Revista Iglesia y Vida de la Sociedad del Divino Salvador en Venezuela Salvatorianos, Iglesia Católica http://salvatorianosve.wordpress.com

1. NOVIEMBRE 2015 # 450

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NOVIEMBRE 2015 # 450
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Diseño de Portada:
Hno. Wilmer Velasco, SDS
San Martín de Porres fue un religioso
peruano de la Orden de los Dominicos
que vivió entre 1579 y 1639. Era hijo de
Juan de Porres, hidalgo pobre
originario de Burgos, y Ana Velásquez,
una negra liberta, natural de Panamá.
Se destacó como herbolario y curador
de enfermos, barbero y sacamuelas.
También tuvo facultades para predecir
la vida propia y ajena. Su preocupación
por los pobres fue notable, pero no se
circunscribía a las personas, sino que
también se proyectaba a los animales.
El Papa Francisco decretó el año 2016
como de Jubileo de la Misericordia. En
esta edición publicamos parte de su
carta dirigida a Monseñor Rino
Fisichella, Presidente del Consejo
Pontificio para la Promoción de la
Nueva Evangelización, la cual
contiene indicaciones específicas
sobre el perdón de pecados graves,
como el aborto, las indulgencias
plenarias y otros temas de interés para
todos los católicos
En oposición a la adolescencia, la
ancianidad es tiempo de recuento, de
verdad desnuda, de examen de
conciencia. Y aquí radica no poco de
su utilidad y de su grandeza. Digamos
que la misma debilidad de la vejez es
su mayor fuerza y, a una mirada
cristiana, uno de sus principales
encantos.

3. EDITORIALEDITORIAL
2 iglesia y vida
on San Martín de
CPorres concluimos
esta serie sobre San-
tos y personajes ejemplares para
nuestros días, especialmente para
los jóvenes.
Ya en páginas interiores se
da detallada cuenta de la vida y
ejemplo de este santo, aspectos
adornados de fantasía y por tanto
inimitables; pero esta forma de
escribir era normal y hasta deseable
hasta hace pocos años, incluso era
deseable para destacar los rasgos
de un santo. Por eso se llamaban
“hagiografías” y no “biografías”. Es
decir, no biografías históricas o
científicas, sino escritos edificantes
sobre santos que despertaran la
fantasía y con ello el deseo de
imitarles como a verdaderos
héroes.
Hoy, ya, cuando se presenta
una biografía para la causa de
beatificación de una persona, no
está permitida la hagiografía sino la
biografía. Nuestros tiempos son
más sobrios y quieren santos de
carne y hueso, incluso con sus
debilidades humanas, pero dignos
de ser imitados.
Destaco de San Martín, que
es un santo muy latino, entre otras
cosas porque es una mezcla de un
español blanquísimo y una
negrísima liberta de origen africano,
pero nacida en Panamá. Es decir:
un mulato o mezcla de razas como
tantos. Y como muchos, no
reconocido por su padre, maltratado
y despreciado por su origen. Quizás
no fue falta de amor de padre, quien,
aunque de primeras no lo reconoció
(ni siquiera podía hacerlo), después
intentó acogerlo y educarlo, pero las
circunstancias (como tantas veces),
hicieron de Martín un niño, casi de la
calle, pobre, y abandonado a vivir
de sus medios y experiencia.
Los oficios que aprendió, se
recuerdan al interior de Iglesia y
Vida. Destaco su caridad, atención
sanitaria a los pobres que no podían
,
asistir a centros mejores, de pago u
oficiales; con falta de medios y
medicinas creadas por él mismo los
atendía. No era, pues, tan tonto e
inútil como lo consideraban. A
veces cura más el cariño que los
medios caros; pensemos en el trato
a las personas mayores, su cuidado
y atención; necesitan el cariño más
que el alimento…
Hoy necesitamos muchos
“Martines”, llenos de amor y
misericordia, de atención y cariño a
los hermanos, especialmente a los
m á s n e c e s i t a d o s . S u v i d a
conventual le ayudó en su entrega a
Dios y a los cercanos. Él,
despreciado hasta en el convento,
sabía lo que era esa experiencia y la
reconvirtió, en forma de caridad y
respeto hacia el hermano,
mostrada en el delicado trato que
dispensaba a los demás.
Entiendo que esto no es
posible sin una relación grande,
cálida y amorosa con Dios. Hubiera
p o d i d o a m a r g a r s e p o r s u s
circunstancias de nacimiento y de
vida. No lo hizo, y lo celebramos
mucho, porque fue un santo alegre,
desde su alegría profunda
proveniente de su relación con
Dios. Y esta relación con Dios era
sincera, pues se traducía en un
gran amor y misericordia para con
los hermanos.
Al mirar hacia el negrito San
Martín de Porres, espontánea-
mente nos brota el sentimiento:
¡Cuánto te necesitamos hoy! ¡Cuán
necesitados estamos de buenas
relaciones, de diálogo, de cariño, de
atención al más pobre, de redistri-
bución de los bienes comunes de la
nación, del buen alimento diario, de
una buena salud estatal y gratuita,
del apoyo a la familia, de la atención
a los niños y a la juventud…!
¡San Martín, intercede por
nosotros!

4. iglesia y vida 3
50
DE LAVIDA
Un día los hombres del pueblo decidieron rezar
para pedir que lloviera. El día del rezo, toda la
gente se reunió, pero solo un niño llegó con
sombrilla. Eso es FE.
Cuando avientas a un bebé en el aire y se ríe es
porque sabe que lo atraparás de nuevo. Eso es
CONFIANZA.
Cada noche nos vamos a dormir, sin la
seguridad de que estaremos vivos a la mañana
siguiente, y sin embargo ponemos la alarma
para levantarnos. Eso es ESPERANZA.
Hacemos grandes planes para mañana a pesar
de que no conocemos el futuro en lo absoluto.
Eso es SEGURIDAD.
Vemos el sufrimiento en el mundo y a pesar de
ello nos casamos y tenemos hijos. Eso es
AMOR.
Había un anciano con la siguiente leyenda
escrita en su camiseta: “No tengo 70 años,
Tengo 16 con 54 años de experiencia”. Eso es
ACTITUD.
IGLESIAYVIDA
Padre Efraín, gracias por enviarme la revista digital.
Lamento no tenerla "real", que es como la llevo a varias
parroquias, entre ellas a la de Fátima, dónde desde hace 3
años, influidos por ella, crearon Alcohólicos Anónimos,
Estudios de la Biblia y charlas pre y matrimoniales. Siempre
tengo presente su apoyo en momentos muy duros de mi
vida.
Los momentos varían pero siempre son duros..., y no tengo
su apoyo ni el de los Laicos, porque fueron diezmados y
desbastados sin piedad, aviso ni consideración alguna..., y
no me diga, ¡por favor!, que así es la vida..., porque no es
verdad..., ¡así la hacemos padre Efraín, así la hacemos!
¡Me encomiendo a Dios y lo encomiendo a usted! Dios, en
el nombre de Jesús, lo bendiga.
Hasta otro momento, si Jesús y María lo permiten.
Silvia Vallejo / Caracas
Padre Efraín, cómo está, un gran saludo. Le digo que el
artículo “Esos loquitos andariegos” (octubre 2015) es muy
tierno y de gran amor. Lo felicito y cuídese mucho.
Rosa Blanco / Caracas
Hola Efraín, gracias por enviarme la revista, quedó muy
linda, me encantó. También te quería comentar que el
señor Francisco de Foto Lila quiere seguir apoyando con un
aviso en la revista, pero no sabe a quién dirigirse. También
la señora Iris me preguntó que cuánto hay que aportar para
la revista. Un gran beso y que Dios te siga apoyando en tu
tarea.
Morelba del Valle Narváez / Caracas
Padre Efraín, gracias por seguir con la revista. Me mató
con el texto “¡Presente!” Dios, tenía tiempo sin llorar tanto.
Eso no se hace. Está muy buena la edición de octubre. Lo
felicito a usted y a todo el equipo que labora en la revista,
incluidos los diseñadores. Esperamos verlo pronto por
aquí.
Raiza Carvajal / Barinas

