1) El documento describe los cuatro principios fundamentales del sindicalismo clasista: lucha consecuente por los intereses de la clase obrera, unidad sindical, democracia interna en los sindicatos e independencia política de clase. 2) Explica que los sindicatos deben agrupar a todos los trabajadores de una fábrica o industria sin discriminación y defender sus intereses de forma unida. 3) Señala que la democracia interna es crucial para garantizar la participación de todos los miembros y el respeto a la vol

1. Fundamentosy principiosdel sindicalismoclasista
Redactado: Por Jorge Del Prado comoparte de un cursillosobre organizaciónsindical en1963.
Fuente para la presente edición: "SegundaLeccion:Fundamentosyprincipiosdelsindicalismo
clasista,"enJorge Del Prado, Manualdesindicalismo,organización y lucha sindical; Compendio
teórico y práctico en diez lecciones y cuatro cuadrosexplicativos,2da.edicion(Lima,1964).
Esta edición:MarxistsInternetArchive,setiembre de 2014. DigitalizadoporJuanR. Fajardo. Se
han omitidoel sumarioinicial ylas"preguntasde control"que aparecíanal final del texto.
1.
A QUE NECESIDADES RESPONDE LA ORGANIZACIONSINDICAL
De lodichose desprende que ningunade lascorrientesyformasde organizaciónque hemos
analizadocorresponde alosinteresesde laclase obrera.Algunasde estascorrienteslimitanmuy
estrechamente el campode lalucha;otrasla desvíandel caminoque debe seguir,yotras
imposibilitanlaacciónde lostrabajadorescolocándoloscompletamenteamercedde la
explotacióncapitalista.Aunquetodasestascorrientesolamayorparte de ellasoperandentrodel
movimientosindical ytomanel nombre de "sindicalismo'',noconstituyenenrealidad,un
auténticosindicalismode laclase obrera.
Necesitamos,pues,precisarenqué consiste el SindicalismoClasistadel proletariadoparaseguir
una orientaciónjusta,aplicarformasde organización,métodosytácticasde luchaeficaces.
¿Qué esel Sindicalismoproletario?Pararesponderaestapregunta,debemostenerpresente a
qué necesidadhistóricaresponde el nacimientode laorganizaciónsindical yel desarrollodel
sindicalismo.Comoyalohemosanotadoenla introducciónyenlalecciónanterior,el Sindicatono
esuna organizacióncualquierade laclase obrera,sinouna organizaciónde lucha. Nonació pues,
encualquiermomento,sinocuandoel proletariadocomprendiótrescosas:1ro) Que necesita
lucharcontra la explotacióncapitalista;2do) Que estaluchanopodía realizarlaningúnobrero
solo,sinouniéndose yorganizándoseconsuscompañerosde trabajo;y,3ro) Que ya no servíanlas
antiguasformasde organizaciónyde lucha,correspondientesal artesanado;yque había que

2. encontrarnuevasformas,propiasde laclase obrera.Tratando de resolverestanecesidad,fueron
formándose endiversospaísescapitalistas,casi simultáneamente,losprimerossindicatos.
2.
LOS CUATRO PRINCIPIOS EN QUE SE BASA EL SINDICALISMO CLASISTA
Resumiendoloanteriorcabe repetirque lossindicatos,porsuorigenyfunciones,son
fundamentalmente "instrumentosde lalucha organizada de los trabajadores por sus
reivindicacionesinmediatas". Esonoquiere decirque laluchasindical debadesarrollarsesoloen
el pianoeconómico.Hemosexplicadotambiénque,enel cursode estalucha lospatronesse
enfrentanala clase obreracon una intensacampañaideológicaycontoda clase de instrumentos
políticos
De estascircunstanciasopremisassurge lanecesidadde que laluchasindical se afirme yoriente
encuatro principiosesenciales.Estosprincipiosson:
1º Lucha consecuente porlos interesesde laclase obrera;
2º Unidadsindical;
3º Democracia interna en la estructuracióny funcionamientode lossindicatos;
4º Independenciapolíticade clase.
Veremosenseguidaenqué consistenyporqué sonimprescindiblesestoscuatroprincipios.
3.
LUCHA CONSECUENTEPOR LOS INTERESES DE LA CLASE OBRERA
Si el sindicatoes,comohemosvisto,unaorganizaciónde luchareivindicativa,nohace faltacasi,
explicarel caráctermismode la organizaciónsindicalydel sindicalismoclasista.Se trata,en
esenciade unmovimientocombativodestinadosoloaservira lostrabajadores.Peroenla
práctica, se corre muchasvecesel peligrode olvidarestamisióndel movimientosindical,debido
precisamente alasinfluenciasycorrientesextrañasque alientanlospatronesenel senode los
sindicatos.
En efecto,loscapitalistashacenenunprincipio,todoloposible porimpedirque lostrabajadores
de sus fabricasy empresas se organicensindicalmente,peroluego,cuandoel sindicatosurge a
pesarde ellos,concentransusesfuerzosendesviaroneutralizarsuacción,procurandointimidar,
corrompero ablandara los dirigentes.Esasí como ocurre con frecuenciaque unsindicato forjado
enplenaluchareivindicativa,al cabode un tiempocomience aserconducidoal terrenode las
componendaso,simplemente,empiezaadecaerensuactividadcombativaya convertirse enuna
especie de clubsocial,ajenoalosproblemasdel trabajo yrenuente aladefensade las
reivindicaciones.Yloque pasa con unsindicato,acontece tambiénconlosorganismossuperiores,
inclusoconla organizaciónnacional (ennuestrocaso,laC.T.P.[1]).Todolocual se debe

3. fundamentalmente aque losdirigentesabandonanporunouotro motivoinconfesable,los
interesesdel proletariado.
Esta posibilidadexige que se considere comounprincipiofundamental del sindicalismoclasista,la
luchaconsecuente porlosinteresesdel proletariado.Quiere decirque,al organizarunsindicato
debe consignarse este principioenlaDeclaraciónde susfinesypropósitos.Quiere decir,además
que losafiliadosal sindicatosolodebenelegirparalospuestosdirigentesaquieneshayan
demostradoenloshechosque suprincipal preocupaciónsonlosinteresescolectivosyque,porlo
tanto,son obreroscapacesde mantenerse firmesfrente alasamenazasyfrente a todointentode
comprar susconcienciasyde matar su espíritude lucha.
4.
LA UNIDAD SINDICAL, Y COMO DEBE SER ASEGURADA
La fuerzade unsindicatoysu capacidadpara mantenerse enlaluchayresistiryvencerlapresión
de lospatronesdepende,sinembargo,nosolode lafirmezayconsecuenciade susdirigentes,
sino,tambiénde lasbasesque losostienen.Mientrasmásampliaseaesabase,mientrasmás
trabajadoresde lamismafábricao lamismaempresaformenparte del sindicatoyparticipen
activamente ensusreuniones,máspoderosaserálaorganizaciónymásprobabilidadesde éxito
tendráensus luchas.
Cabe entoncesformularlasiguiente pregunta:¿Quienesdebensermiembrosdel
Sindicato?Todoslostrabajadoresde lafábrica,o de laindustria,segúnseael tipode sindicato
(Sindicatode fabrica,Sindicatode empresaoSindicatode industria).Cuandodecimos: todos,nos
referimosaque ningúntrabajadordebe estarexcluidodel derechoaperteneceral sindicato,nos
referimosaque esnecesarioprocurarque seanmiembrosde él todoso la mayoría de los
trabajadoresde larespectivafábrica,industria,etc.Esdecir,que no cabe ningunadiscriminación
enel senode la organizaciónsindical,contal de que susmiembrosesténde acuerdoconlos
propósitosylosEstatutos.
Tal amplitudorgánicadel Sindicatose debe asuorigenmismo,alascircunstanciasque creanla
necesidadde este tipode organización(origenycircunstanciasque hemosexplicado
anteriormente[2]).Hemosvistoyaque lostrabajadoresse sientenprecisadosaenfrentarseunidos
y organizadosa laexplotacióncapitalista,alli donde ellase realizaenformadirecta.Pero,la
explotacióncapitalistaafectaenlamismaforma,con losmismosmétodos,atodoslosobrerosde
una mismafábrica,empresaoindustria,sinhacerdistingosde ningunaespecie.Igualmente
asalariados,sufriendoel mismosistemade trabajo,losmismoshorarios,losmismosabusos,etc.,
se encuentranlosobrerosapristas[3],comunistas,democratacristianos,etc.,viejosyjóvenes,
mujeresyvarones,católicosyprotestantes;indígenas,mestizosyblancos;peruanosyextranjeros;
limeñosyserranos,etc.Esclaro que el capataz, el jefe de secciónoel maestrode máquinano
recibenel mismosalarioque el operarioyel aprendizoayudante;tambiénsucedeque los
capitalistaspaganunsobre-salario,encalidadde soborno,aalgunosdirigentes amarillosoalos
soplones.Pero,estossoncasosexcepcionales,que nomodificanel régimende explotacióndel
trabajoasalariadoni la condiciónde clase explotadaenque se encuentranbajoeste régimenlos
trabajadoresengeneral.

