2. El Proyecto de Gobernanza Territorial Ecológica a cargo del Instituto Atenea
y la Embajada de Francia; surge desde la preocupación relacionada a ¿cuál es
el futuro del ser humano? Día a día nos encontramos con quemas realizadas en
nuestras importantes reservas ecológicas como son la Chiquitania y el Parque
Nacional Amboró. Es por ello que surge la idea de desarrollar este proyecto y
comenzar a hacer conciencia entre los bolivianos a través de la educación.
Propuesta
Un programa de Cursos de Capacitación y/o Carreras Técnicas para la
Planificación Integral del Desarrollo Sostenible”.
* Sistemas de Vida.
* Huertos Urbanos y Periurbanos Agroecológicos.
* Crianza del Bosque.
* Gestión de Residuos.
¿Qué entendemos por crianza de Bosques?
Desde lo personal, el termino crianza implica automáticamente un vínculo
afectivo, tal cual como se crían a los hijos e hijas, es decir, está directamente
relacionado a la condición de madre desde donde se interpreta el concepto. Sin
embargo, para elaborar un constructo teórico con miras a la formulación de una
propuesta formativa, en la revisión bibliográfica resalta como única definición
de crianza la de la Real Academia de la Lengua Española , el cual define crianza
como la “acción y efecto de criar, especialmente las madres o nodrizas mientras
dura la lactancia”. Curiosamente, esta descripción se limita también a la condición
de madres.
3. Definición de Crianza
La búsqueda bibliográfica evidencia también que el término crianza figura en
estudios casi etnográficos relacionados a sistemas andinos de agricultura. Es así
que, por ejemplo, Julio Valladolid afirma que la manera de ser de la Naturaleza
andina se caracteriza por su gran heterogeneidad y diversidad, la cual se expresa
en el concepto de chacra, y chacra es todo lo que se cría, es la extensión de tierra
donde se cría con cariño y respecto a las plantas, al suelo, al agua, al microclima y
a los animales. Según el mismo autor, a una parte de esta crianza, la que se refiere
sólo a la crianza de las plantas y animales, la ciencia occidental moderna llama
agricultura (Grillo, Rengifo, Valladolid, & Quiso, 1994:326).
Otro dato interesante que cabe mencionar, es que la mayoría de textos que
mencionan la crianza tienen como autores a hombres académicos, siendo que
por definición la crianza pareciera ser un sentimiento primordial femenino.
Los bosques albergan la mayor parte de la biodiversidad terrestre del Planeta,
cubriendo el 31% de la superficie terrestre mundial, pero no están uniformemente
distribuidos.
Mónica Medina Téllez afirma: “cuando escucho la palabra “crianza” me evoca
el retorno a la memoria del corazón, y cuando hablo de esa memoria hablo de
vínculo, hablo de afecto. Es como cuando las mujeres estamos gestando a las
wawas dentro, es una forma femenina de existir, es como una naturaleza intrínseca
en nosotras. Entonces, podemos comprender que crianza es algo que se va
gestando desde adentro, no es algo que puedes adquirir, es una memoria que está
en cada una de nosotros y nosotras”.
Para criar el bosque hay que ir a escuchar el bosque, el bosque te habla, la
pregunta es a ¿quién le habla?, ¿será el Yo el que escucha? Si no hay una
revolución interna dentro de cada persona que va a escuchar al bosque,
siempre lo interpretará como algo separado de sí misma.
“
”Mónica Medina
4. Asimismo, Medina, M., menciona que para entender la crianza se deben plantear
preguntas más profundas que nos hagan comprender la dimensión de una
forma de ser y estar desde el Nosotros, desde la pertenencia a la comunidad,
transcendiendo la forma humanista en la cual interpretamos la realidad, y que nos
hace sentir a los humanos separados de la Naturaleza. Es ahí donde la sabiduría
ancestral de los pueblos tiene mucho que aportar.
Menciona también que, este para lograr este entendimiento no es suficiente el
nivel académico racional, que está caracterizado por la arrogancia de quién posee
el conocimiento. Y que más bien, se requiere una actitud de profunda humildad
que nos permita escuchar a los territorios y su gente, siendo los encuentros
circulares, los diálogos de saberes sin jerarquías, la consulta a los abuelos y abuelas,
y a los chamanes, algunas de las herramientas que pueden aportar a ese fin.
En cuanto a los bosques se refiere, es la Organización de las Naciones Unidas para
la Agricultura y la Alimentación (FAO) la cual ha desarrollado el concepto que se
considera oficial.
Según la FAO son por lo menos 300 millones de mujeres y hombres del mundo
entero que dependen directamente de los bosques para su subsistencia.
5. Desde una mirada que integre la visión de los pueblos ancestrales, dando
continuando con el enfoque de crianza planteado anteriormente, la importancia
que tienen los bosques debería ser entendida como parte intrínseca de la vida
misma y de la comunidad.
Sin embargo, desde de la ciencia moderna, es sabido que los bosques ofrecen una
serie de servicios ambientales o bondades que pueden resumirse en: captación y
filtración de agua, mitigación de los efectos del cambio climático, generación de
oxígeno y asimilación de diversos contaminantes, protección de la biodiversidad,
retención de suelo, refugio de fauna silvestre y flora, generación de alimento y
plantas medicinales, belleza escénica, entre otros.
Importancia de los bosques para la vida
La salud y el bienestar humanos están estrechamente relacionados con los
bosques. Más de 28 000 especies de plantas están registradas como plantas de
uso medicinal y muchas de ellas se encuentran en ecosistemas forestales. Las
visitas a los entornos forestales pueden tener efectos positivos en la salud física
y mental de las personas, muchas de las cuales tienen una profunda relación
espiritual con los bosques.
FAO y PNUMA, 2020
7. Para efectos prácticos de las propuestas formativas elaboradas para la crianza de
bosques, se plantea la siguiente definición:
Definición propia de Crianza de Bosque
El enfoque de Crianza de Bosque, plantea la gestión de sistemas de vida
donde habitan los bosques desde el vínculo afectivo, de manera cariñosa y
reverencial, transcendiendo la visión antropocéntrica y utilitaria del mundo
hacia una mirada integral biocultural, y comunitaria, recordando que los
humanos somos Vida, y que el cuidado de la vida es parte intrínseca de
nuestra naturaleza.
La crianza de bosques propone la generación de emprendimientos ecosociales
desde la economía del cuidado, a fin de satisfacer las necesidades humanas,
mediante el cuidado recíproco de las bondades que brindan los bosques.
Los gestores de crianza de bosque serán capaces de implementar iniciativas
agroforestales, ecoturísticas, herbalistas, gastronómicas o y/o terapéuticas,
ejerciendo la crianza como una forma integral de existencia.