5. iglesia y vida 5
Carta a una Madre
adre, aunque tú no
Mquisiste que yo naciera,
no puedo dejar de
decirte Mamá. Te escribo desde el
cielo para explicarte lo feliz que
estaba desde que comencé a vivir en
tu vientre. Yo deseaba nacer y
conocerte. Pensaba que algún día
llegaría a ser un niño alegre. Soñaba
con ir a la escuela y llegar a ser un
hombre importante.
Yo creía que, cuando cumpliera
los nueve meses de estar junto a tu
corazón y naciera, todos se iban a
alegrar en casa con mi llegada. Pero
tú no pensabas igual que yo…
¿verdad, mamá?
Y un día, cuando yo estaba tan
contento jugando en lo más
recóndito de tus, para mí, divinas
entrañas, sentí algo extraño que no
sabría explicártelo…, algo que me
hizo temblar. ¡Sentí que me quitaban
la vida!
Yo quise defenderme, pero la
muerte, con implacable y metálica
voz, me sorprendió. Entonces
comprendí que me quitaban la vida.
Dime, mamá, ¿quién podría entrar
dentro de ti y llegar hasta donde tan
seguro me hallaba, para matarme?
¿Quién sabía que estaba allí tan
guardadito? ¿Quién fue, mamá?
¿Dónde estabas tú que no me
defendiste?
Ahora, mamá, ya lo sé todo.
Estoy aquí en el otro mundo y un
compañero que tuvo igual fortuna
que yo, me ha dicho que fuiste tú,
porque dice que hay madres que
“matan a sus hijos” antes de nacer.
M a d r e , ¿ c ó m o p u d i s t e
matarme? ¿Pensabas, acaso,
comprar un lavaplatos o una
lavadora con los gastos que yo te
ocasionara? ¿O te avergonzaste de
mí, porque yo no era hijo de tu
esposo?
El mal consejo que te dieron lo
escuchaste antes de oír a tu
corazón. Yo que tenía tantas
ilusiones… Tú me las quitaste
todas.
¿Sabes una cosa, mamá? Ayer
estuve hablando con Dios y le pedí,
por favor, que me aclarase la verdad
de mi muerte. Él me abrazó tierna y
cariñosamente, y me dijo muchas
cosas. Las palabras más alenta-
doras y maravillosas que jamás
escuché. Las mismas que siempre
soñé escuchar de tus labios de
madre, cuando todavía yo esperaba
que un día me arrullases en tus
brazos.
Me dijo también que sólo Él es
dueño de la vida y que nadie tiene
derecho ni poder para quitarla. Por
mis ojos, madre, corrían torrentes
de lágrimas, pero Dios me estrechó
contra su pecho y me susurró
.
tiernamente: “Pequeñito mío, si tú
no tienes madre, yo te doy la mía”. Y
me presentó a la Virgen María, y ella
me ha dado todo lo que me negaste.
Mamá, antes de despedirme de
ti, voy a pedirte un favor: lee esta
carta a todas las futuras mamás del
mundo. Te envío todo ese cariño
que hubiera querido darte en vida, y
te pido que te arrepientas de lo que
hiciste con tu hijo que nunca nació.

6. iglesia y vida 7
l ser humano siente la
Enecesidad imperiosa de
definir, interpretar, poner
nombres, delimitar y apropiarse de
todo lo que le rodea. No hacerlo le
crea angustia e inestabilidad. En su
afán por racionalizar las cosas se ha
topado con “el problema” Dios,
situación que le ha hecho enfrentar
fe y razón: el hombre busca
comprender desde la razón su fe en
Dios, entrando así en una cuestión
eminentemente teológica.
Han pasado siglos y, sin embargo,
a ú n D i o s s i g u e s i e n d o “ u n
problema”; problema que desde un
principio fue catalogado como
Misterio. Así que Dios ha sido, es y
seguirá siendo un Misterio para el
hombre. Pero no como la infinidad
de misterios con los que la
humanidad se ha encontrado a
través de la historia. El Misterio de
Dios es aceptado como único, pues
si bien Dios se ha revelado en el
transcurrir de la historia y el hombre
ha sentido su presencia o ausencia,
nunca ha dejado totalmente de ser
trascendente.
Es que Dios no se puede objetivar.
No es un objeto que podemos poner
delante de nosotros para analizarlo
desde afuera y llegar a poseerlo con
nuestra inteligencia. Es que, por más
experiencia de Dios que se tenga,
por más que Él mismo salga al paso
en nuestra historia, no podemos
poseerlo. Dios es y siempre será
Misterio. Por lo tanto, todo esfuerzo
eminentemente discursivo sobre
Dios resultará esencialmente
inadecuado.
De allí que sea más conveniente
volver a la revelación primera: el
Dios oculto se hace un Dios revelado
sin dejar de ser misterio; la
trascendencia se hace inmanencia
.
sin agotarse totalmente. Entonces,
el reto no es despejar el Misterio o
trabajar para que algún día deje de
serlo y convertirlo en un enunciado
categorial. Es aceptarlo, dejar que
acontezca en la experiencia del
hombre, que sea experiencial,
aunque se esté consciente de que
allí tampoco se agota. Es entender
que en él intervienen fuertemente
elementos como la gracia, el amor y
la revelación.
El pueblo israelita así lo vivió:
constantemente evocó cómo
actuaba Dios en su vida, sin
poderlo poner a su servicio, sin
poderlo dominar y, por ende, sin
poder nunca desentrañar el
misterio. Así que su propia
experiencia se hizo portadora del
Misterio.
Por eso, es fundamental no
perder de vista al Dios de la Biblia.
De lo contrario, se caería en un
formalismo intelectualista sobre la
“doctrina de Dios”. Por eso se
insiste en acudir a la revelación en
la historia de Israel, al Dios padre de
Jesucristo, al Dios que actúa y
sigue revelándose en la historia.
El estudiar esa historia arroja
como resultado, por ejemplo, que
Dios se hace personal en Abraham,
que trasciende toda dimensión
territorial y que llega con exigencias
éticas; o que el Misterio de Dios
radica en una experiencia de
.
libertad; o que se trata de un Dios
que no se queda en lo cúltico; o que
Israel responde con una opción
definitiva y con la necesidad de
expresar su experiencia.
Y en ese deseo de plasmarla,
Israel adoró a distintas imágenes de
Dios, diferentes concepciones
antropomórficas de Dios, surgidas
de experiencias ocurridas en
contextos precisos. Por ejemplo, en
ciertos períodos de su historia, Israel
predominantemente practicó la
a d o r a c i ó n a u n d i o s d e l a
superstición; en otros, a un dios de la
ilustración; y, en otros, a un dios de la
experiencia bíblica, por sólo
mencionar algunas.
Toda esta situación se da porque
Dios no se ha revelado, no se ha
hecho inmanente a través de
imágenes, sino a través de la
Palabra, la cual se confirma con las
obras. Es un Dios que dice y hace.
Es un Dios que habla porque quiere
darse a conocer tal como él es (como
el incomprensible), y su hablar va
directo al corazón y a la razón.
Además, es un Dios que permite el
diálogo, que se revela siempre en
diálogo con los seres humanos.
Entonces, en vez de lanzar la
eterna pregunta de si existe Dios, se
debe lanzar la de qué imagen se
tiene de Dios, pues de su respuesta
dependerá el lenguaje que se
utilizará para hablar de y con Él.
En definitiva, aunque Dios no
puede ser poseído por el hombre, no
significa que no se pueda conocer,
que no pueda generar conocimiento.
Con la “Analogía”, lenguaje propio
de la Teología, se pueden emplear
realidades temporales para hablar
de algo de lo que Dios hace y es.