4. Y, si todossonexplotadosenlamismaforma,todosdebenunirse tambiénparalucharconel
mismoenemigode clase,porlasmismasreivindicacionesinmediatas.
De lodicho,se desprende pues,que enel sindicatoyenel movimientosindical debe imperar,
antesque todo,la unidad de clase. Es decir,unaunidadque solotengaencuentala condiciónde
clase proletaria,de miembrosde esamismaclase.Mariátegui decíacontodarazón: "El sindicato
no debe exigirde sus afiliadossino la aceptación del principioclasista. Dentro del sindicato
caben así los socialistasreformistascomo los sindicalistas,así los comunistas como los
libertarios.El sindicatoconstituye,fundamental y exclusivamente,unórgano de clase". Y loque
decía Mariátegui,esválidoentodaslasépocas.
En lossindicatosactualesdebenestarunidosapristas,socialistas,democratacristianos,
acciopopulistas[4],apristasrebeldes[5],comunistas,etc.,conlasolacondiciónde que sean
obreros(oempleados) ytenganenfrente alosmismospatrones.Debenestartambién,
trabajadoreshombresymujeresde todaslasedades,razas,nacionalidades,creencias,etc.No
cabenpor lo tantosindicatos,federacionesoconfederaciones,afiliadosaundeterminadopartido
políticoo a una determinadacorrientereligiosa.Ynocaben tampocosindicatos,federacioneso
confederacionesdondelosobrerosde determinada filiaciónpolíticatenganmayoresderechosque
losotros,o donde lospuestosdirectivosseandetentadospordirigentesde unsólopartidocontra
la voluntadde lamayoría. Para que el movimientosindical cumplacabalmente consusfines,debe
hacerse prevalecerentodoinstante el principiode laUNIDADSINDICAL.
5.
LA DEMOCRACIA SINDICAL Y LOS PRECEPTOS EN QUE SE BASA
Los dosprincipiosanterioresquedaríanenletramuertasi noagregamosa ellosel principiode la
DEMOCRACIA SINDICAL,osea lademocraciainternaenlossindicatos.Paraque el sindicato
agrupe a todos lostrabajadoresde unamismafábrica,empresaoindustria,sinhacerdistingosni
discriminaciones,todoslosafiliadosal sindicatodebentenerigualesderechosydeberes.Al mismo
tiempo,paraaseguraruna completaunidadentre susintegrantes,hayque reconoceratodosellos
lasmismasfacultadesylasmismasposibilidadesde defendersusreivindicaciones,de exponer
librementesuspuntosde vista,de proponeryvotarpor suspropioscandidatosparalos puestos
directivos.Enunapalabra,esprecise que cada unoy todoslos miembrosdel sindicatose
identifiquendentrode él,considerándolocomosupropioinstrumentode lucha.
Estos sonlosfundamentosteóricosenque se basalademocraciasindical.El respetode estos
fundamentosconstituye lamejorgarantíapara lalucha consecuente porlosinteresesde los
trabajadoresypara asegurar launidadsindical.Pero,larealizaciónprácticade este principio
requiere laaplicaciónde lassiguientesnormas:a) Todoslosmiembrosdel sindicatotienenlos
mismosderechosaELEGIR Y SER ELEGIDOS para cualquiercargoo comisión;b) Todostienen
derechoa vozy voto enlasasambleasgeneralesyenlasreunionesde losorganismosaque
pertenezcan;c) Las obligacionesyderechoscontempladosenlosEstatutossonigualmente
aplicablesyobligatoriosparatodoslosmiembrosdel sindicatoseacual fuese el cargoque ocupen;
d) Todos debenreconocerala AsambleaGeneral del Sindicatocomolamáximaautoridad,cuyos
acuerdostienenque seraceptados,respetadosycumplidosportodos;e) En lasasambleasy

5. reunionesde cadaorganismo,losproblemasdebenserdiscutidosdemocráticamente,ylaminoría
debe acatar estrictamente ladecisiónde lamayoría;f) La elecciónde losórganosdirigentesen
cada instanciadebe realizarsetambiénpormayoríade votos,locual obligaaacatar despuéssu
autoridad;g) Los dirigentesasíelegidostienenlaobligaciónde rendircuentade susfunciones,
periódicamente, al organismoque loseligió;y,h) Cualquierdirigente puede serrelevadode su
puestopormayoría de votosdel organismoque loeligió.
Este conjuntode condicionesde lademocraciainterna,esaplicable tantoalossindicatosde base
como a las federaciones,unionesdepartamentalesyconfederaciones.Sobre estabase se asegura
la estructuracióndemocrático-centralistadel movimientosindical,cuyocontenidoexplicaremos
enotras lecciones.
6.
EN QUE CONSISTE LA INDEPENDENCIAPOLITICA DE CLASE
El hechode que la unidadsindical ylademocraciainternadestierrentodaclase de discriminación
políticaenel senode la organizaciónsindical,noquieredecirque lossindicatosdeban
preocuparse solode lasreivindicacioneseconómicasode losproblemaspuramente gremialeso
inmediatos.Esoseríacaeren el economismo,tendenciacuyanocividadyahemosexplicado.La
vidademuestraprácticamente que tal actitudesimposible,apesarde losesfuerzosde losagentes
patronales,interesadossiempre enreducirlaactividadsindical asumínima expresión.
Para que losproletariospuedanalcanzarcualquieraumentode salario,casi nuncaessuficiente la
reclamaciónque hacenlospatronos.Estos,generalmente,rechazantalesdemandasapoyadosen
algunaleyy enla llamada"libre contratación".Se apoyantambiéncasi siempre enlosórganos
administrativosdel Estado:lasInspectoríasde Trabajo,Direcciónde Trabajo,El Ministeriode
Trabajo,etc. Y, cuandolostrabajadoresinsistenensusdemandasapesarde lasresoluciones
propatronalesde estosorganismos,entoncesel Estado —que representapolíticamente,en
nuestrocaso,losinteresesde losexplotadores—responde violentamente,empleandosus
instrumentosde fuerzaarmada.Laintervencióndelaparatoestatal encontra de losinteresesde
lostrabajadoreshace,pues,que lasreivindicacionesmásimportantesllevenlaluchaeconómicaa
un planopolítico.Losaumentosde salaries,asícomola reducciónde loshorariosde trabajo,los
segurossociales,lasleyesde protecciónlaboral,etc.,se hanobtenidoyse obtienensiempre
mediante accionesdirigidasnosólocontralaresistenciade lospatronossinotambiéncontrala
parcialidadylosabusosfrecuentesdel poderpolítico.
A loque acabamos de decir,se agrega lacircunstanciainevitable de que encadasindicatohay
obrerosafiliadosadistintospartidospolíticos,cadaunode loscualespretende orientarlascosas
por el caminotrazado porsu respectivopartido.
El apoliticismototal resulta,porlotanto,imposible en lavidasindical.El Sindicatonopuede
prescindirtotalmente de laluchapolíticani tampocopuede prohibirque susafiliadospertenezcan
a tal o cual partido.Nopuede prohibirsiquieraque algunosde estosafiliadosseanincluso
gobiernistas,porqueno puede impedirque unosobrerostenganconcienciade clase menos
desarrolladaque otros.

