Presentado en el Foro MAP IX, realizado en Cobija, Pando, Bolivia, entre el 14 y el 16 de noviembre de 2012.

1. FORO MAP IX

2. ― Lucie: ¿Sabes cuál es el problema
contigo, Charlie Brown? El problema
contigo es que tú eres tú.
—…
— Charlie: ¿Bueno, y qué puedo hacer?
— Lucy: Yo no doy consejo alguno. Me
limito a señalar las raíces del problema.
Tomado de Geertz, C., Los usos de la diversidad.

3. Historia del MAP:
perspectivas en pugna
MUDANÇAS GLOBAIS:
Sociedades locais desenhando soluções regionais
2007

4. Futuro del MAP:
paradigmas contrapuestos
“Avances y perspectivas: 2002-2022”
2012

5. 1 Paradigma vigente
http://1.bp.blogspot.com/-iCd313cj4_4/ToRbWqeRa_I/AAAAAAAAAMM/rcL3mW_iIaQ/s1600/antropocentrismo.jpg

6.  El conocimiento es un modelo de la realidad.
 Los hechos sociales son considerados objetos. Como
tales, son susceptibles de ser analizados
descomponiendo el todo en sus partes funcionales.
 La historia de los hechos sociales es la sumatoria
de la historia de sus partes.
 Desde esta perspectiva, la Historia del MAP es el
recuento de las actividades de sus componentes: las
mesas temáticas y los mini MAPs.

7. Bases historiográficas para el fortalecimiento de la
Iniciativa MAP
Guillermo Rioja Ballivián
Antropólogo Social
Cobija
2012

8. CONTENIDO
Presentación
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE: SONDEO DE
SITUACIÓN
MAP III: ―SOBRE EL DESARROLLO
SOSTENIBLE DE LA REGIÓN‖
LA CARTA DE COBIJA Y LA
CONSTITUCIÓN DE LOS MINI MAPS
MINI MAP AGROFORESTERÍA
MINI MAP GOMA
MINI MAP EDUCACIÓN
MINI MAP COMUNICADORES
MINI MAP INDÍGENAS
MINI MAP CONSERVACIÓN Y ÁREAS
PROTEGIDAS
Fotos: Foster Brown

9. MAP IV: ―CONSTRUYENDO UNA
HISTORIA DE COOPERACIÓN PARA EL
DESARROLLO‖
AVANCES
RECOMENDACIONES
CONSERVACIÓN AMBIENTAL
DESARROLLO ECONÓMICO
EQUIDAD SOCIAL
IRRUPCIÓN DE LO INDÍGENA Y
CAMPESINO
CARTA DE LAS ORGANIZACIONES DE
TRABAJADORES RURALES Y
CAMPESINOS DE LA REGIÓN MAP
MANIFIESTO DEL I ENCUENTRO DE
PUEBLOS INDÍGENAS DE LA REGIÓN
MAP
PROPUESTAS DE LOS CAMPESINOS E
INDÍGENAS AL MAP
Fotos: Foster Brown

10. MAP V: ―LA EDUCACIÓN SIN
FRONTERAS AL SERVICIO DE LA
INTEGRACIÓN Y EL DESARROLLO‖
EL ―CONSORCIO‖ Y LOS PUEBLOS
INDÍGENAS
DECLARACIÓN DEL MAP INDÍGENA
MAP VI: FORTALECIENDO LAS RAÍCES
DE UN FUTURO COMÚN EN LA REGIÓN
MAP
RECOMENDACIONES
CONTRIBUCIONES
CONSIDERACIONES REFERIDAS A LA
EDUCACIÓN AMBIENTAL
LA DECLARACIÓN DE PUCALLPA SOBRE
CAMBIO CLIMÁTICO Y AMAZONIA
SUDOCCIDENTAL
MAP VII: ―CAMBIOS GLOBALES –
COMUNIDADES LOCALES DISEÑANDO
SOLUCIONES REGIONALES‖

11. LA VARIABILIDAD CLIMÁTICA
CONSERVACIÓN AMBIENTAL Y ÁREAS
PROTEGIDAS
COMUNICACIÓN
INDÍGENAS Y CAMPESINOS
EDUCACIÓN
GOMA
RESUMEN DE AVANCES Y PROPUESTAS
MINI MAP AGROFORESTERÍA
MINI MAP GOMA
MINI MAP EDUCACIÓN
MINI MAP COMUNICADORES
PUEBLOS INDÍGENAS
MINI MAP CONSERVACIÓN Y ÁREAS
PROTEGIDAS