7. 8 iglesia y vida
Cuenta corriente
Banesco: 0134-0125-02-1253004939
Titular: Parroquia San Luis Gonzaga
RIF: J-30130635-0
Revista fundada en 1971
7000 ejemplares
Distribución gratuita
Porque los ancianos son
los más débiles y desamparados
Cuentas Corrientes:
Mercantil: 0105-0654-99-1654015113
Banesco: 0134-0206-09-2061018401
Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro
RIF: J-31333444-8
Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209
SALVATORIANOS
¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?
Porque el futuro de los niños
depende del presente que vivan
ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS
casahogarlaesperanza@salvatorianos.org.ve
0134-0125-04-1253018953
Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia
San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263,
indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.
COLABORA CON MEDIA BECA
A LA FORMACIÓN
DE UN SEMINARISTA
Durante este mes de Noviembre tendrá
lugar el 2do Congreso de Música y Nueva
Evangelización en la localidad valenciana de
Torrent, España. Se trata de un encuentro de
formación, oración y música para la nueva
evangelización.
Promovido por la Parroquia de San José
(Torrent) y la revista digital de música
católica Lolek, el evento tiene por finalidad:
Dar continuidad al primer Congreso de
Música y Evangelización 2013, esencial-
mente en la formación espiritual y doctrinal
de los músicos asistentes; fomentar la
música católica contemporánea y la
formación para la Nueva Evangelización
desde la música; crear espacios de
comunicación entre músicos y coros de la
diócesis de Valencia, España; y dar a
conocer la APROMAC (Asociación de
Productores Musicales Católicos)
Durante el día se presentarán conferen-
cias, testimonios, mesa redonda, momentos
para compartir en grupo, oraciones, la
celebración eucarística, micro abierto y
. .
finalizando el día con un concierto –
adoración.
En ésta edición se contará con la
presencia de ponentes como el cantante y
compositor chileno Marco López; el
cantante, compositor y productor mexicano,
pero radicado en España, Roberto Vega,
también director de la revista musical
Lolek; el español Alfredo Arambillet, quien
es presidente de la Asociación de
Productores Musicales Católicos
(APROMAC), además de ser el fundador de
Trovador, promotora y productora de
música católica; y el también español
Fernando Salaverri, quien es uno de los
productores con mayor trayectoria de su
país y ha producido a artistas como Marta
Sánchez, Miguel Ríos, Julio Iglesias,
Paloma San Basilio, Pastora Soler, Los
.
Panchos, entre muchos otros. También es
promotor de eventos como Eurovisión y el
Festival de la OTI.
En una única jornada se abordarán los
siguientes temas: Un canto nuevo, para una
nueva evangelización; los escenarios de la
música católica; presentación de Asociación
de Productores Musicales Católicos; mesa
redonda sobre el presente y futuro de la
música católica; y la música en la nueva
evangelización.
Para cuando salga esta publicación ya el
Encuentro habrá terminado, pero los
interesados podrán averiguar sobre los
resultados. Se publica, además, para ver si
en Venezuela se puedan dar iniciativas como
estas.

8. iglesia y vida 9
Rosario de Ánimas
En este mes de noviembre, mes en el que recordamos a nuestros
hermanos difuntos, ofrecemos el Rosario de Ánimas que cantamos
en el Grupo Folclórico San Rafael, que se puede cantar con la música
que los grupos católicos populares usan para cantar el rosario del
Niño y los rosarios de los santos. Lo hacemos cantando lo misterios
dolorosos
Introducción
Ave María Purísima
Sin pecado original concebida
Ángel Divino y sagrario
nuestra gloria cantaremos
en ella contemplaremos
los misterios del rosario
a vos Padre celestial
del cielo Salvador nuestro
antes de decir Padre Nuestro
digamos por la señal.
Primer Misterio
Oración en el huerto
Ave María Purísima…
Cúmplanse las profecías
Virgen del Santo Simón
y comenzó su pasión
Jesús con grande agonía
la sangre que le corría
mostró su dolor interno
los que rezan el rosario
libra Virgen del Infierno.
En lugar de Ave María
rezamos esta jaculatoria
Oh Virgen del Carmen
mi blanca azucena
libra a nuestro hermano (a)
que se encuentra en pena
Segundo Misterioso:
Azotes en la columna
Ave María Purísima…
Crueles azotes aumentan
Virgen, la pena a tu Hijo
hacen del dolor prodigio
como los santos contemplan
sus devotos lo lamentan
con corazón vivo y tierno
Los que rezan el rosario…
Salve Dolorosa
Ruega por nosotros
Virgen dolorosísima
para que seamos dignos
de las promesas de Cristo.
Salve, Dolorosa Madre
Estaba junto a la cruz
la Madre de gracia hermosa
afligida y dolorosa
viendo pendiente a Jesús.
Allí fue su alma en rigor
tristemente traspasada
con la más aguda espada
de la pena y el dolor.
Qué hombre no llorará
con un dolor nunca visto
si allí la Madre de Cristo
en tanta pena mirara
Ruégote Madre me hagas
esta merced y favor
fijando de aquel Señor
en mi corazón las llagas
Haz pues, Madre afligida,
que entre penas, desolado
llore del Crucificado
mientras me dure la vida.
Haz que Cristo, de tal suerte
acompañe en su pasión
que siempre en mi corazón
tenga presente la muerte.
A tu amor pido propicio
que inflamado y encendido
por ti Virgen defendido
sea yo el día del juicio.
Y cuando sea preciso
que el cuerpo haya de salir
logre mi alma al partir
la Gloria del Paraíso.
Tercer Misterio:
la coronación de espina.
Ave María Purísima…
A tu Hijo Jesús ofreces
Virgen encarnar en tierra
y a mi Dios la gente fiera
lo coronan y escarnecen
por nosotros Él padece
alaba a su Padre Eterno
Los que rezan el Rosario…
Cuarto Misterio:
con la cruz a cuesta
Ave María Purísima…
Por la calle de la amargura
Virgen viste a tu Hijo amado
con la cruz muy fatigado
ha perdido su hermosura
alma cristiana procura
orar un paso tan tierno
Los que rezan el rosario…
Quinto Misterio:
Muerte en la Cruz
Ave María Purísima…
Crecieron los sentimientos
Virgen en el monte cuando
viendo a Jesús expirando
clavado y con mil tormentos
sintieron los elementos
su muerte y el firmamento
Los que rezan el rosario…
Epílogo.
Ave María Purísima…
Tus devotos mi María
Virgen y Madre de Dios
hoy te ofrecimos a vos
el rosario de este día
con gran dolor y agonía
y compunción celestial
Sois concebida María
sin pecado original.

9. 10 iglesia y vida
Dominique Bayet D. / Salvatoriano laico / Colombia
continuación presen-to
Acuatro reflexiones expu-
estas como mensaje de
bienvenida al XXIV Encuentro de
Salvatorianos Laicos realizado en Río
Negro, Medellín-Antioquia, el cual tuvo
como tema central: “Perdón y
Reconciliación, retos para el laicado en
Colombia”
1. Comúnmente se dice que
“perdonar es olvidar”. Pues No.
Perdonar a mi hermano no es olvidar lo
que él me hizo so pena de sufrir de
Alzheimer, sino más bien de quitarle al
hecho las emociones negativas que este
hecho suscita en mí. Si le quito al hecho
las emociones negativas, no olvido el
hecho, pero este ya no me provoca un
sube y baja en el estómago, una
tormenta en la mente, un tsunami en el
alma.
Lo peor de este polo negativo
que le pongo a un hecho, es que es
contagioso, contagia todo mi ser y todas
mis acciones. Es así, por ejemplo, que si
estoy enojado contra mi hijo y utilizo la
violencia, me será difícil no enojarme y
usar la violencia contra mi conyugue que
me pregunta por qué actuó así, contra mi
mamá que defiende a mi hijo, o contra
mis amigos que me dicen lo injusto que
soy…Y una simple falta de compren-
sión me distorsiona finalmente todas mis
relaciones sociales.
Si le quito el polo negativo a este
hecho (la rabia) y lo remplazo por el polo
positivo (el entendimiento), ese se
expandirá de la misma manera a todo mi
ser y transformará todas mis acciones.
2. Oramos todos los días el
Padre Nuestro: “Perdona nuestras
ofensas, como también nosotros
perdonamos a los que nos ofenden”.
Es decir, siempre lo primero es PEDIR a
Dios la sanación para poder relacio-
narnos positivamente con nosotros
mismos y con el hermano.
Es decir que tenemos que estar
enchufados en Dios para poder cambiar
el polo negativo en positivo para
nosotros mismo, y después para los
demás.
Es decir que quien posibilita
cambiar nuestro polo negativo en
positivo es el Padre. Si en algún
momento nos desenchufamos de Dios,
.
ya no tenemos posibilidad de curarnos,
nos volvemos ciegos buscando auto
sanarnos, auto medicarnos, auto
justificarnos.
3. El mayor problema de la
autocuración es que finalmente
t e r m i n a t r a d u c i é n d o s e e n
SOBERBIA. Soberbia, es el pecado
original figurado en Adán y Eva que
quieren ser dioses, igual a Dios y libres
de Él.
Soberbia, soy yo quien NO me
acerco al sacramento de la recon-
ciliación porque pienso poder hacerlo
yo solo con Dios, y término si hacerlo
nunca.
Soberbia, soy yo quien siempre
tengo razón y que nunca puedo
entender las razones del otro.
Soberbia es el “¡Usted no sabe
quién soy yo!” tan de moda.
Soberbia es la desigualdad que
se vive en Colombia, representada en
sistemas de educación distintos entre
escuelas públicas y colegios privados,
en sistemas de salud excluyentes, en
edificios gigantescos custodiados
como si fueran cárceles donde vivimos,
en carros con aire acondicionado y
vidrios polarizados peleando con el
peatón, en sistemas de justicia que se
vuelven injusticia, en sistemas
empresariales que se distorsionan en
corrupción.
Soberbia es la Paz que se
quiere construir sin Dios.
Soberbia es también nuestras
iglesias altas e imponentes con puertas
cerradas la mayor parte del tiempo,
prohibiendo a muchos el acceso a Dios
en nombre de la moral y de la ética,
protegiendo nuestro Dios del peligro de
ser vivido de otra manera que a nuestro
servicio…, motivando la percepción que
Dios también es soberbio.
4. El papa Francisco vuelve a
colocar la creencia en Dios en su
lugar. El Dios de Francisco NO es un
Dios soberbio, NO es un Dios todopo-
deroso, glorioso, creador de todas las
cosas, omnipotente, invencible,
fuerte…, sino un Dios co-creador con el
hombre, humilde, cercano, sencillo,
tolerante, comprensible.
Francisco nos hace compren-
der que nuestro Dios no es el Dios de los
judíos, lejano e intocable, sino el Dios de
Jesús, el Dios hecho Hombre.
En su idea sublime de fundar un
movimiento congregando todas las
fuerzas vivas de la sociedad, con la
atención puesta primero en los más
pobres. Es lo que intuyó nuestro
fundador y, detrás de él, María de los
Apóstoles, quien siendo baronesa se
hizo servidora.
Es lo que nos exige a todos
nosotros, sus seguidores, a quienes
pide hoy vivir a la manera de Cristo
Salvador: cambiar nuestros polos
negativos por polos positivos, enchu-
farnos en un Dios humano, dejar la
soberbia.
Eso requiere de parte nuestra
un cambio de óptica, un cambio de
paradigma hacía un Dios modesto,
muerto en Cruz y Resucitado, invitán-
donos al perdón y a la reconciliación,
primero con Él, segundo con nosotros
mismo, tercero con nuestros hermanos.
Entonces, practiquemos hoy,
mañana y todos los días de nuestra vida
el feliz encuentro con Dios, con nosotros
mismos y con el hermano.