6. Pero,laacción políticaque el sindicatose ve obligadoarealizarendefensade losinteresesde los
trabajadores,nopuede confundirse ni identificarse conlaactividadpartidaria. Lapolitica sindical
no es ni puede ser la politicade un determinadopartido político. Debe seruna políticade clase,
esdecirsolopara defenderlosinteresesde laclase obreray de lasmasas explotadas.Estapolítica
puede coincidircircunstancialmente conlaposiciónde algúnpartido,enparticularconel partido
de la clase obrera;pero,no debe serpolíticapartidariani subordinadaaun determinadopartido,
porque entoncespeligralaaplicaciónde losotrosprincipiosfundamentales del sindicalismo
clasista.En efecto,si el sindicatooel movimientosindical se subordinaaladisciplinayalas
consignasde un partidopolíticocualquiera,esmuydifícil que realice unaluchaconsecuente por
losinteresesde laclase obrera,yaque se da la posibilidadde que este partidoseaunpartidode la
burguesía,de la pequeñaburguesíavacilante,e inclusode lamasoscurareacción.Tampoco podría
asegurarse launidadsindical ylademocraciainterna,porque losobrerosajenosaese .partido
(independientesode otrospartidos),noquerríansometerse aesavoluntadextrañani podrían
considerara tal sindicatocomoun instrumentopropio;tampocopodríanejercerlibrementesus
derechosni estaríandispuestosacumplirconsusdeberesenserviciode unpartidoque noesel
suyo.Esto que decimosse refiere igualmentealapolíticagubernamental.Si el movimiento
sindical se convirtiese eninstrumentodel gobiernode losexplotadores,suaccióndevendríaen
contraria a losinteresesde lostrabajadores,determinandoque estosse alejasendel sindicato
haciendoinaplicable lademocraciasindical.
La experienciade todoslospaísesymuy especialmente nuestrapropiaexperiencia,confirmana
cada paso loque acabamos de explicar.Cadavezque losgobiernosdictatorialeshanpretendido
imponersuvoluntadsobre el movimientosindical,esteharesistidoheroicamenteatal presión.Y,
cuandono ha podidoresistirconéxito,se hadivididoydebilitado.Del mismomodo,cadavezque
ha sucedidoloque sucede ahoracon laC.T.P.,o seael predominiode unapolíticapartidaria,
exclusivista,yal serviciode losenemigosde laclase obrera,tal políticasolohapodidoimponerse
a costa de larenunciaa la luchapor losinteresesdel proletariado,haciendopeligrarlaunidad
sindical yabandonandototalmentelademocraciainterna.
En resumen,lapolíticadel movimientosindical solopuedeserunaPOLITICA INDEPENDIENTEDE
CLASE,es decir,unapolíticano partidariani gubernamental,que respondaexclusivamente a los
interesesde clase del proletariado.Estose aplica,porsupuesto,alospaísesdonde imperala
explotacióndelhombre porel hombre.
7.
CONCLUSIONES
Los cuatro principiosdel sindicalismoclasista,que hemosenumeradoyexplicado,surgendel
contenidoesencial de lamismaluchade laclase obrera.Los cuatro son inseparablesysinellosno
sería posible garantizarque el sindicatocumplaeficazmente conlafunciónque diolugara su
nacimientoyque estállamadoadesempeñarentodoinstante.Ennuestropaísse hace más
necesarioque nunca,lucharporque se apliquenestosprincipios,yaque el proletariadoperuano
esobjetoda unaintensaofensivade lasclasesexplotadorasydel imperialismonorteamericano
dirigidaprincipalmente contrasuunidadycontra sus derechossocialesyconstitucionales.Los

7. enemigosdel proletariadoperuanoyenque estaclase crece díaa día y adquiere rápidamente una
clara concienciade surol histórico.Nopudiendoimpedireste proceso,tratande detenerloo
desviarlo,utilizandoparaelloaelementostraidoresencargadosde dividirsusfilasyde
desmoralizarlashastalograrsu derrota.Contratalesfactoresnegativossólocabe responder
aplicandoestrictamente estoscuatroprincipios.
______________________
[1] Confederaciónde Trabajadoresdel Perú. [N.demarxists.org]
[2] Referenciaal primercapítulodel libro. [N.demarxists.org]
[3] apristas:Del movimientoreformistaAlianzaPopularRevolucionariaAmericana(APRA) fundado
y lideradoporVíctorRaúl Haya de la Torre,quiensostuvopolémicasconJosé Carlos
Mariátegui. [N.demarxists.org]
[4] acciopopulistas:Del partidocentro-derechistaAcciónPopular,lideradoporFernandoBelaúnde
Terry,quienseríaPresidente de laRepúblicaendosocasiones(1963-1968 y 1980-1985). [N.de
marxists.org]
[5] apristasrebeldes:De APRA Rebelde,fracciónradicalizadaporlosaconteceresde laRevolución
Cubana,expulsadosenmasadel PartidoApristaPeruano.APRA Rebelde pasóaformarel Ejército
de LiberaciónNacional que protagonizólainfructuosagestaarmadade corte foquistade 1965. [N.
de marxists.org]
Corriente MarxistaInternacional
7. Clase obreray concienciade clase
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Detalles
Escrito porEl Militante
Publicadoel 30 Noviembre -0001
El procesode adquisiciónde latomade concienciade clase de lostrabajadoresnoesun proceso
inmediatoni automático,ni enlaindustriani enel restode lossectoresproductivos.Ensulibro
Miseriade la Filosofía,Marx,analizandolasituaciónde GranBretañaenla década de los40 del
sigloXIX,señala: “Enprincipio,lascondicioneseconómicashabíantransformadolamasadel país
entrabajadores.La dominacióndel capital hacreadoenestamasa una situacióncomún,intereses
comunes.Así,estamasa viene aserya una clase frente al capital,perotodavíano para sí misma.
En la lucha,de la cual hemosseñaladoalgunasfases,estamasa se reúne,constituyéndoseenclase