12. SEGUNDA PARTE: PROYECCIÓN DE LA
SITUACIÓN DESEADA
LAS REUNIONES TEMÁTICAS
AGROFORESTERÍA
GOMA
EDUCACIÓN
COMUNICACIÓN SOCIAL
INDÍGENAS
CONSERVACIÓN Y ÁREAS PROTEGIDAS
RESUMEN DE PROYECCIONES
SECTORIALES
SECTOR AGROFORESTERÍA Modelo estandarizado de la información
existente sobre especies forestales del
SECTOR GOMA Departamento Pando utilizando las
Tecnologías de Información y
SECTOR EDUCACIÓN Comunicación para su uso, manejo y
SECTOR COMUNICACIÓN
acceso por Internet.
SECTOR INDÍGENAS
CONSERVACIÓN Y ÁREAS PROTEGIDAS
CONCLUSIONES FINALES Y
RECOMENDACIONES
REFERENCIAS

13. 2 Paradigma emergente
http://4.bp.blogspot.com/_b1mvGqjJNd8/S560Co2ZjYI/AAAAAAAABiw/oSdIjxVmS0o/s1600-h/coracaonatureza.jpg

14.  El conocimiento no es una copia de la realidad, ésta
es una construcción del ser humano que se realiza
con los esquemas que ya posee y con los que
construye en su relación con el medio que lo rodea.
 Los hechos sociales son procesos, una vez iniciados
asumen desarrollos muchas veces imprevistos.
 Se auto construyen socialmente a través del
aprendizaje por interacción y el diálogo de saberes.
 El observador, el fenómeno observado y el proceso
de observación forman una totalidad biocéntrica.

15. Retrocedamos ocho años hasta el 2004 y usemos
nuestra imaginación.
Encontramos un adivino de aquella época que nos dice:
―Mire, en el año que viene la sequía va a ser tan severa
que centenas de miles de hectáreas de bosque se van a
incendiar. Lo mismo sucederá en el año 2010, impactando
decenas de miles de hectáreas de bosque al oeste de
Acre. Además, las inundaciones serán tan frecuentes
que en 2009, 2010, 2011 y 2012 los daños causados en
Rio Branco ¡serán medidos en decenas de millones de
Reales por año!‖

16. El adivino continúa con más pronósticos: ―Cerca de mil
bolivianos se van a refugiar en Acre a causa de la
violencia en Pando, Bolivia en 2008. Ese mismo año la
sede del gobierno de Madre De Dios, Perú será quemada
por completo.‖
Y si esto no fuera suficiente para poner en duda su
credibilidad, el adivino concluyó: ―El día 30 de diciembre
de 2011 va a acontecer un evento de cultura haitiana en
la plaza de Brasiléia donde estarán más de mil haitianos
refugiados.‖
Foster Brown y Antonio Willian Flores de Melo,
Desastres são previsíveis?

18. Antropocentrismo Biocentrismo

19. La constante oposición entre la ética
antropocéntrica y la ética biocentrista es un
marco real en que los procesos globales
permiten visualizar condiciones peores para
millones de personas e inclina la balanza
hacia los argumentos de uno y otro lado:
equidad en el desarrollo y preservación del
medio ambiente.
Coronado Ramírez, Reseña…

20. El antropocentrismo define al hombre por
oposición al animal; la cultura por oposición a
la naturaleza; el reino humano, síntesis
de orden y de libertad, se opone tanto a los
desórdenes naturales (ley de la selva) como a
los ciegos mecanismos del instinto.
La sociedad humana, maravilla de
organización, se define por oposición a las
agrupaciones gregarias, a las hordas y a las
manadas.
Edgar Morin, El paradigma perdido.

21. Un aspecto clave en esta postura
[antropocéntrica] es su visión dualista,
donde el ser humano se separa y es distinto
de la Naturaleza, y en tanto es medida,
origen y destino de todos los valores, se
apropia de los recursos naturales al
entenderlos únicamente como medios para
nutrir los procesos productivos
contemporáneos.
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica: valores
intrínsecos, derechos de la naturaleza y justicia ecológica.