10. 12 iglesia y vida12 iglesia y vida
Religioso peruano de la Orden de los Dominicos que vivió
entre 1579 y 1639. Era hijo de Juan de Porres, hidalgo
pobre originario de Burgos, y Ana Velásquez, una negra
liberta, natural de Panamá. Se destacó como herbolario y
curador de enfermos, barbero y sacamuelas. También tuvo
facultades para predecir la vida propia y ajena. Su
preocupación por los pobres fue notable, pero no se
circunscribía a las personas, sino que también se
proyectaba a los animales,
l papá de Martín, debido a su
Epobreza, no podía casarse
con una mujer de su cond-
ición, lo que no impidió su amanceba-
miento con Ana Velásquez. Fruto de
ella nació también Juana, dos años
menor que Martín. Nacido en el barrio
limeño de San Sebastián, Martín de
Porres fue bautizado el 9 de diciembre
de 1579. El documento bautismal
revela que su padre no lo reconoció,
pues por ser caballero laico y soltero de
una Orden Militar estaba obligado a
guardar la continencia de estado.
Hacia 1586, el padre de Martín
decidió llevarse a sus dos hijos a
Guayaquil con sus parientes. Sin
embargo, los parientes sólo aceptaron
a Juana, y Martín de Porres hubo de
regresar a Lima, donde fue puesto bajo
el cuidado de doña Isabel García Michel
en el arrabal de Malambo, en la parte
baja del barrio de San Lázaro, habitado
por negros y otros grupos raciales. En
1591 recibió el sacramento de la
Confirmación de manos del arzobispo
SantoToribio de Mogrovejo.
Martín inició su aprendizaje de
boticario en la casa de Mateo Pastor,
quien se casaría con la hija de su tutora.
Esta experiencia sería clave para
Martín, conocido luego como gran
herbolario y curador de enfermos,
puesto que los boticarios hacían
curaciones menores y administraban
remedios para los casos comunes.
También fue aprendiz de barbero, oficio
que conllevaba conocimientos de
cirugía menor.
La proximidad del convento
dominico de Nuestra Señora del
Rosario y su claustro conventual
ejercieron una atracción sobre él. Sin
embargo, entrar allí no cambiaría su
situación social y el trato que recibiría
por ser mulato y bastardo: no podía ser
fraile de misa e incluso le prohibieron
ser hermano lego.
En 1594, Martín entró en el conve-
nto en calidad de aspirante a
conventual sin opción al sacerdocio.
Dentro del convento fue campanero y
es fama que su puntualidad y disciplina
.

11. iglesia y vida 13
en la oración fueron ejemplares. Más
aún, dormía muy poco, entre tres a
cuatro horas, y cuentan que, para no
olvidarse de sus funciones por el
cansancio, un gato de tres colores
entraba a la enfermería y empezaba a
rasguñarlo avisándole de su deber.
Sus hagiógrafos cuentan que tenía
varias devociones, pero sobre todo creía
en el Santísimo Sacramento y en la
Virgen María, en especial la Virgen del
Rosario, Patrona de la Orden Dominica y
protectora de los mulatos.
Martín fue seguidor de los modelos
de santidad de Santo Domingo de
Guzmán, San José, Santa Catalina de
Siena y San Vicente Ferrer. Sin
embargo, a pesar de su encendido
fervor y devoción, no desarrolló una
línea de misticismo propia. La vida
cotidiana del futuro santo era frugal en
extremo. Era muy sobrio en el comer y
sencillo en el vestir (usó un simple hábito
blanco toda su vida). Se dice que cuando
murió no hubo ropa con que amortajarlo,
así que lo enterraron con su propio
hábito ya roído.
En el convento, Martín ejerció
también como barbero, ropero,
sangrador y sacamuelas. Su celda
quedaba en el claustro de la enfermería.
Todo el aprendizaje como herbolario en
la botica y como barbero hizo de Martín
un curador de enfermos, sobre todo de
los más pobres y necesitados, a quienes
no dudaba en regalar la ropa de los
enfermos.
Su fama se hizo muy notoria y
acudía gente muy necesitada en
grandes cantidades. Su labor era
amplia: tomaba el pulso, palpaba,
vendaba, entablillaba, sacaba muelas,
extirpaba lobanillos, suturaba,
succionaba heridas sangrantes e
imponía las manos con destreza. En
Martín confluyeron las tradiciones
medicinales española, andina y
africana; solía sembrar en un huerto una
variedad de plantas que luego
combinaba en remedios para los pobres
y enfermos. Debió de empezar su labor
como enfermero entre 1604 y 1610.
La vida en el convento estaba
regida por la obediencia a sus
superiores, pero en el caso de Martín la
condición racial también era determi-
nante. Su humildad era puesta a
prueba en muchas ocasiones. Parecía
tener una concepción muy pobre de sí
mismo y hasta como miserable, y por lo
tanto digno de malos tratos. Aunque
frecuentaba a la gente de color y a
castas, nunca planteó reivindicaciones
sociales ni políticas; se dedicó
únicamente a practicar la caridad, que
hizo extensiva a otros grupos étnicos.
Todas estas dificultades no impidieron
que Martín fuera un fraile alegre. Sus
contemporáneos señalan su semblante
alegre y risueño.
Otra de sus facultades fue la
videncia. Se cuenta que su hermana
Juana había sustraído una suma de
dinero a su esposo, y se encontró con
su hermano, el cual inmediatamente le
llamó la atención por lo que había
hecho. Su hermana no salía de su
asombro, ya que nadie sabía del hurto.
También tuvo facultades para predecir
la vida propia y ajena, incluido el
momento de la muerte.
En línea con la espiritualidad de la
época, San Martín de Porres y su
coetánea Santa Rosa de Lima
practicaron la mortificación del cuerpo.
Martín se aplicaba tres disciplinas cada
día: en las pantorrillas, en las posa-
deras y en las espaldas, siguiendo un
riguroso horario y evitando mermar su
salud para el cumplimiento de otras
obligaciones. Llevaba además dos
cilicios: una túnica interna de lana
entretejida con cerdas de caballo y una
cadena ceñida, posiblemente de hierro.
Su preocupación por los pobres fue
notable. Se sabe que los desvalidos lo
esperaban en la portería para que los
curase de sus enfermedades o les diera
de comer. Martín trataba de no
exhibirse y hacerlo en la mayor
privacidad. La caridad de Martín no se
circunscribía a las personas, sino que
también se proyectaba a los animales,
sobre todo cuando los veía heridos o
faltos de alimentos. Tenía separada en
la casa de su hermana un lugar donde
.