8. para sí misma.Losinteresesque defiendenlleganaserinteresesde clase” (Marx,Miseriade la
Filosofía,pág.257. Ed.Júcar).
¿Qué significaadquirirunaconcienciade clase parasí misma?La concienciade pertenecer auna
comunidadparticularde lasociedad,consuspropiosinteresessocialesysuspropiosobjetivos
históricos,frutode sucondiciónde trabajadoresasalariados;interesesyobjetivosque sólo
puedenlograrse conlatransformaciónsocialistade lasociedadmediantelaexpropiaciónde la
propiedadde laclase capitalista,ysucontrol y gestiónplanificadaporel conjuntode lasociedad
bajola direcciónde laclase obrera.
La concienciade clase se adquiere atravésde laexperiencia,nosólodel obrero ensuempresa,
sinotambiénasimilandolaexperienciade losobrerosde otrasempresas,de sulocalidad,de su
país e,incluso,a nivel internacional.
El procesode formaciónde la concienciade clase nose da solamente conlaexperienciade los
obrerosenel marco de laestructuraeconómicade la sociedadcapitalista,sinotambiénenla
superestructuradel sistemaatravésde la experienciade losobrerosensusorganizaciones
(sindicatos,partidos),enlasinstitucionespolíticasburguesas(ayuntamientos,parlamentos,etc.);
y, particularmente,conlasgrandesconmocionespolíticasysociales:larepresióndel Estado
burgués,lasguerras,estallidossociales,etc.
La propiaexperienciahistóricade laclase obrerade unpaís, sus tradiciones,ylacalidad de la
direcciónde lasorganizacionesobrerassontambiénfactoresque puedenestimularel procesode
toma de concienciade lostrabajadoreso,segúnel caso,entorpecerloyretrasarlo.
Debidoa todosestosfactoreslosprocesosrevolucionariosresultanserhechosmuyexcepcionales
enla sociedad,perocomoocurre con otros hechosnaturalesde lafisiologíaanimal,ode la
geologíaterrestre (terremotos),noporinfrecuentessoninevitables,yasílo atestigualahistoria
del capitalismoenlosúltimos150años.
Es por todas estasrazonesque enunaépoca normal del capitalismolaconciencia “media” de la
clase obrerano pase de la lucha cotidianapormejoraseconómicasensuscondicionesde vidayde
trabajo,o la defensade lasmismas.
A pesarde lo que creenalgunosultraizquierdistas –que piensanque lostrabajadoresdebenira las
empresasahacer huelgas,ysólotrabajarde vezencuando–,larealidadesque lostrabajadores
van a su empresaatrabajar y, cuandono tienenmásremedio yhanagotadotoda otra vía para
que se atiendansusdemandas,escuandohacenhuelgas.Contraloque puedaparecer,lashuelgas
son fenómenosanormales,excepcionales,enlavidanormal de unobrero.
Siempre hasucedidoque seaunaminoríade la clase obreraquiense eleve hastaunaconciencia
socialistaenesasépocasnormalesdel capitalismo.Estoocurre enestosmomentosigual que
ocurría hace 85 ó 90 años,loque no impidióque todosestosperíodosfuerancortados
bruscamente porépocasrevolucionariasque hicierontambalearypeligrarlacontinuidaddel
sistemacapitalista.Cortesbruscosque comprendíanunintervalode pocosaños,meses,oincluso
días, y donde millonesde trabajadores,antesapáticosyapartadosde la luchapolítica,tomaban
concienciade sustareashistóricasy se lanzabana la luchaconsciente portransformarlasociedad.

9. Así tuvimos,porhablarsólode Europa, losmovimientosrevolucionariosde 1917 a 1923, losaños
treintao lossetenta,porcitar algunos.Porqué fracasarontodosellosnoesmateriade este
artículo,pero entodocaso no se debióala faltade una concienciade clase ysocialistade los
trabajadoresoa suinsuficiente combatividad,sinomásbienporlaausenciade unadirección
auténticamenterevolucionariaenlasorganizacionesobreras,que estuvieraalaaltura de sus
tareashistóricas,opor la traiciónconsciente de esamismadirección.
Cómosurge la concienciayla oposiciónobrero-capitalista
El procesode toma de concienciade losobreros,esdecirlacomprensiónde losintereses
opuestosque existenentre ellosyel capitalista,comienzaenel puestode trabajo.Mientrasque el
artesano,al ser propietariode susherramientasydel productofinal de sutrabajo,sí tiene un
interésdirectoenel procesode producción,el obrero,encambio,notiene ningúninterés
personal enel mismo,al nopertenecerle el productofinalde sutrabajo,lamercancía producida
para la venta.El trabajo asalariadoaparece ante el obrerocomouna condiciónimpuesta,comola
únicamanera de obtenersusmediosde vida.
En sus Manuscritoseconómicos-filosóficos(1844),Marx analizadetalladamenteel procesode
enajenación(oalienación) que sufre el obreroenlafábrica: “¿Enqué consiste,entonces,la
enajenacióndel trabajo?Primeramenteenque el trabajoes ‘ externo’ al trabajador,esdecir,no
pertenece asuser; enque ensu trabajo,el trabajadorno se afirma,sinoque se niega;nose siente
feliz,sinodesgraciado;nodesarrollaunalibre energíafísicayespiritual,sinoque mortificasu
cuerpoy arruinasu espíritu.Poresoel trabajador sólose siente ensífueradel trabajo,y enel
trabajofuerade sí. Está enlo suyocuandono trabaja y cuandotrabaja noestá enlo suyo.Su
trabajono es,así, voluntario,sinoforzado, ‘ trabajoforzado’ (...) Enúltimotérmino,parael
trabajadorse muestralaexterioridaddel trabajoenque éste noessuyo,sinode otro,que no le
pertenece;enque cuandoestáenél nose pertenece así mismo,sinoaotro” (Marx, Manuscritos
económico-filosóficos,págs.108-109, Ed. AlianzaEditorial).
Seguidamente,hace aparecerlaoposiciónobrero-capitalista:“Si él,pues,se relacionaconel
productode su trabajo,con su trabajoobjetivado[lamercancíaproducida],comoconun objeto
poderoso,independientede él,hostil,extraño,se estárelacionandoconél de formaque otro
hombre independiente de él,poderoso,hostil,extrañoaél,esel dueñode este objeto.Si él se
relacionaconsu actividadcomocon una actividadnolibre,se estárelacionandoconellacomocon
la actividadal serviciode otro,bajolasórdenes,lacompulsiónyel yugode otro” (Marx,
Manuscritoseconómico-filosóficos,pág.109, Ed. AlianzaEditorial).
Finalmente,Marx revelacómosurge laidentidadde interesesde clase,independientemente del
oficio:“Enlarelacióndel trabajoenajenado,cadahombre considera,pues,alosdemássegúnla
medidayla relaciónenlaque él se encuentraconsigomismoencuantotrabajador” (Marx,
Manuscritoseconómico-filosóficos,pág.113, Ed. AlianzaEditorial).
Conforme másse desarrollalatécnicaenla produccióncapitalistayse perfeccionanlasmáquinas
y losinstrumentosde trabajo,menosespecializadase hace lalabordel obrero,másse descualifica
su trabajo,menosimportanciatienensusfacultadesindividuales,yporlo tantomás rutinario,
aburridoy despojadode interésresulta,apareciendoel trabajadorcomounmeroapéndice de la
máquina,loque acentúasu enajenacióndeltrabajo.Este carácterdel trabajo,desprovistode

10. creatividad, estimulalareflexióndelobrerosobre suscondicionesde vidaytrabajo,le ayudaa
generalizarsuexperienciaal comprobarlaidentidadde interesesque existenentre él ysus
compañerosde trabajo,acrecientasumalestare insatisfacción,yle permitetomarconcienciade
su situaciónde explotaciónyopresión.Laspropiascondicionesde trabajocreanasí,
necesariamente,laspremisasparael procesode tomade concienciade lostrabajadores.
Todas estasconsideracionesse aplicanatodoslossectoresycapas que formanla clase obrera,
independientementede que lascondicionesparticularesde trabajohaganavanzarmás
rápidamente ensuconcienciaadeterminadascapasantesque aotras.
Corriente MarxistaInternacional
CGT, sindicatomásvotadoen el Colegiode Especialistas
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Detalles
Escrito porEmilioDomínguez,Miembrodel Comitéde Empresade ROCA porla CGT
Publicadoel 30 Noviembre -0001
El pasado14 de noviembre,tuvieronlugarlasvotacionespararenovarlosmiembrosdelComité
de Empresade Roca SanitariosSA.En estaseleccionessindicalesse presentóporprimeravezuna
candidaturadel sindicatoCGT,cuya secciónsindical se habEl pasado14 de noviembre,tuvieron
lugarlas votacionespararenovarlosmiembrosdel Comité de Empresade RocaSanitariosSA.En
estaseleccionessindicalesse presentóporprimeravezunacandidaturadel sindicatoCGT,cuya
secciónsindical se habíaconstituidomesesantescontrabajadoresprovenientesde UGTy CCOO.
Este resultadoespectacularde CGT,consiguiendoserel sindicatomásvotadoporel Colegiode
Especialistas(obteniendo522 votosfrente alos374 de UGT, 326 de CCOOy 96 del COP) ha
cambiadoel ambiente enel conjuntode lafábrica.
La mayoríade lostrabajadoreslointerpretancomounavictoriacontrala empresaRoca.El
númerode delegadosque componenel Comitéde Empresatrasestaseleccionesesel siguiente:
CGT obtiene 7delegados,UGT obtiene 5por el Colegiode Especialistasy3 por el Colegiode
Técnicos,CCOOobtiene 5delegadosporel Colegiode Especialistasy2por el Colegiode Técnicos,
ademásel COPobtiene undelegado.Enel Colegiode TécnicosCGTno presentócandidatura.Enel
anteriorComité larepresentaciónera11 de CCOO,11 de UGT y 3 del COP.Este año se elegíandos
delegadosmenosporladisminuciónde plantilla.
Este resultadotiene suexplicaciónporel rechazode unnúmeroimportante de trabajadoresala
políticadefendidaporlasdireccionesde UGT yCCOO. Porponerun ejemplo,enlosúltimosquince
años nose ha conseguidoni unminutode reducciónde jornada;mientras,se hanincrementado
losritmosde produccióncada año, haciendoque ROCA esté consideradaunade lasdoscientas
empresasconmás accidenteslaborales.Aquellosque afirmanque “lostrabajadoresyanoluchan”
o que “hanperdidosuconcienciade clase” noencuentranexplicaciónaeste resultadoenlas
elecciones sindicalesde ROCA.Se hademostradoenlapráctica que lostrabajadoresapuestanpor

