la diferencia entre mesoamerica y mesopotamia

1. MESOPOTAMIA MESOAMERICA Y
MelvinAlexander Amaya Cantarero
Ángela María Tercero Cruz
atercero@unitec.edu
31711842
Tegucigalpa M.D.C. 1-enero-2017

2. 1
Introducción
En el siguiente informe usted encontrara una comparativa de las culturas mesoamericana y la
mesopotámica, mostrando diferentes aspectos del desarrollo y el tiempo en el que cada uno lo hizo,
además del enorme aporte que tuvieron para que nosotros estemos donde estamos.
Espero sea de su agrado.

3. 2
En el Área Mesoamericana algunos teóricos que sostienen diferentes tesis son:
 Erich Von Daniken: sostiene una teoría pre científica como el episodio de la primera
"Diáspora" de las diez tribus de Israel que poblaron un nuevo mundo, después del Diluvio
Universal, o el origen extraterrestre de los primeros pobladores de América.
 Paul Kirchoff: Estableció el
concepto de "MESOAMERICA"
como una zona cultural (no
geográfica), donde describe los
límites geográficos, composición
étnica y los caracteres culturales de
los grupos presentes en la región antes de la venida de los españoles.
 Ales Hardlika, Florentino Ameghino, Paul Rivet, Richard E. W. Adams, Muriel Porter,
Vance Haynes y Jacobo Annius de Viterbo nos ilustran a cerca de los aspectos relacionados
con las migraciones del estrecho de Bering y las diversas oleadas asiáticas. La presencia en
América del hombre prehistórico se sitúa entre los entre los 20,000 y 25,000 años a.C.

4. 3
Algunas evidencias arqueológicas que demuestran los desarrollos alcanzados por las
civilizaciones que habitaron la región mesoamericana
LOS PERÍODOS FORMATIVOS DE MESOAMÉRICA:
Los restos encontrados en Santa Isabel Iztapan, Guatemala, y en Tepexpan, México, con datos entre los
10,000 y los 15,000 a.C. , nos dan información de los pueblos cazadores y recolectores del lejano
Paleolítico, sobre los artefactos de piedra tallada y los dibujos de animales de fauna extinta. La llamada "
Cultura de la Perra" de Tamaulipas, México, entre los 6,000 y 10,000 a.C. representa la fase intermedia
entre la " Cultura Cazadora-Recolectora" y la " Cultura Agrícola". Las puntas clovis encontradas en San
Rafael, Guatemala, con datos entre los 12,000 al 9,000 a.C. nos indican la presencia física humana en
forma temprano en tierras centroamericanas.
Los cuatro milenios a. C. que se le atribuyen a la cultura mesoaméricana se dividen en tres períodos:
I.-En el Período Formativo o Preclásico encontramos la llamada "Cultura de la Venta" en la Costa
Atlántica de México, Monte Albán I y el Preclásico Temprano de la región maya. Se caracterizan por el
desarrollo del cultivo del maíz, calabaza, chile y cultivos menores. La población se ubicó en forma
sedentaria. Cada área elaboró formas, estilos y técnicas de decoración afines a la cerámica. Se
construyeron plataformas y escasas pirámides que sostenían construcciones de madera. Se adoraban
escasas deidades. Había culto a la fertilidad simbolizado con figurillas femeninas. Se creó el calendario
ritual de 260 días. El surgimiento de la civilización Olmeca, que se extendió por todo el área, influenció
la cerámica tardía y otros patrones culturales. Su símbolo es Teotihuacán (ciudad de Dioses).
II. El Período Clásico se caracteriza por el extraordinario y esplendoroso desarrollo de las
civilizaciones mesoamericanas, La población creció en forma notable, enucleándose en centros
ceremoniales; se edificaron grandes pirámides, templos, juegos de pelotas, centros residenciales para la
clase sacerdotal y celebración de ceremonias rituales, caminos de piedras; la religión se volvió compleja
y se integró el poder espiritual y temporal en la figura del monarca. La astronomía y las matemáticas
alcanzaron su pleno desarrollo; se elaboró en calendario solar. El arte escultórico y pictórico dio una
gran riqueza de estilos. La diferenciación social se articuló en una división del trabajo más especializada
de los diversos oficios y artes y la organización social se jerarquizó piramidalmente.
III.- En el Período III o Postclásico, se da el florecimiento de un número de ciudades que nacen de la
desintegración de las civilizaciones toltecas (caída de Tula o Tollan ) y zapotecas. Las características de
este período son las ciudades fortificadas, las órdenes militares, los sacrificios humanos, una extrema
estratificación social, el culto de las serpientes emplumadas Quetzalcoalt-Topiltzin-Kukulcán, los cultos
religiosos y los ritos con sangre. La metalurgia del cobre y del oro se inició en los adornos.