12. iglesia y vida 15
Parte de la carta dirigida por el Papa Francisco a
Monseñor Rino Fisichella, Presidente del Consejo
Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización,
la cual contiene indicaciones específicas sobre el perdón
de pecados graves, como el aborto, las indulgencias
plenarias y otros temas de interés para todos los católicos
a cercanía del Jubileo
Lextraordinario de la Miseri-
cordia me permite centrar la
atención en algunos puntos sobre los
que considero importante intervenir
para facilitar que la celebración del
Año Santo sea un auténtico momen-
to de encuentro con la misericordia
de Dios para todos los creyentes. Es
mi deseo, en efecto, que el Jubileo
sea experiencia viva de la cercanía
del Padre, como si se quisiese tocar
con la mano su ternura, para que se
fortalezca la fe de cada creyente y,
así, el testimonio sea cada vez más
eficaz.
Para vivir y obtener la indulgencia
los fieles están llamados a realizar
una breve peregrinación hacia la
Puerta Santa, abierta en cada
catedral o en las iglesias estableci-
das por el obispo diocesano y en las
cuatro basílicas papales en Roma.
Igualmente dispongo que se pueda
ganar la indulgencia en los santua-
rios donde se abra la Puerta de la
Misericordia y en las iglesias que
tradicionalmente se identifican como
Jubilares.
Es importante que este momento
esté unido, ante todo, al Sacramento
de la Reconciliación y a la celebra-
ción de la santa Eucaristía. Será
necesario acompañar estas cele-
braciones con la profesión de fe y con
la oración por mí y por las intenciones
que llevo en el corazón.
Pienso, además, en quienes por
diversos motivos se verán imposibili-
tados de llegar a la Puerta Santa, en
primer lugar los enfermos y las
personas ancianas y solas, a
menudo en condiciones de no poder
salir de casa.
Para los enfermos, ancianos y
personas solas, será de gran ayuda
vivir la enfermedad y el sufrimiento
como experiencia de cercanía al
Señor que en el misterio de su
pasión, muerte y resurrección
indica la vía maestra para dar
sentido al dolor y a la soledad. Vivir
con fe y gozosa esperanza este
momento de prueba, recibiendo la
comunión o participando en la santa
misa y en la oración comunitaria,
también a través de los diversos
medios de comunicación, será para
ellos el modo de obtener la
indulgencia jubilar.
Mi pensamiento se dirige
también a los presos, que experi-
mentan la limitación de su libertad.
Que a todos ellos llegue realmente
la misericordia del Padre que quiere
estar cerca de quien más necesita
de su perdón. En las capillas de las
c á r c e l e s p o d r á n g a n a r l a
indulgencia, y cada vez que
atraviesen la puerta de su celda,
dirigiendo su pensamiento y la
oración al Padre, pueda este gesto
ser para ellos el paso de la Puerta
Santa...
He pedido que la Iglesia
redescubra en este tiempo jubilar la
riqueza contenida en las obras de
misericordia corporales y espiri-
tuales. Cada vez que un fiel viva
personalmente, una o más de estas
obras, obtendrá ciertamente la
indulgencia jubilar.
La indulgencia jubilar, por último,
se puede ganar también para los
difuntos.Aellos estamos unidos por
el testimonio de fe y caridad que nos
dejaron. De igual modo que los
recordamos en la celebración
eucarística, también podemos, en
.
el gran misterio de la comunión de
los santos, rezar por ellos para que
el rostro misericordioso del Padre
los libere de todo residuo de culpa y
pueda abrazarlos en la bienaven-
turanza que no tiene fin.
Uno de los graves problemas de
nuestro tiempo es, ciertamente, la
modificación de la relación con la
vida. Algunos viven el drama del
aborto con una consciencia
superficial, casi sin darse cuenta del
gravísimo mal que comporta un
acto de ese tipo. Muchos otros, en
cambio, incluso viviendo ese
momento como una derrota,
consideran no tener otro camino por
donde ir.
Pienso, de forma especial, en
todas las mujeres que han recurrido
al aborto. Conozco bien los
condicionamientos que las
condujeron a esa decisión. Sé que
es un drama existencial y moral. El
perdón de Dios no se puede negar a
todo el que se haya arrepentido,
sobre todo cuando con corazón
sincero se acerca al Sacramento de
la Confesión para obtener la
reconciliación con el Padre.
También por este motivo he
decidido conceder a todos los
sacerdotes para el Año jubilar, no
obstante cualquier cuestión
contraria, la facultad de absolver del
pecado del aborto a quienes lo han
practicado y arrepentidos de
corazón piden por ello perdón.
Confiando en la intercesión de la
M a d r e d e l a M i s e r i c o r d i a ,
encomiendo a su protección la
preparación de este Jubileo
extraordinario.

13. 20 iglesia y vida
er anciano implica haber
Svivido una prolongada
existencia, encontrarse al
final de un largo viaje. La ancianidad
es también tiempo de despedidas.
Las cosas y los afanes le van
dejando a uno. También la gente
querida que ha partido antes que
nosotros. La ancianidad es antesala
natural de la muerte y del juicio
divino; antesala del gozo y descanso
eternos.
Pero no se puede olvidar que la
ancianidad pertenece todavía al
tiempo del peregrinaje terreno. Es,
por tanto, tiempo de prueba, tiempo
de hacer el bien, tiempo de labrar
nuestro destino eterno, tiempo de
siembra. No puede concebirse la
vejez como una época fácil de
nuestra vida.
Es inevitable envejecer; pero no
se puede ser buen anciano sin la
gracia de Dios y sin una continua
lucha personal. Por ello, la vejez
puede ser también tiempo de
naufragios.
En oposición a la adolescencia,
la ancianidad es tiempo de recuento,
de verdad desnuda, de examen de
conciencia. Y aquí radica no poco de
su utilidad y de su grandeza.
Digamos que la misma debilidad de
la vejez es su mayor fuerza y, a una
mirada cristiana, uno de sus
principales encantos.
Lejanos ya los sueños de la
adolescencia y los delirios de la
juventud, el anciano puede
enfrentarse a la verdad con una
sobriedad y con un realismo
superiores a los de las demás
épocas de la vida. Se hace así más
fácil descubrir con una nueva nitidez
lo que es importante y lo que es
intrascendente, distinguir lo fugaz de
lo que permanece.
La debilidad inherente a la vejez
ayuda a despojarse de todo vano
afán, de toda estúpida soberbia. Si a
lo largo de la existencia el hombre
superficial ha podido olvidarse de su
humilde origen, de que ha sido
hecho, de que es una débil criatura,
la vejez le otorga una oportunidad
inmejorable para volver al sentido
común, a la contemplación de las
realidades elementales.
La ancianidad es tiempo de
recoger frutos y tiempo de siembra.
Siendo un mal, Dios la ha permitido,
porque de ella pueden surgir bienes
superiores. El dolor, la soledad, la
sensación de impotencia, se
convierten en imprescindible colirio
para curar los ojos del alma y abrirlos
a las realidades trascendentes.
No es la vejez una época vacía o
inútil. Es época de lucha ascética, de
heroísmo, de santidad. A pesar de la
decadencia física, la gracia de Dios
rejuvenece el alma con fuerzas
sobrenaturales, haciendo la
santidad tan asequible como en la
adolescencia.
La ancianidad tiene un encanto
especial. En efecto, si cada hombre
es Cristo, los débiles lo son
especialmente. Dios siente una
ternura especial por las más
desamparadas. Los ancianos son
de una forma especial el mismo
Cristo que nos sale al encuentro.
Los ancianos constituyen en
realidad una parte importante del
tesoro humano y sobrenatural de la
humanidad entera. Es la vejez
tiempo de sufrimiento, tiempo de
santidad, tiempo de hacer el bien.
Es la vejez, también, tiempo de
despedida; y en las despedidas se
suelen decir las cosas más
importantes. No es la vejez tiempo
de jubilación en lo que se refiere a la
ayuda humana y sobrenatural a los
demás.