11. un sindicalismomáscombativoydemocrático,que se enfrente aloscontinuosataquesde la
empresaa nuestrascondicionesde trabajo.
Represiónsindical
contra CGT
Durante la campaña,la empresahautilizadotodoslosmediosposiblesparaevitarque CGT
explicase suprogramaalos trabajadores.Hemossufridounarepresiónsindical sinprecedentesen
losúltimosveinte años.Prohibióel accesoala fábricade losdoscandidatosque encabezabanla
listade CGT, a pesarde presentardosdenunciasporeste motivo.Hastael mismopresidente de la
mesaelectoral tuvoque salirala calle para entregarleslasactasque lamesa elaborabaendonde
se determinael procesoelectoral. Tambiéntrasladaronaotrasseccionesde lafábricaa
candidatosde CGT durante la campaña electoral —devolviéndolosasupuestohabitual al día
siguiente de lavotación—,yamenazaronconel despidoaaquellosque figurasenenlacandidatura
para que no la pudiéramospresentar.Estasituacióndabaunaclara ventajaa UGT y CCOO,que
realizabansucampañaelectoral portoda lafábricaexplicandosuprogramaenloscomedoresde
cada sección.
Programa electoral
A pesarde todo,CGT ha sidoel únicosindicato que harealizadodosasambleasenlafábrica.
Hemosrepartidoenlapuertaprincipal hojasconnuestraspropuestasdurante tresdíasde los
cuatro que duraba lacampaña, hemoshechounapegadade cartelesy dospancartas con nuestras
consignasenlosaccesosa lafábrica;tambiénusamosmegafoníaparadenunciardesde lapuerta
la represiónsindical contralaCGT y han salidoentrevistasde compañerosenlatelevisiónlocal y
enla radiopúblicade Catalunya.
Toda nuestraestrategiateníael objetivode informaralostrabajadoresde nuestroprograma
electoral,cuyasreivindicacionesentre otrasson:
1.– Subidade lossalariostrespuntospor encimadel IPC,concláusulade revisiónsemestral.
2.– Revisiónde todosloscronometrajesenlospuestosde trabajo donde se produzcaun
absentismosuperioral 3%.De estaformareducimoslosritmosde trabajobasándonosenel índice
de absentismode oficinas.
3.– Completarhastael 100% enlas bajaspor enfermedaddesde el primerdía.
4.– A puestode trabajoestable,contratofijo.Noala contratacióneventual ni alasETTs.
5.– Jubilaciónalos60 añoscon el 100% del salario.
6.– Reducciónde lajornadaa 35 horas,sinreducciónsalarial.
Hemosexplicadoestasreivindicacionesdurante lacampañaelectoral de formapaciente yconla
confianzade que lostrabajadoreslasveríancomo necesariasparamejorarsuscondicionesde
trabajoy conseguirunamejorcalidadde vida.La respuestahasidoel enorme apoyoexpresadoen
lasurnas y la convicciónde que este programapuede serunarealidadsi luchamosyconstruimos
organizacionescombativas.Estaorientación,unidaal espíritude sacrificioylaconfianzaenlas

12. ideasdel conjuntode candidatosde CGT,ensu mayoría jóvenesque nuncase han presentadoa
unas eleccionessindicales,hapermitidoesteresultadoenlasurnas.
Diecisietemesesde luchaporla readmisión
Comose observabayael mismodía de la votación,se ha producidouncambioenel ambiente
entre lostrabajadoresde lafábrica, obligandoinclusoalaempresaami incorporaciónal puesto
de trabajo de formaefectivatrasconocerse,enplenacampañade eleccionessindicales,que el
Tribunal Superiorde Justiciade Cataluñaratificalasentenciade marzo,declarandonulomi
despido. Este esel frutode 17 mesesde luchacontra el despidoporrepresiónsindical ydel apoyo
de lostrabajadoresexpresadoenestaseleccionesalacandidaturade CGT.
Este resultadoenlaseleccionessindicalesde Rocanospermitiráafrontarlanegociación del
próximoconveniocolectivoenenerode 2003, con más fuerzay la garantía de que los
trabajadoresde Roca seránconsultadosentodomomento,sinfirmasde acuerdosasusespaldas.
El día 25 de noviembre se constituyóel nuevoComité yenestaprimera reuniónCGTpropusola
necesidadde consultaralostrabajadoresante lasconvocatoriasde huelga,asícomo ante el
próximoconveniocolectivo,comolamejorformade garantizarla participaciónenlatoma de
decisiones.Ladefensade losinteresesde los trabajadoresesnuestrarazónde sery nuestroúnico
compromiso.
©2015 Corriente MarxistaInternacional
A propósitodel “serricono esmalo”del camarada WinstonVallenilla
Concienciade clase ensí y concienciade clase parasí
Por: Ricardo ChirinosBossio | Jueves,07/11/2013 01:07 PM | Versiónparaimprimir
“Claro que haylucha de clases.Peroesmi clase,lade losricos,la que ha empezadoestalucha.Y
vamosganando”.
Warren Buffett
“Yo creo que ser ricono esmalo,todo el que trabaje honradamente portenerlascosasque quiere
tener,puesbienvenidosea”.
WinstonVallenilla
“Las industriasde lasubculturahanconseguidoalgoenverdadsorprendente,que nadiehabía
logradohasta ahora: que lasmasas nosólosoportencon agradolo que contribuye a
embrutecerlassinoque inclusopaguenporello:que paguenporserembrutecidas”.
EloyTerron
"El socialismoeconómicosinlamoral comunistanome interesa.Luchamoscontralamiseria,pero
al mismotiempocontralaenajenación.