5. 4
HONDURAS Y MESOAMÉRICA
El Tercer Seminario de Arqueología Hondureña, celebrado en Tegucigalpa en 1985, presentó un
esquema cronológico de la evolución que responde a lo especifíco del área de Honduras en el contexto
del proceso de la formación del área de Mesoamérica. Utilizando nombres de la flora local designó los
períodos en cada secuencia histórica.
1. El PERÍODO ACACIA (PALEOINDIO) : 13,000 a. C. al 8,000. a.C. Las bandas de
pobladores eran cazadores y recolectores. La abundante fauna menor y la diversidad de la flora,
les hizo depender de la naturaleza para su sobrevivencia. Su dieta alimenticia era
predominantemente carnívora, la constituían venados, chanchos de monte y tortugas. Los
grandes animales se habían extinguido miles años antes. La recolección de frutas, granos, huevos
de animales, conchas e insectos era un trabajo realizado por las mujeres, los niños y los ancianos.
Los utensilios de hueso, madera y fibra vegetal eran elaborados a partir de los animales cazados
o recolectados.
u organización social era mínima, ligados por parentescos se unían en familias con la autoridad
del consejo de jefes de familia. Su alta movilidad en la búsqueda de alimentos no logró
desarrollar asentamientos permanentes. El abrigo lo obtenían en las cuevas o lugares rocosos. Su
vida espiritual era animista y no tuvieron culto alguno a deidad.
Sus instrumentos más identificados son los cuchillos, hachas, raspadores y puntas de flechas. Los
trabajos de objetos líticos y los obtenidos en materiales por presión han llevado a identificar una
tipología de las puntas de proyectil (flechas), conocidas como puntas clovis, sandía, folsom y
plano.
2. PERÍODO CAOBA (ARCAICO): 8,000 a. C. - 4,000 a. C. La tecnología de los instrumentos
de caza se derivó a otras actividades de subsistencia. Las puntas fueron utilizadas en la
explotación de plantas, piedras trabajadas y utensilios en las actividades alimenticias. Los
utensilios de piedra pulida, para aprovechar mejor los recursos vegetales, como morteros con su
majador y la piedra de moler con mano, nos permite visualizar un avance en la organización
social de las bandas cazadoras y recolectoras. a tendencia al sedentarismo se reflejó en las
prácticas religiosas, pues se realizaban entierros con ofrendas y sacrificios de animales.
3. PERÍODO ENCINO: 4,000 - 1,200 a. C. el Período Encino se caracteriza por los drásticos
cambios en las costumbres y la actividad cazadora y recolectora de los grupos humanos. La vida
sedentaria y la agricultura de subsistencia se convienten en la principal ocupación. El pulido de
piedras es sustituido por la alfarería. Los alimentos son almacenados y cocidos. Se forma la
primera gran civilización mesoamericana: la cultura olmeca. De ahí, que algunos consideren a la
cultura olmeca como la "civilización madre de Mesoamérica". Se logra el primer cambio
genético provocado por intervención humana, al lograr el maíz. Por los restos de polen
encontrados, esta adaptación genética se da alrededor del año 3500 a.C., acontecimiento de