14. iglesia y vida 21
uizá sus padres le hayan
Qdicho: "Come zanaho-
rias, son buenas para
los ojos", y un nuevo estudio
sugiere que no iban desenca-
minados.
Los pigmentos llamados caroti-
noides (que dan un tono rojizo o
anaranjado a las zanahorias, los
boniatos y los pimientos naranjas, o
el color verde oscuro a las espi-
nacas, el brócoli y la col rizada),
podrían ayudar a prevenir la
afección de la vista asociada con la
edad que se conoce como “degene-
ración macular”, según los inves-
tigadores.
Aunque el estudio no puede
demostrar una relación causal, un
experto en el cuidado de la vista no
se sorprendió al ver los hallazgos.
"Le digo a mis pacientes que
consumir fruta y verdura es muy
importante para la salud de los ojos,
y este estudio valida esa idea", dijo
el doctor Paul Bernstein, profesor
de oftalmología y ciencias de la
visión en la Facultad de Medicina de
la Universidad de Utah, en Salt
Lake City, Estados Unidos.
La “degeneración macular”
asociada con la edad (DMAE) es
una de las causas más habituales
de pérdida de visión, especialmente
en las personas mayores. Afecta a
la mácula, la parte central de la
retina, y puede llevar a reducciones
en la visión aguda central e incluso
a la ceguera, según los expertos.
Los científicos ya han vinculado
una variedad de factores a esta
afección, incluyendo la genéti-
ca, fumar y la alimentación, dijo
Bernstein, que no participó en el
nuevo estudio. Pero el tratamiento
para la DMAE podría estar limitado
en función del tipo de degeneración
macular que contraiga una per-
sona, señaló.
Las investigaciones anteriores
han aportado unos hallazgos
contradictorios sobre los vínculos
entre los carotinoides y la “degene-
ración macular”, según los
investigadores. De modo que, un
equipo dirigido por Joanne (Juan)
.
Wu, estudiante de postgrado en
epidemiología nutricional en la
Facultad de Salud Pública de la
Universidad de Harvard, en Boston,
intentó comprender mejor cualquier
conexión que pudiera haber.
En el nuevo estudio, el equipo
de Wu observó los datos de unas
encuestas de salud que examina-
ron a personas de a partir de 50
años de edad (más de 63.000
mujeres y casi 39.000 hombres) de
1984 o 1986 hasta 2010. Los
participantes eran enfermeras y
otros profesionales de la atención
sanitaria.
En general, aproximadamente
2,5 por ciento de los participantes
contrajeron formas intermedias o
avanzadas de la afección del ojo
durante los años que duró el
estudio.
El equipo de Wu halló que las
personas que consumieron los
niveles más altos de carotinoides
denominados luteína y zeaxantina
tenían riesgo 40 por ciento más bajo
de contraer una forma avanzada de
D M A E q u e l a s q u e m e n o s
comieron.
"Otros carotinoides, incluyendo
la beta-criptoxantina, el alfa-
caroteno y el beta-caroteno,
también podrían tener un papel
protector", añadió Wu. Las
personas que consumen la mayor
cantidad de estos carotinoides (que
.
se encuentran en alimentos como
las zanahorias y los boniatos) tenían
un riesgo entre 25 y 35 por ciento
más bajo de contraer la forma
avanzada de la enfermedad, según
los hallazgos.
La luteína se encuentra en los
huevos y en las verduras de hoja
oscura, como el brócoli, la col rizada
y las espinacas, dijo Bernstein. La
zeaxantina es más difícil de
encontrar en la dieta, dijo, pero se
puede obtener a partir del maíz y los
pimientos anaranjados.
Wu indicó que tanto la luteína
como la zeaxantina se concentran
en la mácula, donde se cree que la
protegen de los daños producidos
por el oxígeno y la luz.
Tomado de HealthDay News

15. iglesia y vida 23
n la entrega del mes
Epasado, hablábamos
de cómo los evange-
lios nos invitan a mejorar cada día
como seres humanos, invitación que
nos hacen desde la mirada de
misericordia con nosotros y con los
demás, una mirada con los lentes de
Jesús y no con los del juez hombre.
Siguiendo esta línea de
reflexión, el extracto del evangelio
para analizar hoy, es tomado de Lc 8,
21, que dice: “Pero Jesús respondió:
Mi madre y mis hermanos son los
que escuchan la Palabra de Dios y la
ponen de obra”.
En este pequeño pasaje,
Jesús nos expone el escuchar y el
obrar, según la Palabra de Dios.
Cuando hablamos de escuchar,
generalmente nos referimos a la
acción de poner atención a aquello
que se capta a través del oído. Si
esto es así, ¿cómo podemos
escuchar a Jesús hoy?
Seguramente varias accio-
nes les vienen a la mente. Sin
embargo, en este caso quiero
plantearles un aspecto adicional que
implica no solo percibir con el oído
sino también a través de los otros
sentidos. Es un escuchar en un
sentido más amplio. ¿Cuántas veces
escuchas a alguien decir que está
bien y tiene una cara triste?
Entonces, ¿no será que tus
ojos también pueden ayudarte a
escuchar más allá de las palabras?
¿Cuántas veces le estrechas la
mano a alguien y te das cuenta lo fría
que se encuentra? ¿No será que tu
tacto también puede ayudarte a
escuchar más allá de las palabras?
¿El amor de las abuelas lo puedes
percibir en el gusto y en el olfato?
¿Cómo tú a través de tus sentidos
escuchas al otro?
El poner nuestros sentidos es
una primera parte de este escuchar
más amplio. La siguiente sería
interpretar aquello que escuchamos.
Seguramente también te ha
pasado que al decir algo por muy
claro que lo digas, el receptor
interpreta algo diferente, ¿te ha
pasado?
Esto ocurre porque el emi-
sor habla desde la persona que es
en lenguaje, emoción y cuerpo, y el
receptor escucha desde el que es
él. Por lo tanto, es de esperarse que
en algunos casos lo que se dice es
interpretado diferente a la intención
del emisor. Hay una frase que dice
"Yo digo lo que digo..., y tú
escuchas lo que escuchas".
En toda comunicación hay
emisor y receptor. Para el caso de
los evangelios, el emisor es Jesús y
nosotros los receptores. Por tanto,
¿qué pudiéramos hacer para dispo-
ner de la mejor manera nuestros
sentidos ante la escucha? Quizás
hay varias acciones. La más evi-
dente, desde mi mirada, es la
oración. No es la única, pero sí es
muy importante.
En una oración donde
dejemos que sea Él el que hable en
nosotros, con disposición a
escuchar el bien de Él, con ella
podemos calmar nuestra conver-
saciones privadas, para estar más
atentos; también con la oración nos
hacemos cargo de tener una
emocionalidad acorde al amor,
humildad y paz que nos transmite
Jesús y desde esta emocionalidad
estar dispuestos para hacer una
buena o mejor interpretación de sus
palabras.
Ahora bien, escuchar para
obrar es lo que nos plantea este
extracto de Evangelio. El obrar
habla de todas aquellas cosas que
hacemos y las que dejamos de
hacer en relación a nosotros y en
relación a los demás. Pero como no
se trata de cualquier obrar, sino el
obrar según la palabra de Dios,
basado en aquello que escu-
chamos.
¿Cómo nos aseguramos que
nuestro obrar esté acorde a Jesús?
¿Es nuestro obrar para el bien de los
demás o para el bien de un grupo o
institución? ¿Es nuestro obrar
misericordioso? ¿Es nuestro obrar
amoroso? ¿Es nuestro obrar
sencillo? ¿Cuándo es, cuando no?
¿En qué contextos se nos hace más
fácil, en cuales no tanto?
Plantearnos estos y otros
cuestionamientos, pueden ayudar-
nos a mejorar cada día, a reconocer-
nos humanos falibles y así buscar
animosamente obrar según la
Palabra de Dios.
Jesús quiero escuchar tu
voz, enséñame a interpretarte, que
sea tu palabra la que ilumine mi vida
y en ella la de los demás.