13. Ernesto“Ché”Guevara.
Si algo nosenseñalahistoriade lalucha de clasesesque ningúncambiopolíticolograhacerse
efectivosinoviene acompañadode unanecesariatransformacióneconómica,esdecir,de un
cambioenlas relacionessocialesde producción.Pues,sonlasrelacionessocialesde producción
lasque en últimainstanciadeterminanlosdiversosmodosde percibir,comprenderyexplicarla
realidad(concienciasocial);ypor ende,lasque definenel nivel de competenciasalahora de las
transformacionespolíticas.De allíque,citandoa Marx:
”¿Hace faltaser unlince,paracomprenderque al cambiar lascondicionesde vida,lasrelaciones
sociales,laexistenciasocial del hombre;se modificantambiénsusideas,susopinionesysus
conceptos,enunapalabra,su conciencia?
¿La historiade lasideas,noes unapruebaevidente,de cómocambiayse transformala
producciónespiritual,conlamaterial?Lasideasimperantesenunaépoca,hansidosiempre las
ideaspropiasde laclase dominante”.1
Es claro pues,que todocompromisoconla ideade lanecesidadde uncambioenfavor de una
sociedadmásigualitariaydemocrática;esdecir,socialista,exige lanecesariacomprensiónde
cómo se configuraestaconcienciaycuálespuedenserlosdiversosmecanismosempleadospara
adormecerla(alienarla).Noolvidemosque imbuidasporlafalsaideade que el capitalismoes
sinónimode democracia,libertadyrealizaciónpersonal,lasclasesdominadastiendena perderde
vistalosinteresesobjetivosligadosasuposiciónde sometimientoyexplotación,retrasandoasílas
posibilidadesde unatransformaciónrevolucionariade lasociedad.
Ahorabien,¿cómose encarna y transubstanciaesaconcienciade clase,de maneraque pueda
convertirse enunapoderosafuerzade transformación?
¿Cuándo,cómoy dónde se da estamilagrosatomade conciencia?
Recordemosque parala sociologíamarxista,lairrupcióndel modode produccióncapitalistatrajo
consigounainmensamasade trabajadores,cuyosinteresesencomún –másalláde su faltade
cohesióninterna- permitíanconsiderarloscomounaclase social.
Lo que en el marxismoclásicose conoce conel nombre de Concienciade Clase,surge como
resultadode lasluchas reivindicativasque lostrabajadoresemprendenencontrade suspatronos
enaras de mejorarsuscondicionesde vidayde trabajo.
Por logeneral,estasluchassuelenreducirsealasimple búsquedade reivindicacioneseconómicas
(sindicales),ynopolíticas.A tal punto,que fuerade sus luchascontra lospatronos,losobreros
tiendenalucharmuchas vecesentre sí.Es decir,actuabanen ocasiones,movidosporsuspropios
interesesindividualesyconcretosencontrade otrostrabajadores.
Para el marxismoclásico,el saltode estosinteresesindividualesyconcretosde unospocoshacia
losinteresescomunesygeneralesatodosellos,esloque se conoce con el nombre de Conciencia
de Clase:
"Los diferentesindividuossóloformanunaclase encuantose venobligadosasostenerunalucha
comúncontra otra clase,puesporlodemásellosmismosse enfrentanunosconotros,

14. hostilmente,enel planode lacompetencia.Yde otra parte,la clase se sustantiva,asu vez,frente
a los individuosque laforman,de tal modoque éstosse encuentranyacon suscondicionesde
vidapredestinadasporasídecirlo;se encuentranconque laclase lesasignauna posiciónenlavida
y, con ello,latrayectoriade sudesarrollopersonal;se venabsorbidosporella”.2
Marx hace referenciaadostiposde concienciade clase.A una la denominaconcienciade clase en
sí misma,y a la otra, concienciade clase parasí misma.La primerahace referenciaalaconciencia
de formar parte de ungrupo diferenciadode lasociedad,conunaposicióndeterminadaenla
estructurade la misma,y con unasprácticas y experienciasde vidashastaciertopunto
compartidas3
.La segunda,porel contrario,eslaque se adquiere cuandoyase han dadopasos de
lucha(accionesorganizadasycoordinadasporparte de lostrabajadores) yse ha entendidoque
estamismaha servidoysirve para defenderloque se identificacomointeresespropiosde laclase
(tantoa nivel sindical,comopolítico).Enpalabrasde Lockwood,“cuandolaalienaciónindividual
se movilizacomosolidaridadcolectiva”4
.
Esta conformaciónde la concienciade clase parasí, Marx laexplicade lasiguiente manera:
"En principio,lascondicioneseconómicashabíantransformadolamasadel país entrabajadores.
La dominacióndel capital hacreadoenestamasa unasituacióncomún,interesescomunes.Así,
estamasa viene aser ya unaclase frente al capital,perotodavía nopara sí misma.En la lucha,de
la cual hemosseñaladoalgunasfases,estamasase reúne,constituyéndoseenclase parasí misma.
Los interesesque defiendenlleganaserinteresesde clase.Perolaluchade clase contra clase es
una luchapolítica".5
Se supone que eneste estadio,losintentosporparte de laclase dominante de hacervercomo
propiosynaturalessusinteresesde clase quedanneutralizados,al entenderseenel senode las
clasesdominadas,que “notodoloque es deberíanecesariamente serlo”,permitiendode esta
manerael cuestionamientoasituacionesque históricamente se considerabancomonaturales,
irreversiblese imposiblesde transformar.
En términosmarxistaseste nivel de concienciaimplica –cuandoesverdaderamente
revolucionaria- cuatroelementosfundamentales:
1. Una identidadde clase.Esdecir,ladefiniciónde unomismocomoperteneciente alas
clasesdominadas.
2. Una oposiciónde clase.Percepciónde que el ordencapitalistaysusagentessonel
enemigopermanentede uno.
3. Una totalidadde clase.La aceptaciónde losdos elementosanteriorescomola
característica que define,porunlado, lasituaciónsocial de unomismoy,por otrolado,el
conjuntode la sociedaddonde unovive.
4. Una concepciónalternativade lasociedad.Unametahacia lacual unose dirige atravésde
una continualuchacon el oponente6
.
Comopuede apreciarse,la concienciade clase parasí alude a esaimperiosanecesidadde que la
clase dominada-enajenadade losmediosde subsistencia-,seacapazde organizarse
políticamente,haciendopropio(parasí) el sentirde que su situaciónesinjusta;yque porlotanto,

15. debe sertransformadaradicalmente.Enotraspalabras,se llegaal nivel másaltoen el desarrollo
de este tipode concienciacuandoéstaimplicaunaconcepcióndel conflictode clase,esdecir,
cuandose reconoce laoposiciónirreconciliablede losinteresesde lapropiaclase conlosintereses
de la clase dominante.
Esto exige,ciertamente,undiscursoyunprograma de acción común,productode:
1. La percepcióndel carácterilegítimodel ordensocioeconómicoexistente.
2. El reconocimientode laposibilidad de unareorganizaciónde conjuntode ese orden.
3. La creenciaenque tal reorganizaciónpuede serllevadaacabo por la acciónde clase.7
En otras palabras:
“La premisasustentadaesque el capitalismodebeserprofundamentetransformado,superado
como modelode producciónyformade organizaciónsocial paraque sea posible unavida
democráticaauténtica”.8
Sinembargo,laexperienciahistóricahademostradoque el procesode adquisiciónde latomade
concienciade clase noes unprocesoinmediatooautomático.A pesarde que enel capitalismo
puedendarse ciertascondicionesque favorezcanunaevoluciónmásrápidade estaconcienciade
clase para sí, hay una serie de factoresque obstaculizantal evolución.Unode esosfactoreseslo
que Gramsci llamaba“culturahegemónica”o“ideologíadominante”.Esdecir,unsistema
consciente de creencias,significadosyvaloresimpuestos,que permiteaquiendetentala
dominaciónmaterial,ejercertambiénladominaciónespiritual (cultural).
Recordemosque paraGramsci, laclase dominante nosóloimpone unasparticularesinstituciones
económicas,políticasyjurídicas.Impone tambiénunconjuntode valores,representaciones,
esquemas(cultura),donde antivalorescomolacompetitividad,el individualismo,el interés,la
necesidadde diferenciarse,laapatía,la indiferencia,etc.,sonpercibidoscomonaturalesy
necesarios.Enotraspalabras,“La hegemonía,enel sentidode Gramsci,se entiendecomola
capacidadde lasclasesdirigentesparainculcarsusvalores enlasclasessubordinadasyconvertir
estosvaloresenel sentidocomúnde laépoca”.9
Esto se debe a que toda operaciónde refuerzode ladominaciónde clase,requiere de unsólido
sistemade valoresycreenciasque permitaque todoel procesosocial vivido,se organice sobre la
base de estosvaloresocreenciasespecíficas.Y,para ello,se necesitavalorizarloexistente nosólo
como normativo,sinotambiéncomodeseado.
Es el caso de aquellosque ensuanheloporelevarseenlaescalasocial en unasociedad
asimétricamente divididaenclases,se resistenaponerenentredichoel carácterde clase de tal
asimetría.Es decir,terminanaceptandopasivayacríticamente susnormas,susreglas,sulógica:la
ideologíadominante,entérminosgramscianos.
En aras de alcanzartan ansiadameta (“serrico,perohonradamente”),se debeaceptarque la
clase social de donde se proviene esinferior,evitandoenlamedidade loposible cualquier
identificaciónconella.Estollevaaque cualquierprocesode identificaciónseadirigido,sóloala
identificaciónconlosvaloresde aquellaclase alaque se considerasuperioryque actúacomo

