Familia Santa Ana

1. ITINERARIO FORMATIVO
CARISMÁTICO
CAMINOS DE HOSPITALIDAD

2. El Itinerario formativo carismático se desarrolla a
través de tres EXPERIENCIAS que se viven de
una manera cíclica y globalizada, y que recogen
vivencias congregacionales significativas. Se
trata de experiencias que fueron claves en el
ayer y que constituyen un reto para el hoy.
Cada una de ellas está iluminada por la Palabra
de Dios, por una persona de la Santísima
Trinidad y un voto.

3. Estas tres experiencias están
precedidas por otra, que actúa como
UMBRAL, como punto de
partida y está presente en
todo el proceso
movilizándolo.

4. UMBRAL - Camino/Vereda
Del Estancamiento a la Búsqueda
Presencia de Dios - Trinidad
Voto - Hospitalidad
“Seguid en todo el
camino que el Señor
vuestro Dios os ha
trazado: así viviréis,
seréis felices y
prolongaréis vuestros
días en la tierra que
vais a tomar en
posesión” (Dt 5,33)

5. La realidad de
estancamiento y de
búsqueda, es una
experiencia que
normalmente constituye
un punto de partida y
atraviesa toda nuestra
vida de principio a fin.
En ella se consideran dos
dimensiones la
antropológica, como la
necesidad de optar
entre dos situaciones y la
teologal como la
búsqueda de Dios.

7. Actúa como fuerza
dinamizadora y
cuestionadora, pregunta
por el sentido de todo.
Se considera la entrada
a las tres experiencias
de:
•La Superficialidad y la
Profundidad
•El Egocentrismo y la
Oblatividad
•La Pasividad y la
Creatividad

8. Se trata pues, de ser
conscientes de la
dicotomía que vivimos e
intentar avanzar en un
camino de humanización,
siendo personas en
búsqueda, profundas,
oblativas y creativas;
procurando que la
experiencia de cambio
o de conversión nos
sumerja en un Dios que
totaliza la vida.

9. En este umbral contemplamos la situación desafiante
y de estancamiento de la sociedad española en el
siglo XIX, frente a la búsqueda de alternativas
proféticas y carismáticas.

10. Una nación
eminentemente
agraria, en situación de
penuria y pobreza.

11.  Dominada
absolutamente
por un rey y una
nobleza que todo
lo posee y decide.
 Una iglesia
cómplice, bien
intencionada pero
ingenua

12. Una religiosidad popular,
pobre pero honda.

13. El P. Juan Bonal durante su estancia en Reus
descubre el mundo del dolor y comienza su
andadura y camino de búsqueda. Allí permaneció
7 años dedicado a enseñar a la juventud y visitar
encarcelados y enfermos, y del hospital

14. A partir de su
ordenación sacerdotal
(1798) se dedicó con
mayor ahínco a instruir
niños desamparados y
doncellas abandonadas,
a predicar en una de las
iglesias de Reus y a
ejercitar un amplio
ministerio de
confesonario. Ahí se
fraguó la vocación
hospitalaria del P. Juan.

15. Respondió con su vida, con
sus manos, con su entrega
de cada día al servicio de
los “pequeñuelos del
evangelio”, pensando que
la enseñanza le robaba
tiempo para lo que iba
descubriendo como su
verdadera vocación,
renuncia completamente a
su cátedra y es nombrado
por la Junta como vicario
del Hospital de la Santa
Cruz de Barcelona.

16. La experiencia del P.
Juan en el Hospital
de la Santa Cruz fue
una escuela práctica
de aprendizaje, de
una innovación de
largo alcance que le
involucrará poco
después encauzando
su vida por caminos
no pensados.

17. Cataluña y sus
iniciativas
hospitalarias en
curso, serán la tierra
nutricia de su futuro
camino y de las
buenas gentes que
se embarcaron en el
mismo destino.

18. Junto con María Rafols y un grupo de voluntarios
escuchan el grito de los pobres e inician este sendero de
compromiso y de respuesta en el servicio a los enfermos
en el Hospital de la Santa Cruz.

19. “El Señor dijo a Abram:
« Sal de tu tierra, y de tu
patria, y de la casa de tu
padre, a la tierra que yo
te mostraré. Yo haré de
ti un gran pueblo, te
bendeciré y haré famoso
tu nombre que será una
bendición.. Por ti serán
benditas todas las
naciones de la tierra. »
Marchó, pues, Abram,
como se lo había dicho el
Señor”. (Gn 12,1-4 )

20. Como Abraham, rompen
fronteras, “Salen de su tierra
y llegan a Zaragoza…” Ante
la Virgen del Pilar oran y
ofrecen la naciente
Hermandad pidiendo su
protección y amparo para
desempeñar con caridad y
fervor el destino al que
venían. (CC 2) Hacemos
nuestra la palabra de Isaías
que dice: “Mirad la roca de
la que fuisteis tallados, la
hondura de la que fuisteis
extraídos”. (Is 51,1)

21. Proyecto que crece y toma forma en la medida en
que Juan Bonal, María Ráfols y primeras Hermanas
rompen situaciones de estancamiento, creando
espacios de búsqueda. y desarrollando una
espiritualidad encarnada en la Historia, siendo
samaritanos en el camino.

22. “Bajaba un hombre de Jerusalén a
Jericó…, un Samaritano que iba de
camino llegó junto a él y al verle
tuvo compasión…, Vete y haz tú
lo mismo”. (Lc 10,30-37)
Y Samaritanos que
anuncian el gozo del
encuentro y la Buena
Noticia de la salvación.
“Jesús fatigado del camino, se
sentó junto al pozo… una mujer
samaritana se acercó al pozo para
sacar agua. Jesús le dijo: dame de
beber…” (Jn 4,6ss)

23. En la actualidad la
realidad que
contemplamos en el inicio
de la Congregación es
también una situación
que vivimos personal y
comunitariamente.
Cada vez que nos
sentimos en una
situación de
estancamiento, damos
ese paso a la búsqueda.

24. Este umbral nos lleva a preguntarnos por las
motivaciones en cualquier etapa de nuestra vida
teniendo como referencia la propia experiencia
fundante para recrear el amor primero.

25. El itinerario nos lleva a mantener una
actitud de búsqueda, necesidad de mirar,
de escuchar, de abrirse a la vida, de
ponerse en camino, de responder afectiva
y efectivamente a toda realidad.

26. “Paraos en los
caminos y mirad y
preguntad por los
“senderos
antiguos”, cual es
el camino bueno y
andad por él, y
encontrareis
sosiego para
vuestra vida”
(Jr 6,16)