22. [Al contrario]Uno de los principales
atributos del biocentrismo es obligar a
valorar y pensar desde otros puntos de
partida para adentrarnos en caminos que
salen de la Modernidad.
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica.

23. [En el biocentrismo]
se reconoce y defiende la necesidad de
intervenir en el entorno para aprovechar los
recursos necesario para satisfacer las
«necesidades vitales» pero sirviendo a la
«calidad de la vida»
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica.

24. ¿Qué es el MAP?

25. El MAP es una región compuesta por el
Departamento de Madre de Dios – Perú, el
Estado de Acre – Brasil y el Departamento
Pando – Bolivia.

26. El MAP es una iniciativa fundada por un
grupo generador de personas que tiende a la
institucionalización en el ámbito de los Mini
MAPs.

27. GG INICIATIVA MAP
Grupo generador:
articula, “cataliza”,
propone, genera
reflexiones y
acciones, difunde.
MM
Mini MAPs:
diseñan, proponen y
ejecutan proyectos
bi y tri nacionales. GG MM Fi
Fi
Financiadores: se
acercan
paulatinamente al
concepto MAP e
inician propuestas
de financiamiento
de proyectos bi y
trinacionales.

28. El MAP es sobre todo, un constructo social
interesado en visualizar alternativas de
desarrollo sostenible en la región.

29. Sin embargo, el mismo concepto de
―desarrollo‖ está siendo en la actualidad
cuestionado desde las dimensiones de los
paradigmas emergentes.
Para autores como Gudynas y Acosta,
Gonzales Gaudiano y otros, la
sustentabilidad del desarrollo es una
contradicción que no solo pone en tela de
juicio el propio concepto de desarrollo sino
que lo anula como perspectiva teleológica.

30. Hace décadas se concibe al desarrollo como
crecimiento económico continuado, mediado
especialmente por exportaciones e inversión,
lo que generaría efectos que beneficiarían al
resto de la sociedad.
Desde esta perspectiva, el bienestar humano
se reduce al consumo material y la
naturaleza debe ser intensamente
aprovechada.
Eduardo Gudynas y Alberto Acosta, El buen vivir
mas allá del desarrollo.

31. Entre sus principales características, [las
del desarrollo convencional] se pueden citar
la separación de la sociedad de la
Naturaleza (dualidad), un devenir histórico
que se considera lineal, la pretensión de
control y manipulación, la fe en el progreso,
la insistencia en separar lo ―civilizado‖ de lo
―salvaje‖, etc.
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica

32. Efe/Fernando Bizerra jr

33. La Economía Verde
Imagen: © TicoVisión

34. Por primera vez Brasil está enfrentándose a la
oportunidad real de convertirse en un país
desarrollado. […] Considero que Brasil tiene la
sagrada misión de mostrar al mundo que es
posible crecer rápidamente sin destruir el medio
ambiente. Somos y continuaremos siendo los
campeones del mundo en energía limpia, un país
que siempre sabrá cómo crecer de manera
saludable y balanceada. […] Brasil continuará
dando prioridad a la preservación de las
reservas naturales y los bosques.
Dilma Rousseff, Presidenta del Brasil. PNUMA
http://www.unep.org/greeneconomy/AdvisoryServices/Brazil/tabid/79630/Default.aspx

35. Economía Verde en el contexto del desarrollo
sostenible y erradicación de la pobreza:
Mejora el bienestar del ser humano y la equidad
social, a la vez que reduce significativamente los
riesgos ambientales y las escaseces ecológicas.
En su forma más básica, una economía verde es
aquella que tiene bajas emisiones de carbono,
utiliza los recursos de forma eficiente y es
socialmente incluyente.
PNUMA, XVIII Reunión del Foro de Ministros de Medio
Ambiente de América Latina y el Caribe.

36. La implementación de un modelo de economía
verde tiene por objetivo final mejorar las
condiciones de vida de los más pobres; y
disminuir la desigualdad social, los riesgos
ambientales y la escasez ecológica.
La economía verde no va en contra ni del
mercado ni del libre comercio, simplemente
trasciende el modo de producción actual al
incorporar variables sociales y ambientales
en él.
Melina Campos, Economía Verde. Éxito Empresarial 151.

