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VIRREINATO DEL PERÚ
(SIGLO XVI)
2.
3.
4. Juan Ginés de Sepúlveda
“la guerra justa”
Bartolomé de Las Casas
“la humanidad de los indígenas
Principal defensor ideológico de la ocupación
española de América. En su Tratado de las justas
causas de la guerra contra los indios, consideró
legítimo y necesario el uso de la guerra para
conquistar y evangelizar a los indígenas debido a su
“barbarie”. Sus razones fueron estas:
La inferioridad natural del indígena. Su “naturaleza
ignorante e inhumana” los hacía reacios a aceptar
la “superioridad natural” de los cristianos europeos.
Su dominación les traería “grandes beneficios”.
Su idolatría. Esta se manifestaba en la práctica de
ritos “monstruosos” como el canibalismo y los
sacrificios humanos.
La necesidad de salvar a futuras víctimas inocentes
de la “barbarie indígena”.
La difusión de la religión cristiana, la cual es más
fácil “sometiendo a los bárbaros con guerra o
pacificándolos de cualquier otro modo”.
Basándose en los argumentos del jurista Francisco
de Vitoria, Las Casas respondió a Sepúlveda a través
de su obra Apologética historia sumaria, en la que
mostró, a través de un minucioso registro de las
expresiones culturales de los pueblos indígenas, que
estos eran seres racionales.
Para ello tomó la afirmación de Cicerón, quién
sostenía que todos los hombres son los mismos en
naturaleza, y argumentó que en América se había
pasado por un desarrollo cultural similar al del
mundo antiguo. Además justificó los sacrificios
humanos como la más alta expresión de servir a
Dios. En lo ético, demostró cómo estas sociedades
tenían una moral social rígida que castigaba desde
el adulterio hasta el asesinato. Destacó, asimismo,
la preocupación de los Incas por los necesitados.
En suma, señaló que los indígenas debían ser
respetados y se debía proceder a su evangelización
pacífica.
8. Acumulación de monedas
de oro y plata como símbolo
de prosperidad (reservas).
Le conviene a un país
gastar en lo mínimo y vender
mucho en el extranjero.
Acceder de forma segura a
diversos recursos vitales
para la producción nacional.
Obtener mercados
seguros y exclusivos donde
colocar los productos
nacionales.
Reunir oro y plata a través
de la actividad minera o de la
venta de mercancías.
Lograr que el nivel de las
exportaciones sea mayor al
de las importaciones.
Ansias por adquirir
amplios territorios coloniales
(guerras de conquista).
Controlar las diversas
rutas comerciales entre la
metrópoli y las colonias
(monopolio).
EL SISTEMA
MERCANTILISTA
11. LA MITA COLONIAL
Todos los varones entre 15 y 60 años
están forzados a trabajar en las
minas en función de las necesidades
de la Corona.
OBRAJES
Grupos indígenas forzados a trabajar
en talleres para satisfacer la
producción colonial.
12.
13. LAS REDUCCIONES
Controlar a las poblaciones
indígenas y disponer de su mano de
obra de forma permanente.
LA MITA COLONIAL
Los varones indígenas deben
trabajar de acuerdo a las
necesidades de la Corona española.
14. EN EL TAHUANTINSUYO
El Estado redistribuye los recursos
obtenidos por el trabajo de la
población según las necesidades de
esta.
EN LA COLONIA
La población indígena está obligada a
trabajar para beneficio exclusivo de la
Corona y al pago de impuestos.
15. CAÍDA DEMOGRÁFICA:
Epidemias y nuevas enfermedades, los trabajos forzados en mitas y obrajes, las
guerras por la conquista y guerras civiles, la apatía por vivir (suicidios, muerte a
recién nacidos), comunidades forzadas a vivir en tierras alejadas y eriazas.