El papel de La Iglesia en la sociedad Feudal

1. La Iglesia
en el
Feudalismo

2. Feudalismo

3. ¿Qué es el
Feudalismo?
 El término feudalismo deriva de la palabra feudo, que proviene del
latín medieval, feodum o feudum.
Es un contrato entre los soberanos o los señores
feudales y los vasallos y también territorio o dominio.
 El feudalismo es, según Duby, la denominación del sistema político
predominante en Europa Occidental de los centrales siglos de la
Edad Media; se podría decir siglos X y XI.
 Su origen se remonta a la caída del Imperio Romano y el fracaso
del intento unificador de Carlomagno.

4. Feudalismo
 El termino de feudalismo es utilizado histográficamente para
denominar las formaciones sociales históricas, que, según varios
historiadores, se caracterizan por el modo de producción que la
histografía marxista denomina feudal.
 El feudalismo se inicia con la transición de la forma esclavista de
producción al feudal, a partir de la crisis del siglo III, como
también y sobre todo con la disolución del imperio romano de
occidente y con ello la misma formación de los reinos
germánicos y el Imperio Carolingio, en los siglos VIII y IX.

5. “Feudalización”
 Esta acción es la que se establecía:
Entre un hombre libre (el vasallo), que recibía los
beneficios de un bien (el feudo), por parte de otro
hombre libre (el señor), ante el que se encomendaba
en un rito o ceremonia codificada que representaba
la consolidación de un pacto sinalagmático.

6. La Iglesia

7. Carlomagono
 Su imperio deja una estructura administrativa que determina en
gran manera aquellos rasgos más significativos para el
feudalismo.

Tales rasgos consistirían en: una división de provincias
internas, bajo la autoridad de los condes, y fronterizas,
gobernadas por los marqueses, que conservaba ocon ciertas
modificaciones la antigua división del Imperio Romano.
 Carlomagno reconoció a la iglesia católica como religión oficial,
dándole aceptación como máxima autoridad moral, iniciando
así una gran labor y cercanía de la iglesia con el régimen feudal.

8. La Iglesia
 Para muchos historiadores la iglesia fue la guía espiritual
de la época.
 La clase que la representaba era el Clero, el cual estaba
encargado de salvar las almas de todos a través de la
oración
 Se trataba de una sociedad teocéntrica, cuya estructura
ideológica representaba en gran manera el eje en torno al
cual se desarrollaba la vida misma de la sociedad.

9. Consecuencias:
Feudalismo
/
Iglesia

10.  El poder de la iglesia superó aquellas
divisiones entre monjes y clérigos, estos se
constituyeron en el orden principal e
importante de la sociedad del siglo XI:
oratores.
 La sociedad se comenzó a dividir en tres
estamentos: oratores (clero), bellatores
(nobleza) y laboratores (campesinos).

11.  San Agustín, al haber escrito La Ciudad de Dios,
afirma que la ciudad del hombre, es decir, la
sociedad feudal, era una imagen de la existente
en el cielo, de la ciudad de Dios.
 Por tanto, la sociedad de la feudal era la única
de las posible y la deseada por el mismo Dios.

12. Para la iglesia, las diferencias sociales eran
correspondiente al mismo orden establecido
por Dios desde la creación, y es así que los
campesinosdebían aceptarloresignadamente.
 Diría Johannes Buhler:
Dios había asignado a los campesinos. a los caballeros, a los
burgueses y a los sacerdotes funciones muy definidas dentro de la
comunidad humana y por el hecho de nacer dentro de una determinada
clase el individuo ocupaba ya para siempre en la vida la situación personal
y asumía los deberes que Dios se había servido señalarle(...)Dios se
encargaba, pues, de elegir para cada cual los padres adecuados, el destino
que le estaba reservado en la vida; el mero hecho de que un niño o una
niña tuviese padres campesinos o un poderoso príncipe ponían ya de
manifiesto la posición que había de ocupar en este mundo, según los
designios de Dios.”

13. Pirámide
Feudal

14. Resultado:
Dificultades
Posteriores
 Los más altos en la jerarquía de la iglesia, recibían feudos de los
señores nobles o de hasta el emperador.
Un ejemplo: clero alemán, donde los
mismos arzobispos y obispos estaban sometidos al
emperador.
Así pasaba también, en Inglaterra y Francia.
 Esta acción traería como resultado el que ellos debían de rendir
juramento de fidelidad y estar en la posición de vasallos de
personas ajenas a la misma Iglesia.
 Miembros del Clero alto, como los obispos, cedían algunos
bienes en acción hereditaria para los feudos, y otros también
pasaban a estos por confiscación.

15.  En algunas ciudades de Francia, Norte de Italia e Inglaterra, varios
condes y señores compartían la jurisdicción con el obispo, cuando
no estaban bajo su autoridad.
 En Alemania, la obligación de contar al emperador con los bienes
propios de los episcopados, por la misma debilidad de las tierras
imperiales, convirtió a los obispos y arzobispos en condes, dando
inició así a una formación de principados de manera electoral, como
es el caso de Tréveris, Maguncia y Colonia, como también iniciando
principados con carácter episcopal, como es el de Lieja.

16.  Esta intrusión del feudalismo en la iglesia trajo consigo una fuerte
situación de conflictos permanentes. Esto podría decirse que fue la
raíz de la reforma gregoriana a finales del siglo XI:
Se luchó por eliminar la simonía, nicolaísmo, celibato, la
investidura laica, los disfrutes de bienes del clero,
responsabilidades públicas mundanas.
 Todos estos males tenían un origen común: el olvido del fin
sobrenatural de la Iglesia y el afán de ambicionar más bienes
temporales.

17. ***Finales***
 A estos problemas internos se le unió una serie de conflictos y
controversias con el alto clero de Bizancio. Es así, como resultado,
que la iglesia de Oriente se dividió, concibó el nombre de Ortodoxos
y desconoció la autoridad del Papa.
 Dentro de la administración de la iglesia y organización de esta,
tanto los monasterios como los obispados, que en la Península
Ibérica fueron extensos y muy poderosos por haber ayudado en la
Reconquista, aplicaron un régimen de explotación de la tierra
similar al mismo orden ejercido por los feudos.
 En este caso dice L. Alfonso : "las relaciones de dominación y
subordinación estuvieron presentes en la organización de la
producción en los dominios cistercienses, y en su economía implicó
también coerción y dominación señorial".

18. La Iglesia
en el
Feudalismo