37. UN EJEMPLO
La iniciativa Chalalán y el Manejo Sostenible
de los Ecosistemas basado en comunidades,
Bolivia.
El Albergue Chalalán es una empresa
comunitaria que ofrece programas para la
recreación y el aprendizaje de la selva, bajo
la guía de los pueblos indígenas locales. La
empresa Chalalán comprende 74 familias, 42
son beneficiarios directos de las ganancias
de la compañía.
PNUMA, XVIII Reunión.

38. Enrique Ortiz Karen Ziffer Guillermo Rioja

40. Los ―empleos verdes‖ y el fomento a una
economía verde constituyen actualmente los
propulsores clave para un desarrollo
económico, social y ambientalmente
sostenible. El siglo XXI enfrenta dos
desafíos:
(1) prevenirse contra el cambio climático y
(2) proporcionar desarrollo social y trabajo
decente para todos.
OIT, http://www.oitbrasil.org.br/node/258

41. https://encrypted-
tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQhFBVvGt4onC0UxciM5XaFygYH
JdMYeFjRnPetvNJ6rv4VhW40xA http://www.fao.org/docrep/012/i1025s/i1025s34.jpg
https://encrypted-
tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsCf3Z9uqMYlPhiBWOnLMgj69j
wsgm6xjP7XC1mO0ETTZTY9LV

42. La Crítica a la Economía Verde

43. [La economía verde es]:
la comercialización de
todos los bienes que nos
entrega la Naturaleza (…)
y todas las actividades
económicas que surgen de
iniciativas para
supuestamente mitigar el
cambio climático y el
deterioro ambiental, para
adaptarse a ellos o para
responder a sus efectos,
especialmente los
efectos nocivos.
GRAIN-WRM-ATALC,
Manifiesto : El trasfondo de la
economía verde.

44. Creemos que hay disponibles
excelentes rentabilidades, para
las inversiones que se hagan en
empresas que se beneficiarán
de los esfuerzos por mitigar y
adaptarse al cambio climático.
Enfrentar el cambio climático
probablemente será el mayor
tema de inversión a nivel global
en los próximos 20 años y más.
Robin Stoakley, Schroders
Climate Change Fund.
http://www.easier.com/18544-schroders-launches-climate-change-
fund.html May2007.pdf

45. Creo con pasión que si
reformulamos los argumentos a
favor de actuar sobre el cambio
climático, alejándonos del
lenguaje de las amenazas y
castigos, y utilizando términos
positivos, en términos de
obtención de lucro, podemos
tener un mucho mayor impacto.
David Cameron, Primer Ministro
del Reino Unido.
http://www.guardian.co.uk/politics/2010/nov/28/cancun-climate-
change-david-cameron

46. Cuando examinamos la
economía global, se hace visible
la amplitud de las
oportunidades
de negocios en el sector del
cambio climático. Rápidamente
las empresas y los
inversionistas se están dando
cuenta que el cambio climático
no es meramente un asunto
social, político o moral, sino
también un asunto económico y
de negocios.
Deutschebank, http://www.db.com/italia/en/
content/1357.html

47. Sin embargo, aunque la salud
humana puede sufrir por el
cambio climático, las
empresas médicas pueden
mejorar su situación
financiera como resultado de
un aumento de la demanda
por sus productos.
John Llewellyn Lehman,
http://www.lehman.com/press/pdf_2007/TheBusinessOfCli
mateChange.pdf

48. Las amenazas físicas, como
mayores sequías, tormentas
más frecuentes y más intensas
y una tendencia general a
inviernos más cálidos y veranos
más calurosos dispararán los
ingresos de los abastecedores
de agua y de las compañías de
seguros, cuyas primas subirán.
Climate Change Corp.
http://www.climatechangecorp.com/content.asp?ContentID=485
2

49. El defecto fundamental del informe del
PNUMA "Hacia una Economía Verde" es su
incapacidad para analizar las relaciones de
poder extraordinariamente desiguales que
existen en el mundo actual, y los intereses
en juego en el funcionamiento de este
sistema económico mundial.
Edgardo Lander, Potente crítica a "Economía Verde" de
Naciones Unidas . http://www.radiodelmar.cl/rdm_2012/index.php/economia/estudios/318-
potente-critica-a-qeconomia-verdeq-de-naciones-unidas.html

50. Siete críticas a la economía
verde propuesta por Naciones
Unidas
1. La economía verde promete
crecimiento, pero no la sostenibilidad
social.
2. La economía verde favorece a las
grandes empresas.
3. Es posible que la economía verde
permanezca marrón durante mucho
tiempo.
4. Es poco probable que la economía
verde evite el punto de inflexión en la
crisis climática.

