, la disposiciónde los muebles). • La clave,o tono emocional del suceso (por ejemplo, serio, sarcástico, jovial) • Los participantes, incluyendo su edad, sexo, etnia, estatus social u otras categorías relevantes,y su relación entre si. • La forma del mensaje,incluyendo los canales vocal y no vocal,y la naturaleza del código utilizado (por ejemplo, qué lengua y qué variedad), • El contenido del mensaje, o las referencias denotativas de nivel superficial; qué se comunica. • La secuenciade actos, o el orden de los actos comunicativos/de habla, incluyendo los fen6menos de toma de turnos y de superposici6n.