6. COSTUMBRES
- Acostumbran a casarse a muy
temprana edad, más o menos desde
los 12 hasta los 15 años.
- Mutilación de clítoris .
- Los indígenas Embera se pintan el
cuerpo para ocasiones especiales
como ceremonias religiosas.
VIVIENDAS
7.
8. RELIGIÓN
Los “embera katios” adoraban lo que
para ellos era el dios del sol, el dios
del aire, el dios de la luna, el dios de
la tierra, el dios del agua, el dios del
fuego entre otros.
JAIBANA: médico tradicional que
controla los males espirituales.
ECONOMÍA
Su economía está sustentada en el
cultivo del maíz, seguido por el
plátano. Del maíz extraen la harina
que llaman “Monía“
9.
10. Somos embera, venimos de la naturaleza,
somos hijos de agua, del okendo, de nuestra
madre tierra, por eso la defendemos.
Somos pueblos indígenas con historia y cultura
propia, somos del territorio, de la naturaleza,
tenemos gobiernos propios, lengua propia,
tradiciones ancestrales, nos alimentamos de la
selva, de la montaña y de los que cultivamos,
somos verdaderos y auténticos embera.
UBICACIÓN
Dpto. de Risaralda
Dpto. del Valle del cauca
Dpto. de Antioquia
Dpto. de Caldas
EMBERA CHAMI
11. POBLACIÓN
DANE 2005: 29.094 personas
Risaralda: 55.4% 16.023
Caldas: 24.8% 7.029
Antioquia: 7.3% 2.411
Total: 84.4%
Zonas Urbanas: 27.6% 8.042
personas
VIVIENDA
ECONOMÍA:
AGRICULTURA
13. Organización Indígena de Antioquia – OIA
Organización Regional Indígena de Quindío – ORIQUIN
Asociación de Cabildos Indígenas del Chocó – OREWA
Consejo Regional Indígena de Risaralda – CRIR
Consejo Regional Indígena de Caldas -- CRIDEC
14. En el Auto 004/09 la Corte Constitucional ordena al
estado colombiano la construcción de un programa de
garantía de los derechos de los pueblos indígenas
afectados por el desplazamiento y además la
elaboración y la puesta en marcha de 34 planes de
salvaguarda para igual numero de pueblos, incluido el
pueblo Embera-Chamí atendiendo a un extenso análisis
sobre situaciones que exponen a este pueblo al riesgo
de extinción física y cultural. Los chamí no han iniciado
el trabajo con el estado para la elaboración de dicho
plan
15. LOS YUKPA
PUEBLO AMERINDIO.
CABEZA RAPADAS, CHAQUES,MOCOITAS E IROKAS.
SEGÚN CARRIAGE: EN TRES MORFEMAS: y-kʉ-pa
El antiguo territorio de los yukpa se extendía
desde el valle del rio cesar hasta el lago de
Maracaibo. Los suelos de su tierra fueron
reducidos por la práctica de la minería
industrial, lo que ocasiono durante el siglo xx
fenómenos de desnutrición aguda masiva.
Estado Zulia (noroccidente de Venezuela) y
en el departamento del cesar- BECERRIL
(nororiente de Colombia).
16. DUSAKAWI
La palabra DUSAKAWI es el resultado de las
raíces lingüística del nombre de cada etnia
del Departamento del Cesar y La Guajira.
• DU = DUNGAKAWI (YUKPA)
• SA = SAJA (WIWA)
• KA = KAGGABA (KOGUI)
• WI = WINTUKUAS (ARHUACO)
ORGANIZACIÓN
SOCIAL Y
POLÍTICA
Jefe o cacique que es el
encargado de tomar decisiones.
En Colombia, los yukpa están
organizados en los resguardos.
18. ECONOMÍA
Practican la horticultura itinerante; cultivan
por el sistema de roza y quema en marzo y
en abril. Se ha extendido el cultivo del café,
banano, caña de azúcar, comercializándolo
desde su cooperativa en Machiques.
Los Yukpa contemporáneos son más
conscientes de sus derechos y mantienen los
proyectos de explotación del carbón de su
tierra.
MATRIMONIO
Son arreglados por las madres. Diferencian
entre primos cruzados y primos paralelos.
19. ASENTAMIENTO
Una familia extensa construye un
asentamiento de 2 a 15 casas. El jefe del
asentamiento es el kapeta. No hay
centralización de una autoridad para varios
grupos, sino que cada grupo tiene plena
independencia.
20. SISTEMA DE PRODUCCIÓN
Los hombres se encargan de la producción de vasijas,
confección de pipas, armas de cacería, viviendas y
siembra de productos agrícolas.
La mujer se dedica a la siembra del maíz, preparación de
alimentos, mantenimiento del jardín.
En la cosecha se celebran festividades en las que se
consume chicha de maíz y se baila durante varios días.
Ceremonias para que salga el sol y seque el maíz.
La casa es una actividad importante, pero debido a la
escasez de los animales de cacería es actualmente una
fuente secundaria alimenticia.
La pesca y recolección de ciertos moluscos tiene un rol
destacado en la economía local. Las proteínas se obtienen
de ciertas frutas o de determinadas plantas silvestres.