Intervención en EQUO Universidad Verde de Verano 'De la indignación al compromiso: Alternativas a la crisis económica, ecológica y política' (17.09.2011) http://www.gutierrez-rubi.es/2011/09/11/zw-274-equo-universidad-verde-de-verano/
De la indignación al compromiso: Alternativas a la crisis económica, ecológica y política
1. De la comunicación interpersonal a la de masas: Estrategias y oportunidades 17 septiembre de 2011 Antoni Gutiérrez-Rubí
2. 1 El mensaje es el medio DISRUPCIÓN PROGRESIVIDAD VELOCIDAD MOVILIDAD
3. "Hoy no puede decirse ya que el medio es el mensaje, como afirmaba McLuhan, sino que el mensaje es el medio". Tan fácil de decir, tan brillante de pronunciar y tan difícil de explicar. Reportaje sobre la desaparición o no de los diarios impresos, en especial del The New York Times Emisión 8.09.2011 en Canal +
12. La aceleración ha sido brutal: Google (1998), Blogger (1999), Flickr (2004), YouTube (2005), Facebook y Twitter (2006). De todas estas realidades, Twitter es el nuevo medio que más impacto está causando en la oferta informativa.
39. Turba 1. f. Muchedumbre de gente confusa y desordenada.
40. Multitud 1. f. Número grande de personas o cosas. (…) La Multitud no es una como el pueblo, ni indiferenciada como las masas, la multitud engloba a lo diverso, pero es global (…) Antonio Negri
41. Red 9. f. Conjunto de personas relacionadas para una determinada actividad, por lo general de carácter secreto, ilegal o delictivo.
42. Alianzas 2. f. Pactos o convenciones. 5. f. Unión de cosas que concurren a un mismo fin.
43. Francis Pisani “Tras iniciarse consultando webs, comprando en línea, o enviando correos, los internautas empiezan a participar, a expresarse, a crear grupos”
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45. Dan Tapscott “La colaboración online en el seno de las empresas y entre ellas, así como con el gran público, ofrece muchas posibilidades de estimular el negocio”
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47. James Surowiecki “Muchos son más inteligentes que pocos. La sabiduría colectiva da forma a los negocios, economía, sociedades y naciones”
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49. En 1822, Francis Galton, explicaba como en la feria del condado, una muchedumbre dedujo con precisión el peso de un buey. Sus estimaciones individuales eran aproximadas, pero el promedio estuvo más cerca del verdadero peso del buey que las estimaciones por separado de la mayoría de los miembros de la muchedumbre, y también más cercana que cualquiera de las estimaciones de los expertos en ganado.
50. Para hacer una predicción, un grupo de individuos con diversos puntos de vista pero la misma motivación, pueden producir un resultado conjunto muy preciso. Según Surowiecki, las predicciones conjuntas han demostrado ser más fiables que las proporcionadas por ningún individuo particular.
51. Clases de inteligencia de las multitudes 1. Cognición: juicio de mercado, que puede ser mucho más rápido, más confiable, y menos sujeto a fuerzas políticas que las deliberaciones de los expertos, o comités específicos.
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53. 2. Coordinación del comportamiento, como peatones optimizando el flujo sobre el pavimento, o el excedente de gente en restaurantes populares. Examina cómo la percepción común en una cultura permite juicios notablemente precisos sobre reacciones específicas de otros miembros de la cultura.
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55. 3. Cooperación: cómo los grupos de gente pueden formar redes de confianza sin que un sistema central controle su comportamiento o directamente fuerce su acatamiento.
69. La política democrática debe afrontar una competencia más corrosiva que la de los totalitarismos del siglo pasado. Es la competencia de los populismos, que hoy se alimentan de la confluencia del malestar político, causado por el descontento con el funcionamiento de la democracia representativa, y del malestar social, derivado del impacto de una crisis económica a la que la política no encuentra una solución clara.
71. Pierre Rosanvallon alerta contra una respuesta de simple rechazo del populismo y anima a hacer un esfuerzo por comprender su seva naturaleza porque así entenderemos mejor los problemas y las carencias de la democracia.
72. Superar el populismo y los prejuicios que la alimentan implica presentar una oferta de mejora de la democracia, no limitarse a defender la democracia realmente existente.
73. Rosanvallon piensa que la mejora de la democracia pasa por su complicación y no por su simplificación. Cree que se debe escuchar y encontrar formas de dar voz a diversos “pueblos”: el pueblo aritmético-electoral (el fundamental y decisivo),el pueblo social (que se expresa en los conflictos y ahora también vía Internet), el pueblo-principio (definido en las reglas del pacto constitucional) y, finalmente, un difuso pueblo aleatorio.
74. La expresión de la voluntad general no puede limitarse a la expresión electoral intermitente. Es necesario canalizar la demanda de democracia permanente, pera la solución no puede ser la democracia automática, porque la democracia no es un régimen de decisión, es un régimen de voluntad general que se construye históricamente. La solución pasaría quizás por la ampliación y mejora de las formas participativas de control de los gobernantes.
75. La cuestión de fondo va más allá, de lo que se trata es de producir un sentimiento común, producir sociedad: la democracia como modelo de producción de una vida en común, basada en la confianza mútua, en una redistribución aceptada y en la voluntad de compartir los espacios públicos ... Y esto exige una democracia más interactiva y no una simple democracia de autorización.