sobre epistemologia

1. PRESOCRATICOS O SOFISTAS
Griegos anteriores a socrates
Fueron los primeros en afirmar el dinamismo de la materia, Vendian una filosofía de vida
Manifestaban que no había un conocimiento seguro
SOCRATES
Creía que a pesar de que muchas de nuestras creencias eran falsas, mediante un cuestionamiento
podemos acercarnos a la verdad.
Creo la MAYEUTICA, el cual es una forma de dialogo en el que cada afirmación es replicada con
una pregunta que nos ayuda a desarrollar las ideas para poder llegar a una respuesta.
Entonces socrates preferia el dialogo desarrollado en tiempo real, para que asi cree
conocimiento, por lo que no estaba inclinado a largos discursos o a escribir libros.
PLATON
Platon piensa que es posible el conocimiento de la esencia y de la verdad de las cosas porque, el
ser humano tiene en su interior, la posibilidad de captar lo que las cosas son por encima de que
los sentidos capten meras apariencias.
Por lo que crea dos tipos de conocimiento:
- SABER SENSIBLE O MUNDO SENSIBLE (DOXA- OPINION) al que corresponde el
mundo sensible, de apariencias que engañan a los sentidos.
- SABER INTELIGIBLE O MUNDO INTELIGIBLE (EPISTEME-SABER VERDADERO)
al que corresponde el mundo verdadero de las ideas o esencias de las cosas.
Asi mismo, crea la DIALECTICA, mediante el cual el pensamiento se eleva por encima del saber
sensible para alcanzar la verdad de las ideas, el saber inteligible.
Osea que, para platon es posible conocer la verdad de las cosas, porque el hombre puede ver
mas allá de las apariencias.
Asi el conocimiento no depende solo de lo que podamos observar o ver, sino también de las
ideas que el alma puede contemplar.
Ademas podemos entender que, para platon, mediante el dialogo o la discusión, el
pensamiento pasara de ser una apariencia que engaña a los sentidos (saber sensible) a ser un
saber inteligible.
En otras palabras, el pensamiento pasara de ser una mera sensación, presentimiento o
inutuicion a ser algo verdadero, lo cual se va a lograr a través del dialogo.
DIALECTICA: Es el dialogo o discusión para descubrir mediante la exposición o
confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarias entre si, para llegar a una
conclusión o respuesta.
ARISTOTELES
Aristoteles denomina experiencia al conocimiento que tenemos de la realidad, y que depende
principalmente de la memoria.
El decía que “En los hombres la experiencia proviene de la memoria, en efecto, muchos recuerdos
de una misma cosa constituyen una experiencia”.

2. Osea, aristoteles le atribuye lo empirico a la epistemología, en el cual, el cree que todo el
conocimiento que obtengamos se basa en la experiencia que tengamos.
EXPERIENCIA: es la percepción de la realidad, a través de los sucesos que pasamos.
SABIDURIA: es el saber de las causas y principios de las cosas.
SANTO TOMAS DE AQUINO
Santo tomas de Aquino recoge el modelo aristotelico pero le hace algunos cambios.
Es asi que nace la teoría del proceso de conocimiento de santo tomas de Aquino.
Entonces, para el, el conocimiento comienza por la percepción de las cosas, luego los sentidos
producen una representación sensorial que es la imaginación (imaginatio) o fantasia.
Luego la imaginación produce una representación mental (imagen), y en este punto, interviene el
entendimiento para abstraer los contenidos de ellas y asi llegar a algo concreto.
Osea, para tomas de Aquino, el conocimiento comienza cuando percibimos las cosas, lo cual
se da a través de nuestros 5 sentidos.
Por ejemplo: nuestro tacto o nuestros dedos perciben cosas asperas o suaves, nuestro oído
percibe sonidos agudos o graves, nuestro gusto percibe sabores dulces, salados o amargos,
etc. Entonces, primero percibimos.
Luego, nuestros sentidos producen una representación sensorial que son imágenes.
Osea, nuestro cerebro procesa lo que hemos percibido y comienza a imaginar lo que podría
ser. Por ejemplo: hemos tocado algo aspero, entonces nuestro cerebro comienza a imaginar
que puede ser una lija, o un rallador de cocina, o una piedra.
Entonces, esto se convierte en una representación mental (nuestra mente ya esta captando
lo que podría ser, esta comenzando a representar una realidad).
Y es ahí, donde pasamos a entender y comenzamos a abstraer sus cualidades osea a
determinar, cuales son sus cualidades.
Siguiendo con el mimo ejemplo; hemos tocado algo aspero, podría ser una lija o una piedra,
pero sigo tocando y tiene huequitos, además tiene un mango y es cuadrado.
Entonces, ahí llegamos a algo concreto.
¡Ah, esto es un rallador de cocina!
Hemos llegado a una conclusión.
Esa es la teoría del proceso de conocimiento de santo tomas de Aquino.
RENE DESCARTES
La filosofía de descartes presenta la seguridad intelectual de que cualquier hombre puede llegar
a la verdad si emplea el método y la razón de forma adecuada.
La razón se convierte en la facultad suprema para el conocimiento, el instrumentocapaz de captar
en forma clara y distinta.
Osea, utilizando nuestras facultades, de poder pensar y reflexionar, podemos llegar a
conclusiones o formarnos juicios sobre una determinada situación y asi, podemos llegar a la
verdad.