6. 5
importancia extraordinaria en la cultura de nuestros pueblos. La cultura del complejo maíz-frijol-
calabaza es la base, más adelante, del desarrollo de la astronomía, las matemáticas y la vida
social y religiosa de los pueblos de Mesoamérica. El ciclo de lluvias y su relación con las labores
agrícolas empiezó a ser registrado en la memoria del pueblo.
4. PERÍODO GUANACASTE: 1,200 - 300 a.C. Se reconoce este período como parte del
formativo medio de Mesoamérica, cuya característica más destacada es la difusión de la
alfarería. La agricultura se conviertió en la principal actividad y los asentamientos humanos
pasaron a ser caseríos. La urbanización de los poblados tiene un gran impulso con la
construcción de los primeros edificios públicos. La vivienda se amplía para el grupo familiar
extenso. El intercambio comercial se expande con el desarrollo de redes terrestres y marítimas.
Surgen los primeros cacigazgos; el culto a los muertos y entierros de carácter religioso y el
surgimiento de dioses en el culto del panteón.
5. PERÍODO LIQUIDÁMBAR: 300 a.C. al 500 d.C.Lo más notable de este período es el
surgimiento de la estructura política, social y económica de los pueblos de Mesoamérica,
particularmente la del pueblo maya asentado en la región de Copán. Hay presencia de una
autoridad central como jefe (monarca) que dirige las obras públicas, impone, recauda y
distribuye los recursos humanos (esclavos-presos de guerra) y materiales (tributos). Se desarrolla
fábricas y talleres de obsidiana, utensilios cortantes, cerámica bícroma y polícroma y artículos de
jade, concha marina y libros (códices), mostrando una actividadad económica viva y pujante.
6. PERÍODO OCOTE (CLÁSICO ): 500 d.C. - 1,000 d.C. Es el período de mayor esplendor en
el mundo de Copán. Todas las majestuosas edificaciones de este período deben interpretarse
como el reflejo de una concepción del más allá del mundo terrenal. homogeneidad lingüística y
cultural se expresa en la cerámica polícromada, en el creciente intercambio comercial de
productos de primera necesidad y suntuarios entre las cuidades, en la adopción de rasgos
arquitectónicos comunes a todo el mundo maya como plataformas elevadas para los edificios y
canchas para el juego de pelota.
7. PERÍODO SAUCE (POSTCLÁSICO ): 1,000 d.C. - 1,500 d.C. El intercambio comercial fue
intenso, sobre todo con ciudades de Yucatán. Años más tarde (1502), Yumbé, el primer
hondureño que confraterniza con los españoles en la Isla de Guanaja y les sirve de intérprete en
la costa oriental, venía de adquirir piezas y artículos de Naco. Yumbé y sus allegados recorrieron
en canoa las milenarias rutas comerciales de los pueblos mayas Se introduce la metalurgía , sobre
todo del cobre y oro. La presencia de los rasgos de la cultura maya en el área de Honduras se
diluye, y los grupos indígenas van adquiriendo su propia identidad al contacto con el medio
ambiente. Al final del Período Sauce solamente en las tierras bajas de Yucatán (Chichén Itza,
Uxmal y la Liga de Mayapán), la grandiosa civilización sobrevive con las líneas generales de su
cultura.

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COMPARACIÓN CON LA REGIÓN MESOAMERICANA Y LA REGIÓN MESOPOTÁMICA.
Mesopotamia
Gobierno
Gobernados por sacerdotes y reyes, los
sacerdotes eran los jefes de la vida religiosa y
política de su ciudad. Contrario al faraón
egipcio más conocido, un sacerdote sumerio-rey
no era visto como divino, pero fue visto como
un representante del dios patrón de la ciudad
Religión
En Mesopotamia tenían cientos de dioses y
diosas que creían eran responsables de todo el
mundo, cada ciudad tenia un templo piramidal
escalonado en el centro de la ciudad donde los
sacerdotes podían hacer sus rituales. Los
demonios eran también figuras significativas en
la religión de Mesopotamia. La gente creyó que
los dioses crearon estos cuerpos humanos con
las cabezas de los animales.
Tecnología
Debido a que Mesopotamia era conocida como
la "cuna de la civilización", su gente
proporcionó muchos avances significativos
hacia la sociedad. el sistema de escritura
cuneiforme fue posiblemente el regalo más
importante de Mesopotamia para el mundo
También son conocidos por inventar el vidrio,
un reloj de agua, el calendario lunar de doce
meses y la rueda. Todos estos elementos clave
dieron a los mesopotámicos una ventaja inicial.
Mesoamérica
Gobierno
Los olmecas estaban gobernados por varias
unidades distintas de la ciudad. El centro
político y cultural de su civilización se
encontraba en la ciudad de La Venta.
Religión
La religión olmeca se basaba en dioses
antropomorfos que a menudo se representaban a
través de estatuas de jaguares, por esta razón los
olmecas ganaron claramente el título de "cultura
madre" en la región mesoamericana, porque sus
deidades han sido vistas a través de dioses y
diosas mexicanas más modernas
Tecnología
Una de las mayores contribuciones al área
mesoamericana fue el calendario. El calendario
de la Cuenta Larga de los Olmecas requirió un
marcador de posición o cero para muchas de las
fechas, debido al sistema vigesimal (base
veinte) que
utilizaron. El
utilizado un glifo en
forma de concha
para denotar un cero

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Bibliografía
Recurso de la plataforma
https://www.youtube.com/watch?v=evjKpygDE90
https://sites.google.com/site/mesopotamiavsmesoamerica/