16. grupoideal o de referencia(¿losricos?).De estamanera,laascensiónindividualistaproduce una
especie de aletargamientoque impide que el conflictode clase se hagapresente enlaconciencia.
Por otro lado,lastensionesque producenladesigualdadsocial ylainjustacarrerapor alcanzarla
cúspide quedanneutralizadasanivel ideológico,debidoaque a unmayor grado de movilidad
social ascendente,menorel gradode intensidadenel conflictode clases.Enotraspalabras:
“Las sociedadescapitalistasalimentanenmillonesde hombrespormediode numerosos
mecanismoslailusiónylaesperanzade ascenderalasmáximascimas de disfrute yde poderque
hace posibleslariqueza.Este esprobablemente el elementomásfascinanteysugestivodel
capitalismoactual:convertirsede golpe enhéroe,enfamoso,pordisponerdel poderirresistible
del dinero(de trabajosocial sublimado) paraconseguirtodoloque se le antoje al individuo.Todo
pequeñoburguéspuede llegaraserun gran capitalista.Todoempleadopuede tenersuerte enlas
quinielas,enlalotería,etc..10
Uno de losefectosde estasutil formade manipulaciónycontrol social,esel rechazoporparte de
losmiembrosde lasclasesdominadas,al usode categoríascomo plusvalía,explotación,ideología,
luchade clases,alienación,alahora de comprenderyexplicarlasasimétricasrelacionesde clases
a las que sonsometidos.Porel contrario,enunextrañoprocesode desdoblamientose apelaala
comparaciónde situacionesrealesvalorándolassóloenfunciónala ideologíade laclase a laque
consideransuperior,midiendoestratégicamente enbase aestaideología,loscostosque exigiría
cualquieracciónreivindicativa:“Quierohacerungobiernodonde latendenciapolíticanosealo
primordial”(WinstonVallenilla).
Lo esencial,portanto,noes el nivel de poder,ingresosypreeminenciasocial enel que se
encuentran el restode losmiembrosde lasclasesdominadas,sinoel nivel de poderde aquellos
privilegiados,que enunaluchadesigual,tratande elevarsesocialmente sobre el restode sus
compañerosde clase.
En estadesenfrenadaluchapor“superarse”,el consumismoadquiereunvalorfundamentalpara
la promociónpersonal ylainternalizaciónde laideologíadominante.Entraa formarparte de esa
complejaredde creencias,cuyoúnicofinesel de inculcarfalsasnecesidadesyaletargarla
concienciade losdominadosmediante “unacreciente,insaciablee indetenible “inquietud
adquisitiva”de mercancías”11
.
Se cree adquirir“libremente”objetosque se necesitan(unaHummer,unMercedesBen,por
ejemplo),cuandoenrealidadnose hace másque perpetuarenformacondicionada,unalógica
(código) que buscaremarcar lasdiferenciasde clase12
.De estamanera,ciertasconductas
asociadasal consumismo,comolaenvidia,eloportunismo,el status,el derroche,el lujosuntuoso,
son presentadasentérminosde necesidad,inclusojustificándolas,cuandoenrealidadnadatienen
que vercon necesidadesreales,exceptolanecesidadde diferenciarse:“TengounaHummer,un
Mercedes,todasesascosas que unotiene contrabajo,lassigoteniendoconorgulloyno tengo
porqué esconderlas”(WinstonVallenilla).
El papel que jueganacálas clasesdominadas,quedasupeditadoalaimitaciónde los“estilosde
vida”de laclase dominante,que tiendenaseradoptadoscomosímbolode distinciónostatuspor
lasclasesdominadas. Losobjetos(unaHummeroun MercedesBen,porejemplo) quedan
desvinculadosdel significadoque lesdasufunciónsocial (valorde uso),ypasana formarparte de

17. un nuevouniversoenel que adquierenunnuevosignificadocomosignode prestigioodistinción
(valorde signo)13
.
Vemospues,comoa travésde este efectivomecanismode control ymanipulaciónsocial,laclase
dominante impide unacomprensióncabal del funcionamientode lasociedadcapitalista;ala vez
que obstaculizael largo,duroy laboriosotrabajode disputarleal capitalismoel dominiode las
concienciasde lasclasesdominadas,de manerade movilizarlase impulsarlasalevantarse en
contra del ordensocial capitalistaysusdiversosmecanismosde alienación(concienciade clase
para sí):
“Inmersosenese limbode cosasyde imágenesde éstasloshombresdejande guiarseporlas
ideas(porel pensamiento) paraguiarse porlasmercancías de consumo,realizándose enellasy
encontrandoenellassulibertad.De maneraque nosonlas ideaslasque condicionanlaconducta
sinoque lascosas que se adquierenyloscambiosde lascosasreordenanlaconducta,siendoel
trabajoel precioa pagar porel derechoa vivirenese limbo”.14
Vistodesde estaperspectiva,esclaroque expresionescomo“serriconoes malo”,impidenuna
correcta comprensiónde lamecánicade explotaciónydominacióncapitalista.Ocultan –
consciente oinconscientemente- larelaciónconflictivae irreconciliable que existeentre trabajo
asalariadoycapital,entre alienaciónyconcienciade clase,entre socialismoycapitalismo,entre
reformay revolución.
Pensaringenuamente,que enlaconstruccióndel socialismosóloel aspectomaterialcuenta
(alcanzarel estrellatode lasélites,esdecir,serrico),escrearentre lasmasasla ilusiónde que se
puedenseguirobteniendomejorasmaterialessinlanecesidadde hacercambiosprofundosenla
estructuraeconómicade lasociedad.A nuestromodode ver,un simple “mejoramientomaterial”
enlas condicionesde vidade la población(máscomputadoras,máscelulares,máslavadoras,más
neverasyotros enserescomounaHummero unMercedesBen) no resuelveel problemaesencial
enla luchacontra el modo social de produccióncapitalista:el carácteralienantede susrelaciones
socialesde producción.De modoque,recordandoal Ché Guevara,podríamosdecir:
“un sistemasocialistaque notoleraladivergencia,que norepresentanuevosvalores,que tratade
imitara su adversariocapitalista,que notieneotraambiciónque alcanzarysuperarla producción
de las metrópoliscapitalistas,notiene futuro,si el socialismopretende lucharcontrael
capitalismoyvencerloensupropioterreno,enel terrenodel productivismoydel consumismo,
utilizandosuspropiasarmas,el mercantilismo,lacompetencia,el individualismoegoísta,está
condenadoal fracaso".15
Realmente,nodudamosde labuenafe de algunoscamaradasque creenverenel desarrollode las
fuerzasproductivas,lavíaexpeditaparallegaral socialismo.Sinembargo,esnecesario
recordarles,que graciasa la “buenafe”enel carácter “reconciliable”de losinteresesentre pobres
y ricos,explotadosyexplotadores,dominadosydominadores,entremercantilismoe
individualismoegoísta,innumerablesrevolucioneshanterminadoenladerrota.Yes que mostrar
como “modelosocialistade ciudadanía”labúsquedadel éxitomaterial (tenerunaHummery un
MercedesBen) nocreemosque seauna buenalecciónpedagógicaouna virtudrevolucionariaque
merezcaserpromovida.