51. Siete críticas a la economía
verde propuesta por Naciones
Unidas
5. La economía verde favorece las
privatizaciones y la mercantilización de
la naturaleza.
6. La economía verde puede ser
utilizada para restringir aún más el
espacio político en el Sur.
7. La economía verde ordena la
economía, pero mantiene el viejo
paradigma.
http://plataformaenergetica.org/content/3424

52. La introducción del desarrollo entre los
pueblos indígenas, aniquila lentamente
nuestra filosofía propia del Vivir Bien, pues
desintegra la vida comunal y cultural de
nuestras comunidades al liquidar las bases
tanto de la subsistencia como de nuestras
capacidades y conocimientos para satisfacer
nosotros mismo nuestras necesidades.
Fernando Huanacuni Mamani, en Gudynas, La
senda biocéntrica

53. El Buen Vivir o Vivir Bien
http://servindi.org/actualidad/20056

54. Foto: Alberto Pereira (LaRepublica.pe)

55. Entendemos que la economía verde es el
nuevo sometimiento de los países capitalistas
a los gobiernos. Es un colonialismo de la
naturaleza que mercantiliza las fuentes
naturales de la vida. (...) Los países del norte
se enriquecen en medio de una orgía
depredadora y nos obligan a los países del
sur a ser sus guardabosques pobres.
Evo Morales, Presidente de Bolivia, http://www.la-
razon.com/sociedad/Evo-denuncia-economia-nuevo-colonialismo_0_1636636393.html

56. La economía verde:
se convierte en una economía para la muerte
y su proyecto civilizatorio objetiva eso, de
tal modo, que, por ejemplo, cuando la
globalización culmina en un proceso de
mercantilización total, la posibilidad misma
de la vida, ya no de la humanidad entera sino
de la vida del planeta mismo, se encuentra
amenazada.
Rafael Bautista S. Mundo: ¿Que significa el ―Vivir
Bien‖?. http://servindi.org/actualidad/2005

57. La tierra es del hombre como es de los pájaros,
o ¿acaso la tierra lo han hecho los ricos?
¿Quién es el que pone linderos al aire?,
y ¿quien se hace dueño del agua del río?
Y como no hay dueños pal aire ni el agua
Tampoco hay patrones pal suelo que piso.
Oscar Alfaro

58. El Buen Vivir es un concepto que sirve
para agrupar diversas posturas, cada una con
su especificidad, pero que coinciden en
cuestionar el desarrollo actual y en buscar
cambios sustanciales apelando a otras
relaciones entre las personas y el ambiente.
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica

59. El Buen Vivir impone una crítica sustancial al
desarrollo, lo que conlleva un
cuestionamiento a esas ideas centrales de la
Modernidad. Su reclamo va más allá de un
―ajuste‖ o una ―reforma‖, ya que implica
generar nuevas ideas, discursos y prácticas.
Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica

60. Más allá de la diversidad de posturas al interior del
Buen Vivir, aparecen elementos unificadores claves,
tales como el cuestionamiento al desarrollo
entendido como progreso o el reclamo de otra
relación con la Naturaleza. El Buen Vivir no es,
entonces, un desarrollo alternativo más dentro de
una larga lista de opciones, sino que se presenta
como una alternativa a todas esas posturas.
Gudynas y Acosta, La renovación de la crítica al desarrollo y el
buen vivir como alternativa.

61. La Crítica al Vivir Bien
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpvCH68QTj70YowhjbVq1sQh4TYPjlGlpLhotvK2u9w9yxeEwL

62. Mientras las academias europeas se ponían a
estudiar y debatir el Buen Vivir, la sociedad
civil de estos países [Ecuador y Bolivia] se
desilusionaba con las contradicciones que
estaban ocurriendo entre el discurso y la
práctica. Poco a poco llegó a ser innegable la
orientación de estos gobiernos hacia un
modelo neo-extractivista, que, (…), desde
hace 500 años, ha dejado una estela de
devastación social y ambiental y una
dependencia económica de los países en la
exportación de materiales primas.
Rebecca Hollender, Latinoamérica: Buen vivir vs. neo-
extractivismo