3. RAZON: facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o
formar juicios de una determinada situación.
DAVID HUME
Hume argumento que no existen ideas innatas, postulando que todo el conocimiento humano
deriva únicamente de la experiencia.
Argumento que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse
racionalmente.
Ya que son el resultado de la costumbre.
Osea, hume nos dice que todo nuestro conocimiento deriva de nuestras experiencias, por lo
que para el no nacemos con conocimientos, por el contrario, lo adquirimos con las
experiencias vividas.
Ademas nos dice que, la inducción, el cual establece la verdad o conclusión a partir de la
observación que realizamos a nuestro entorno.
Por ejemplo: todos los cuervos observados hasta ahora han sido negros, por ende, los cuervos
son negros.
Asi mismo, la creencia en la causalidad, que es el conocimiento o suceso que establece una
causa y efecto. Por ejemplo: Fuego (causa) quema (efecto)
Entonces, para el, la inducción y la causalidad no se pueden justificar a través de la razón.
No se pueden jusitificar reflexionando, pensando o formando juicios para llegar a una
verdad.
Ya que todo ello es resultado de la costumbre.
IMMANUEL KANT
Establece que, el conocimiento deriva de la razón como condición necesaria para fundamentar la
acción humana.
Divide el conocimiento en dols partes: en sensibilidad y entendimiento.
Lo sensible: capacidad de recibir representaciones sensoriales (imágenes en el cerebro) del
espacio y tiempo, creando una experiencia.
El entendimiento: capacidad de pensar lo dado por las representaciones sensoriales.
Osea que, toda acción humana tiene una razón.
AUGUSTO COMTE
Sostiene la idea de que, para llegar a comprender realmente la sociedad, los únicos datos validos
provienen de los sentidos y del análisis lógico de estos datos.
La folosofia de comte asume que la razón y la ciencia, son las únicas guias de la humaidad, capaces
de instaurar el orden social
MARIO BUNGE
Mario Bunge establece que la epistemología es la rama de la filosofía que estudia la investigación
científica, y su producto, que es el conocimiento científico.

4. Osea, la epistemología es una reflexión de lo que las disciplinas científicas están
produciendo.
Evaluando la verdad o falsedad de sus teorías o como proveen de explicaciones adecuadas.
Sin embargo, para comprender en que consiste el conocimiento científico, la epistemología
también debe analizar el conocimiento no cintifico, como: el doxa o la pseudociencia.
Es por eso que la epistemología no solo le sirve al filosofo, sino también al científico.
LAKATOS IMRE
Postula que, la unidad descriptiva típica de los grandes logros científicos no es una hipótesis
aislada, sino mas bien un programa de investigación.
Osea que los grandes logros científicos no son una mera hipótesis, sino es una investigación
que apunta a determinar la verdad o falsedad de algo.
Lakatos crea LA FALSACION, el cual consiste en un doble enfrentamiento entre dos teorías
rivales. Las teorías rivales se confrontan con la experiencia. Una es aceptada y la otra es
refutada.
Osea, dos teorías se confrontan a través de la EXPERIENCIA, en la que una es aceptada y la
otra es refutada,
JESUS MONSTERIN
Monstertin critica el realismo ingenuo, no tenemos acceso a la “realidad en si”.
El mundo que percibimos y que pensamos es resultado tanto del mundo real como de nuestra
estructura neurosensorial y nuestro lenguaje conceptual
Monsterin sostiene que lo mas importante son los conceptos métricos
Ejemplo: masa, tiempo, fuerza
Un sistema empirico (basado en experiencia) en un sistema numerico.
Osea que para jesus monsterin los conceptos métricos (todas las ciencias que impliquen el
uso del sistema unmerico) crean un puente entre el mundo real y el mundo ideal de la
matemática.
Asi cuando los problemas del mundo real resultan complicados e inabarcables, podemos
representarlos como problemas matemáticos. Logrando hallar una solución que luego se
puede traducir al mundo real.