16. 24 iglesia y vida
Susan Ovalle Rubio / Profesora
n un momento histórico
Etan complicado para nues-
tras sociedades, es difícil
no contagiarse con el odio, la
impotencia y la necesidad de justicia.
¿Qué hacer al ver en las noticias, y
en la vida cotidiana, tanta violencia?
Dar, eso es lo que debemos hacer,
dar lo mejor, hacer lo mejor, esperar
lo mejor.
Viendo esta profunda necesidad
de darle una experiencia diferente a
la comunidad de El Amparo, en
Caracas, se plantearon estos pro-
yectos deportivos y artísticos como
un espacio para jóvenes con deseos
de aprender y compartir, ocupando
no sólo sus mentes sino el tiempo
ocioso, convirtiendo así el tiempo
libre en momentos para desarrollar
sus talentos. Es así como nacen los
Talleres Salvatorianos Encuentro
con el arte, en unas oficinas
contiguas a la Iglesia Santo Cristo.
Esta ha sido la novedad, ver a
muchachos jugando fútbol o
voleibol, bailando ballet, pintando,
leyendo, haciendo danza árabe,
teatro o tocando la guitarra, todo esto
para mejorar como seres humanos,
para expresarse por medio del arte y
encontrar un camino diferente al
entorno.
Hemos podido ver a jóvenes con
una situación personal muy difícil, y
que encuentran en estos talleres un
camino para canalizar sus proble-
mas, para desahogarse a través de
la actividad física, o quienes simple-
mente desean hacer amigos con los
mismos gustos artísticos.
Vimos muchas cosas: el inicio de
muchachos mirando el balón de
fútbol, hasta verlos ganar torneos;
también notamos los primeros pasos
de las niñas de danza árabe, quienes
después de mucho esfuerzo llegaron
a ganar competencias, o la alegría
de padres al ver que sus hijos hacen
presentaciones de ballet, de teatro,
tocan sencillos acordes de guitarra,
o escriben poemas.
Sabiendo que esta cosecha no
será en vano, que tiene y tendrá un
impacto favorable en la sociedad,
vemos que, como dijo el escritor
Rómulo Gallegos: “En estas tierras
nuestras (…) se siente que todavía
no ha terminado el día sexto del
Génesis, y que aún circula por ellas
el soplo creador. Y por eso las llamo
las tierras de Dios”.
Este ha sido el fruto del esfuer-
zo, la organización y el cariño de
todos los involucrados en este
bonito proyecto, porque como dijo
una vez un Cardenal: "Hace más
ruido un árbol que cae que todo un
bosque que crece". Es así como
poco a poco, sin tanto ruido como
nuestras tragedias nacionales,
cosechamos esperanza, pequeña
y silenciosa, pero constante y llena
de amor, en más de cien jóvenes
venezolanos.

17. iglesia y vida 25
s el hijo de Dios, es el
Everbo encarnado. No es
una mención humana
derivada de la Sociología, de la
Psicología moderna o de la Ciencia,
la que al afirmar "Ámense los unos a
los otros como yo los he amado"
reconoce el poder del amor,
sustentado en la pureza de corazón,
la honesta respuesta al prójimo, sin
máscaras o poses que desvirtúen la
realidad, y alimenten el ego, es la
divinidad misma del Ser.
Amarse, es darse a sí mismo al
otro, sin verdaderamente esperar
algo a cambio. Es una donación
gratuita y gozosa del ser. Es querer
hacerlo. Es una decisión.
Las decisiones de nuestra vida
están tamizadas por nuestras
creencias, principios y valores, por
nombrar algunos y conocidos
modeladores del ser, que se pueden
cambiar conscientemente, y que a
veces, al dejarlos allí, sin conciencia
en ellos, nos podrían hasta desviar
del más noble de nuestros
propósitos.
Amarse, como decisión, podría
ser sencillo sobre el ser querido,
sobre el familiar, sobre el amigo;
pero se nos comienza a complicar la
vida cuando buscamos coherencia
en Cristo obrando con amor,
amando a quien conocemos, a quien
desconocemos e incluso a quien no
nos procure el bien.
El amor fraterno, que incluye en
su ejercicio a seres queridos,
amigos, conocidos, desconocidos y
todo aquel que sabemos no nos es
reciproco en creencias, valores o
principios, y hasta más allá de
nuestras obras, que a veces va
contra nosotros mismos, es luz para
el cristiano, es verdad, es camino y
es vida. Es la materialización del
amor de Dios por nosotros y de su
gracia divina, de la obra de unidad
con Dios.
Atravesar esa puerta del amor
fraterno se fortalece en enten-
dimiento, experiencia, hermandad
sincera y amor desinteresado al
cruzar por la Alegría del Evangelio,
un honesto y sentido encuentro en
Cristo de un grupo de laicos de
Chuao, Caracas, quienes compro-
metidos con Dios ante todo, se dan
a si mismos.
Dios le dijo a Moisés que no
vería su rostro, pero puede ser
visto, como sabemos, a través de
sus efectos en nuestra vida, es así
como la Alegría del Evangelio
ayuda a ver los efectos de Dios y su
inmanencia.
Mis hermanos, mis prójimos,
existen y son el camino de
encuentro con Dios, de unidad con
Él, son el anhelo del alma cristiana
por enamorarse de Él.

18. 26 iglesia y vida
Feliceslosquelloran
Ficha Técnica
Título: Felices los que lloran
Dirección: Marcelo Torcida.
Año: 2014.
Género: Drama, Espiritual, Acción.
País: Paraguay.
Producción: Alejandro Houston,
Anita Rodas, Leila Caballero, Lisa
Rubbiani.
Guión: Marcelo Torcida, Michelina
Oviedo.
Reparto: Carlos Cabra, Carlos
Echevarría, Juan Rojas, Harry
Stanley, Javier Del Puerto, Héctor
Silva, Robert Martín, Roberto
Cardozo, Diego Saravia, Claudia
Scavone, Carlos Ortellado,
Gustavo Ilutovich.
Productora: Houston Producciones,
Agnus Film.
Dirección musical: José Miguel
Évora, Borja Évora.
uan, un muchacho que
Jproviene de una familia
acaudalada, no encuentra
aún el camino que le gustaría seguir
en su vida. Esto impacienta a
Ricardo, su padre, quien no soporta
ver como su hijo mal gasta su
tiempo trasnochando con sus
amigos. Cansado de las repri-
mendas de su padre, Juan tiene
ganas de marcharse de su casa
pero no dispone de dinero para
sostenerse.
Emilio, uno de los integrantes de
su banda de músicos, le convence
que cualquier medio es válido para
conseguir lo que se quiere, por eso
“ayuda” a Juan presentándoles a un
grupo de traficantes de droga de
los bajos fondos de la ciudad.
.
Contrariamente a lo que Juan
espera, las cosas no le salen bien y
recibe una dura golpiza. Nadie se
explica cómo, pero logra escapar de
sus agresores. Mal herido, cae
rendido al borde de un arroyo que
arrastra los desechos de la ciudad
después de cada tormenta. Allí es
encontrado por un grupo de chicos
pobres y sencillos que van a
recoger la basura.
Inmediatamente, José, su líder,
decide llevarlo al dispensario de su
parroquia, donde atiende el padre
Mario, que además es médico.
El filme ganó el premio El Pez
de Plata, en la categoría mejor
película y mejor director, en el VI
Festival Internacional de Cine
Católico Mirabile Dictu del Vaticano.

19. 28 iglesia y vida
PreparaciónIngredientes
Salteado de verduras
Cebolla partida en medias lunas
Col blanca en trozos pequeños
Champiñones en láminas
Aceite de oliva, girasol o sésamo
Salsa de soja
Vertemos un chorro de aceite en la
sartén y, cuando esté caliente,
añadimos las verduras salteándolas
durante 5-8 minutos, con una
pizquita de sal a fuego fuerte. Si se
quedan secas, vamos añadiendo
pequeños chorritos de agua para
poder continuar salteándolas. Al
final sazonamos con un poco de
salsa de soja al gusto.