63. Estos gobiernos están cediendo (…) a nuevas
influencias que deterioran el marco normativo (…),
alejándolo del Buen Vivir. (…) Han creado un marco
normativo favorable para la expansión de la frontera
agrícola en la Amazonía, la explotación de recursos
naturales en Áreas Protegidas y la apertura del país
a organismos genéticamente modificados. Todas
estas actividades representan un amenaza a (…) los
Derechos de la Madre Tierra, la Soberanía y
Seguridad Alimentaria y el Derecho al Agua.
Rebecca Hollender, Latinoamérica: Buen vivir vs. neo-
extractivismo

64. El Estado-nación subalterno de las periferias
es el mecanismo político de la supeditación
orgánica a las relaciones interestatales del
orden mundial del sistema-mundo-capitalista.
Raúl Prada Alcoreza, El Estadonación como anacronismo

66. El crecimiento económico sostenido es
indispensable para reducir la pobreza, la
desigualdad y generar los ingresos fiscales
que aseguren la expansión del gasto social en
favor de los más pobres y excluidos del país.
La mayor inclusión social redundará en mayor
inversión y crecimiento. En este círculo
virtuoso apostamos decididamente.
Ollanta Umala, Presidente del Perú. Mensaje a la
Nación con motivo del 191° Aniversario de la Independencia Nacional.

67. Los países con montañas somos los que
primero vamos a percibir los efectos del
cambio climático. Por eso hay que seguir
uniendo esfuerzos para trabajar por el
desarrollo sostenible y una economía verde.
Ollanta Umala, Presidente del Perú.
http://elcomercio.pe/actualidad/1430899/noticia-ollanta-humala-paises-montanas-sentiremos-primero-
efectos-cambio-climatico

68. Hablar de desarrollo sostenible
es ahora más utópico, solo nos
queda adaptarnos a los cambios,
cada vez más drásticos e
intensos, con un enfoque de
desarrollo territorial, con
más urgencia en la Amazonía
andina (…)
Karina Pinasco Vela, directora
ejecutiva de Amazónicos por la
Amazonía (AMPA), Río+20: el síndrome
del somos buenos, los otros trabajando la agenda
de nosotros. http://www.inforegion.pe/portada/137587/rio20-el-sindrome-
del-somos-buenos-los-otros-trabajando-la-agenda-de-nosotros/

69. REDD en Madre de Dios
https://encrypted-
https://encrypted- tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQORiej6t
tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCS8_7bkgGHE2uFjfoXh 15ehHUxnZDjQHPVw5UmvNspGc_-
DWYv2OUWi2sGgJkKQwbEL9UW8r2elR hJpLHddWUnSJPIQ

70. Madre de Dios Amazon REDD Project
funciona en dos concesiones forestales
denominadas Maderacre (…) y Maderyja (...)
Están emplazadas en el distrito de Iñapari,
provincia Tahuamanu, del departamento
Madre de Dios, en la Amazonía peruana,
próximo a las fronteras con Brasil y Bolivia.
Sebastian Valdomir, Proyecto REDD en Madre de Dios,
Perú.

71. Esta iniciativa de negocios
se presenta como un
proyecto de freno a la
deforestación basada en
la comercialización de
certificados de reducción
de emisiones generados a
partir de dos concesiones
forestales otorgadas por
el gobierno peruano a
empresas madereras.
Sebastian Valdomir,
Proyecto REDD en Madre de Dios,
Perú.

73. REDD en Madre de Dios
«No firmar ningún contrato de REDD en
Madre de Dios ni San Martín»: las
organizaciones indígenas piden precaución a
sus comunidades.
En Forest Peoples Programme,
http://www.forestpeoples.org/es/topics/redd-y-las-iniciativas-afines/news/2011/07/no-firmar-ningun-
contrato-de-redd-en-madre-de-dios

74. REDD en Madre de Dios
Durante reuniones mantenidas en mayo y
junio de 2011 CODEPISAM* y FENAMAD,
las organizaciones indígenas de San Martín y
Madre de Dios, declararon que no se debería
poner en marcha ningún proyecto de REDD
en sus departamentos hasta de que se
hubieran resuelto todas las reivindicaciones
territoriales pendientes.
*Coordinadora de Defensa y Desarrollo de los Pueblos
Indígenas de la Región de San Martín