18. Si algo nosenseñalateoría marxista,esque lossistemasde oposicionesantesmencionados,sólo
cobran sentidoala luzde la luchade clases.Ysólopuedensersuperadosde maneradialéctica,
una vezque lasclasesdominadasadquierenconcienciade clase para sí. En términosdialécticos,
una nuevatesis,implicaríaunnuevoordeneconómico,político,social ycultural.
¿Noimplicaestoa su vezlanecesidadde unnuevohombre?
Por ello,sólosobre labase de unafalsaconciencia(concienciaalienada) -comolamanifestadaen
laspalabrasdel camarada Winston-,puede justificarse unmodoalienante de organizarlas
relacioneshumanas(HomoConsumus),donde todaesperanzade emancipaciónquedareducidaal
sueñode:“algúndía seré”,“algúndía tendré”.Efectivomecanismoparaintensificarel
conformismode aquellosde losque yanopuede decirse:“notienennadaque perdersalvosus
cadenas”.
Rijchiro7@yahoo.com
Fuentesconsultadas:
1
Marx, Karl;Engels,Federico(2005).Manifiestodel partidocomunista.Textoenlaweb.
Recuperadoen:
http://www.educarteoax.com/pedagogizando/descargas/otros/Manifiesto_comunista.pdf.
2
Marx, Karl (1974). Miseriade la filosofía.Madrid.EdicionesJúcar,p.257.
3
Es decir,una clase esensí misma,sóloporel simple hechode existircomoclase.
4
Lockwood,David(1958). The BlackcoatedWorker.A studyinClass ConsciousnessinModer
Spain,AmericanJournal of Sociology,vol.83,núm.2, pp.386-402. En: LópezAranguren,Eduardo.
Paro y concienciade clase.Revistaespañolade investigacionessociológicas,N°44,p. 53.
5
Marx, Karl (1959). La ideologíaalemana. Montevideo.EdicionesPueblosUnidos,p,60-61.
6
Mann, Michael (1963). Connsciousnessandactionamongthe WesternWorkingClass,Londres,
McmillanPress.En:LópezAranguren,Eduardo.Paroy concienciade clase.Revistaespañolade
investigacionessociológicas,N°44, p. 53.
7
Giddens,Anthonny(1965).The classestructure of the AdvancedSocieties.(ed.,orig.,1973).New
York: Harper andRow. En: LópezAranguren,Eduardo.Paroy concienciade clase.Revistaespañola
de investigacionessociológicas,N°44, p. 55.
8
Moulian,Tomás(2000). Socialismodel sigloXXI.Laquintavía. Santiagode Chile.EditorialLOM,p.
17.
9
Miliband,Ralph(1997). Socialismoparaunaépocade escépticos.México.EditorialSigloXXI,p.
15.
10
Terron,Eloy(2002). Estado y concienciaenlasociedadde clases.Textoinédito.Recuperado
en:http://rebelion.org/docs/145847.pdf.p.211.
11
Ibid.,p.200.

19. 12
Noen balde,sociólogosdel consumismocomoBarthes,Baudrillard,Bourdieu,Lasch,venenla
práctica consumistaunefectivoespacioparalaconstrucciónde identidades.
13
Cuandotalesobjetossonconsumidos,nose estásatisfaciendounanecesidad.Enrealidad,se
estáhaciendousode unossignoscuya radical lógicasólotiene comofinmantenerincólumeslas
diferenciasde clase.
14
Terron,Eloy(2002). Op.Cit.,p.210.
15
Citado por: Marcano, Omar; en: “La ConstituciónBolivariana y El Socialismodel Siglo XXI”.
Aporrea, miércoles19/12/2007. Recuperado en:
(http://www.aporrea.org/ideologia/a47725.html).
POR JUAN MANUEL DE PRADA
Que el sindicatotengarelaciónconlapolítica,que ejerzainfluenciasobre ellaysobre laopinión
pública,esalgolegítimo.Pero,precisamente paraque lossindicatostenganunaeficazinfluencia
política,esprecisopreservarsuindependencia.Cuandounsindicatofavorece determinada
tendenciaideológica,yencaminaasusafiliadoshaciaella,estátraicionandosumisión.Así,vemos
cómo lossindicatos,cuandosutendenciaideológicanohaalcanzadoel poder,utilizanla
reivindicacióncomoinstrumentodel cambio político;cuandosutendenciaideológicahaalcanzado
el poder,rebajanel tonode susreivindicacioneshastaconvertirlasenmerascoartadasretóricas,
como se ha vistoenestahuelgageneral.Yuna organizaciónque actúacomo sosténdel poder
políticonopuede pretenderal mismotiempopresentarse comoadversariade ese poder,ni
rechazar el ordenlegal establecidoporlosmismosalosque apoya, pues…yaforma parte del
sistema.
Los sindicatosobservanunaconductaambigua:porun ladoluchancontra el ordencapitalista;por
otra, se sitúanenel senode este orden,losostienen,loapoyan.Se presentancomoorganizadores
de una luchacontra el ordenexistente,que noesconsideradocomoperfecto,peroque yanose
juzgacomo fundamentalmente pervertido, yse ofrecenparamejorarlo.Enrealidadson
instrumentosde loque el granescritoringlésHilaireBellocllamaba“Estadoservil”,unaespeciede
híbridoentre el Estadocapitalistayel Estado socialistaque,alavezque obligaa trabajar a quienes
no poseenlosmediosde producciónenbeneficiode quieneslosposeen,tratade satisfacercierto
nivel de bienestarentre losdesposeídos,paraque nose rebelen,desderepartosde limosnillasen
formade subsidioshastalasllamadas“ampliacionesde derechos”.
La adhesiónde lossindicatosalasideologíashaprovocadoun fenómenode atomizacióndel
movimientoobreroque,aunque se enmascare conel disfrazdel pluralismo,nohahechosino
debilitarlo,causandoensusenoprofundasdesavenenciasygravesproblemasde libertadinterna
entre susafiliados.Susdirigentesactúana modode “delegados”del poderestablecido;ylos
mecanismosparasu renovaciónse dificultancadavezmás.Las asambleasde susmiembrosestán
cada vezmás sometidasapresionesde índole política.Losafiliados,enlapráctica,no pueden
ejercercontrol sobre latáctica sindical,comotampocosobre susfinanzas;ysi se muestrancríticos
se conviertende inmediatoenapestados.Pornohablarde lapresiónejercidasobre las
conciencias enopcionespolíticas,culturalesyreligiosas.
La vinculaciónde lossindicatosalospartidospolíticos,enfin,matasuvitalismoylosconvierte en
una especie de sucedáneoque repitetodassuslacras:burocraciasenperpetuaexpansión,

20. parasitismoacosta del presupuesto,etcétera.Mezclarel sindicatoyel partidopolíticoessembrar
la divisiónentrelaclase trabajadora,porque nadahayque dividatantocomo lospartidismos
políticos.Y unsindicatoque se torna excesivamente burocrático,que hace dependersus
burocraciasde lasaportacionespresupuestarias,que se pone al serviciode interesesideológicos,
esnatural que acabe en manosdel sistema.Enel momentoenque talesaportaciones
desapareciesen,el sindicatomoriríade inanición;pero,entretanto,su connivenciaconel poder
ha idoprovocandoel cansancioo la decepciónde susafiliados,que cadavezse consideranmenos
representadospordirigentesque yase han convertidosenauténticosrepresentantes
institucionales,llegandoaformaruna especie de casta,cada vezmás alejadade losproblemas
realesde losafiliados.
Y así, el sindicato,que habíanacidofueradel sistemaya vecescontrael sistema,se convierte en
órgano o rehéndel sistema.