20. iglesia y vida 29
efrain.corona@hotmail.com
CUMPLEAÑOS DEL MES
Casa de Formación
El pasado mes de septiembre los Jóvenes
formandos Salvatorianos Juan Carlos Díaz,
Samuel Acurero, Alexis Briceño, Eduardo Mijares,
Osmar Hernández y Yofer Mora, bajo el
acompañamiento del padre formador y superior de
la casa José Vásquez, sds, y del Hno. Wilmer
Velasco, sds, tuvieron un encuentro personal a la
luz de la Palabra que los motivaba a disponerse
para el inicio de sus actividades comunitarias y
académicas del periodo 2015 – 2016. Finalizado el
retiro espiritual, fueron recibidos oficialmente por
los hermanos de las Comunidades Salvatorianas
de Caracas, todo en el marco de una Eucaristía,
presidida por el P. Willy Polders, sds, Superior del
Vicariato. En ella se les hizo entrega de la cruz
Salvatoriana como signo de recibimiento y de
bienvenida.
TIPS
Profesión Perpetua del hermano Wilmer Velasco el
día sábado 12 de diciembre, a las 10:00 A.M., en la
Iglesia Santos Ángeles Custodios de la Parroquia
homónima en Catia, Caracas. Ese mismo día
renovarán sus votos por primera vez los hermanos
Johander Padrino,Alexis Chávez y Francisco Navas.
Primera Convivencia Vocacional Salvatoriana
correspondiente al nuevo período escolar 2015 –
2016. Será del 19 al 22 de este mes en la Casa de
Formación de Caracas.
Aniversarios de Fallecimiento. El sábado 21, P.
Gerardo Konings, sds, 13 años. El domingo 29, P.
Luis Salazar, sds, 26 años.
Martes 3: José González, laico colaborador de Catia,
y Evelyn Páez, laica coordinadora Niños
Salvatorianos de Mérida. Miércoles 4: Hno. Wilmer
Velasco, sds, Catia; y Tonia de Martínez, laica
Chuao. Jueves 5: Miguel Medina, laico San Félix.
Viernes 6: Marlene Ortiz, laica de Catia. Sábado 7:
Vallita Ruiz, laica de San Félix. Domingo 8: Iván
Sosa, diagramador de esta su revista Iglesia y Vida.
Sábado 14: León Aguilera, laico de San Félix. Martes
17: Isabel de Páez, laica de Catia. Sábado 21: Noelia
Silva, laica de Chuao. Lunes 23: Felicitas
Velásquez, laica de Chuao. Martes 24: P. José Craet,
sds, Catia. Sábado 29: CarlosAndara, laico de Catia.
Lunes 30:Alexander Jewsiejew, laico de Catia.

21. 30 iglesia y vida
Los Santos, son católicos que en vida se
convirtieron y cumplieron con amor los
Mandamientos de Dios, gozan del reino
eterno y son ejemplo para los vivos

22. iglesia y vida 31
Así deben rezar las mujeres:
“Señor, te pido sabiduría para entender a
este hombre; paciencia para soportarlo;
bondad para tratarlo; amor para perdonarlo…
No te pido fuerzas, Señor, porque si me das
fuerzas… ¡Lo mato! ¡Amén!”
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Un señor llega a orillas del río Jordán y
pregunta cuánto le costará cruzarlo. El de la
barca le dice:
“Cincuenta dólares”.
“Me parece un poco caro”, dice el señor.
“Comprenda que aquí camino Jesús sobre
las aguas”.
“Con los precios que cobran, no me
sorprende”.
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“Perdone, ¿me dice la contraseña del wifi?”
“Oiga, joven, que esto es en un funeral”.
“¿Todas en minúscula?”
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Me gritó: “¡Sal de mi vida!”
Yo le grité: “¡Pimienta de mi corazón!”
Y se enojó aún más. No entiendo.
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Mueren tres billetes: uno de 2, uno de 5 y uno
de 100. Entonces, al llegar al cielo se
encuentran con san Pedro. Se acerca el
billete de 2 y San Pedro le dice:
“Adelante, disfruta del paraíso”.
Se acerca el de 5 y San Pedro repite lo
mismo. Pero al acercarse el de 100 San Pedro
le dice:
“Tú no puedes entrar”.
A lo que el billete responde:
“¿Por qué? ¡Si yo he hecho cosas buenas!”
Y San Pedro, muy enojado, dice:
“¡Por que a ti jamás te he visto en una
iglesia!”
A un hombre se le muere la suegra y se
dirige al periódico para publicar el
obituario. El hombre entra a la oficina de
anuncios y dice:
“Quiero poner un anuncio por la muerte de
mi suegrita”.
“Muy bien señor, le adelanto que son 10
mil bolívares por palabra”.
“Murió Josefina”.
“Disculpe, creo que no me expliqué bien,
son mínimo 5 palabras, o sea 50 mil
bolívares”.
“Pero yo sólo quiero gastar 20 mil”.
“Bueno, si quiere se va un rato y vuelve
con las 5 palabras...”
El hombre se va molesto y regresa a los
10 minutos y dice:
“Ya se que poner en el anuncio: Murió
Josefina...”
“¿Y las otras 3 palabras?”
“Vendo Toyota Corolla”.
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Van dos monjas en una moto y acaban de
cruzar una curva muy peligrosa en donde
había habido un derrumbe y en la que
tuvieron que esquivar muchos obstáculos.
Al terminar de cruzar, las detiene un
policía y les pregunta:
“¿Cómo han logrado cruzar?”
A lo que las monjas responden:
“¡Dios está con nosotras!”
Y el policía responde:
“¡Multa por ir 3 en la moto!”
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Un hombre estaba tomando un vaso de
vino sentado en su terraza al lado de su
esposa y le dice:
“Te quiero tanto... que no sé cómo podría
haber vivido todos estos años sin ti”.
Al oír esto, la esposa le pregunta:
“¿Eres tú o es el vino el que habla?”
Y él responde:
“Soy yo y estoy hablándole al vino...”

23. Telf. El Amparo 870.35.16
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
MISAS
MISAS
MISAS
MISAS
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
32 iglesia y vida
parroquiaslg
HORARIO DE MISAS
Lunes: 6:30 p.m.
Martes a Viernes: 8:00 a.m. y 6:30 p.m
Sábados: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.
Domingos: 7:00 - 9:00 - 11:00 a.m.
1:00 - 5:00 - 7:00 p.m.
Despacho Parroquial
Lunes a Viernes
8:30 a.m. a 12:30 M.
2:00 p.m. a 5:00 p.m.
Sábados
9:00 a 12:00
Actividades Propias
Hora Santa: Jueves 5:00 p.m.
Ad. Santísimo: 1º viernes 8:30 a.m.
Cristo Vive: lunes 4:30 p.m.
Apost. Fátima jueves 8:30 a.m.
Cáritas Parroquial Jueves 9:00 a.m.
MERCADO DE COROTOS: Información a través del teléfono 991.06.23
Párroco: P. Elvis Alzola - Vicario: P. Leonardo Wevers
Párroco: P. Willy Polders - Vicarios: P. José Craet, P. Vilanova Mahoo
Párroco (E): P. José Vásquez - Vicarios: P. Guillermo Hernández, P. Antonio Zubía
Párroco: P. Gilberto Vivas - Vicarios: P. Miguel Grobben, P. Oscar Anaya
Párroco: P. Efraín Corona - Vicarios: P. Gustavo Carrillo, P. Jan Leenders
San Rafael Arcángel (SR): Martes a sábado 8:00 a.m – 6:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 10:00 a.m – 6:00 p.m.
Santo Niño de Escuque (SN): Martes a sábado 8:00 a.m – 7:00 p.m.
Domingo: 8:00 y 11:00 a.m – 5:00 p.m.
El Carmen:Domingo: 6:00 p.m
Hora Santa: jueves 5:00 p-m (SR) y 6:00 p.m (SN)
Bautizos: Sábado 10:00 a.m (SR) y 11:00 a-m (SN)
Otras Actividades
Encuentros de Novios Consultar en el Despacho y en internet.
Encuentros Conyugales Telf. 977.2483 (Carlos e Irma)
Padres sin Parejas: martes 7:30 p.m.
Fundación Bipolar Telf. 0416 9265795 / 0414 3200904
Alcohólicos Anónimos: Lunes, Miércoles, Viernes y domingos 6 a 8 p.m.
Codependientes: Lunes, Jueves y Viernes 7:00 p.m.
Comedores Compulsivos: Martes y Jueves 12:30 a.m. a 1:45 p.m.
Jugadores Anónimos: Lunes, Martes y Viernes 7:00 p.m.
Club Tercera Edad: Miércoles 2:00 pm. Hasta 5:30 p.m.
Colaborador: Hno. Mario Pulido