75. REDD en Madre de Dios
Jaime Corisepa:
lo que estamos proponiendo es plasmar
―discurso‖ a ―hechos‖; es decir, ¿qué
hacemos? y ¿cómo lo ejecutamos?, sin
intermediarios, por supuesto; somos dueños
del bosque al igual que el banco es dueño del
dinero, por eso debemos negociar de igual a
igual…‖.
http://fenamad.org.pe/detalle-noticias-fenamad.php?cod_noticia=89

76. Los principales desafíos para los proyectos
REDD+ son: comunicar a los pobladores cómo
funcionan los proyectos REDD+, las
oportunidades y riesgos, y los derechos y
responsabilidades; involucrar a los
pobladores en el diseño e implementación del
proyecto de manera significativa; y
equilibrar la protección del bosque con las
inquietudes de bienestar de los pobladores.
CIFOR, en Ramírez Galindo, G. ¿Puede REDD+ proteger los
árboles que dan sustento a los recolectores de castaña en el
bosque amazónico del Perú?

77. …

78. Como los paradigmas están cambiando, la crisis
de percepción de la realidad desestabiliza la
mayoría de las premisas de la época anterior.

79. Esto genera desorientación y angustia entre
los actores que intentan comprender el por
qué de estos cambios.

80. La historia de ahora en adelante (y es un
hecho sin precedentes) será
conscientemente la del planeta percibido
como planeta, como minúsculo elemento de
un sistema entre una infinidad de otros
sistemas. Pero por esta misma razón, la
aventura, mañana, seguirá siendo una
aventura identitaria: la relación entre unos y
otros será más que nunca un desafío.
Marc Augé, Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de
mañana.

81. Las ciencias naturales
acabarán englobando la
ciencia del hombre y, a un
mismo tiempo, la ciencia del
hombre englobará las
ciencias naturales: no habrá
más que una sola ciencia.
Marx, Manuscritos económicos y
filosóficos de 1844.

82. Bibliografía consultada
Augé, M. (s.f.). Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de mañana.
Extraido el 25 de noviembre de 2006 de
http://www.memoria.com.mx/129/auge.htm
Brazil’ Pathway to a Green Economy, (s.f.). Extraido el 28 de octubre de 2010 de
http://www.unep.org/greeneconomy/AdvisorySe
rvices/Brazil/tabid/79630/Default.aspx
Brown, F. y Flores de Melo, A. W. (2012).Desastres são previsíveis? A Gazeta,
p.C-6, 20 de outubro de 2012. Extraido El 25 de octubre de 2012 de
http://www.agazetadoacre.com/leitor/35321-desastres-sao-
previsiveis.html
Bureau Internacional do Trabalho. (s.f.). Empregos verdes: melhorar o clima
também para promover a igualdade de género!. Ginebra: OIT.
Campos, M. (2011). Economía verde. Éxito Empresarial, CEGESTI. No. 151.
Coronado Ramírez, J.L. (s.f.) Reseña Bibliográfica. Gutiérrez Garza, E. y
González Gaudiano, E. De las teorías del desarrollo al desarrollo
sustentable. México: Siglo xxi Editores/Universidad Autónoma de
Nuevo León.
Geertz , C.(1980). Géneros confusos. La refiguración del pensamiento social.
American Scholar, vol. 49, N° 2, págs. 165-179.

83. Geertz, C. (1994). «Desde el punto de vista del nativo»: sobre la naturaleza
del conocimiento antropológico. En GEERTZ, C. Conocimiento
local.Ensayos sobre la interpretación de las culturas. Cap. 3. (pp. 73-90).
Barcelona: Piados Básica.
Geertz, C. (1996). Los usos de la diversidad. Barcelona: Paidós.
Gudynas, E. (2010). Agropecuaria y nuevo extractivismo bajo los gobiernos
progresistas de América del Sur. Territorios, 5. 37 – 54.
Gudynas, E. (2010a). La senda biocéntrica: valores intrínsecos, derechos de la
naturaleza y justicia ecológica. Tabula Rasa, No.13. 45-71.
Gudynas, E. (2011).Buen vivir: Germinando alternativas al desarrollo.
América Latina en Movimiento. ALAI. N° 462. 1 – 20.
Gudynas, E. and Acosta, A. (s.f.). La renovación de la crítica al desarrollo y el
buen vivir como alternativa. Extraido el 5 de noviembre de 2012 de
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