Iglesia Nivariense (Marzo 15)

1. IglesiaNivariense Diócesis de Tenerife Nº 148 Marzo 2015 1 € ORDENACIÓN SACERDOTAL LA SEMANA SANTA ENCRUCIJADA EN LA VIDA INTELIGENCIA EMOCIONAL Y RESILIENCIA

2. INFANCIA MISIONERA EN LA GOMERA Y EL HIERRO. Frontera y Agulo acogieron la celebración de la Infancia Misionera. Los más pequeños de las islas de El Hierro y La Gomera pudieron de esta forma expresar la alegría del evangelio en el marco de este día que tuvo como lema: Yo soy uno de ellos. En El Hierro, además, un misionero pudo compartir varios días su experiencia con alumnas y alumnos de ERE y en las parroquias. CONSAGRADOS A ORAR POR LOS SACERDOTES Y LA VIDA CONSAGRADA. El Obispo presidió la cele- bración en la que 24 personas de diferentes parroquias de Tenerife y La Palma, se consagraron al Corazón Sacerdotal de Jesús por el ministerio de los sacerdotes, los consagrados y vocaciones de especial consagra- ción, a través de la Fraternidad de Servidores del CSJ. JUBILEO Y DÍA DE LA VIDA CONSAGRADA. La Vida Consagrada en la diócesis celebró su anual jornada el domingo primero de febrero. La cita tuvo lugar en La Laguna y sirvió, igualmente, para vivir el Jubileo de la Vida Consagrada. Tras la celebración penitencial en la iglesia del Convento de las Claras, los participantes se desplazaron a la Catedral. En su pórtico los recibió el Deán, Domingo Navarro, tras atravesar la Puerta jubilar. El Obispo presidió la misa. En el transcurso de la misma se realizó "una renova- ción" de la vida consagrada tanto femenina como masculina. VISITA DEL OBISPO A LA PARROQUIA DE SANTA MARÍA DE AÑAZA. El obispo visitó la parroquia de Santa María de Añaza, donde celebró confirmacio- nes. El prelado pudo reunirse con los miembros del consejo interparroquial, catequistas y agentes de pastoral, con los que conversó sobre su actividad y compartió un refrigerio. Después, y en compañía del párroco, visitó los centros de los proyectos que ha puesto en marcha la parroquia de Añaza: Huerto, APJ, MAE y el centro de mayores Santa Ana. EL OBISPO EMÉRITO D. DAMIÁN IGUACEN CUMPLIÓ 99 AÑOS . El jueves 12 de febrero el obispo emérito de la Diócesis Nivariense, D. Damián Iguacen Borau cumplió 99 años. Recientemente, el obispo nivariense Bernardo Álva- rez junto con monseñor Iguacen, participaron en la ordena- ción episcopal y toma de posesión del nuevo obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón. Un día en el que ambos pre- lados aprovecharon para compartir un cordial encuentro.

3. "YO SOY EL QUE VIVE" Iglesia Nivariense Publicación de la diócesis de Tenerife C/. San Agustín, 28. 38201 La Laguna, Tenerife. Marzo de 2015. Nº 148 Dirección: Antonio Pérez Morales Jefe de Redacción: Carlos Pérez Redacción: Carlos Pérez Antonio Pérez Colaboradores: Leonardo Ruiz del Castillo Elsa María Ávila Cecilia Cortacans Francisco Hernández Fotografía: Toni Cedrés Alfredo Miguel León Pérez Jesús Robles Carlos Pérez Edita: Obispado de San Cristóbal de La Laguna Fotomecánica e impresión: Gráficas Sabater IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE Q ueridos hermanos: De nuevo, un año más, nos disponemos a celebrar la Semana Santa. Son los días santos en que la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén. El núcleo central de la Semana Santa es el TRIDUO PASCUAL. Éste se inicia el Jueves Santo, a partir de la misa vespertina "en la Cena del Señor", que continúa durante el Viernes de la Pasión, Muerte y Sepultura del Señor, seguido del silencio del Sábado Santo, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con la misa vespertina del domingo de la Resurrección del Señor. Este triduo del crucificado, sepultado y resucitado, se llama "Triduo Pascual" porque en su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la Pascua. Es decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En las celebraciones, por medio de los signos litúrgicos y sacramentales, y de otras expresiones de religio- sa piedad, la Iglesia se une en íntima comunión con Cristo para obtener de Él “los frutos de su Redención”. Para vivir la Semana Santa con mayor sinceridad y provecho espiritual, desde el miércoles de Ceniza y a lo largo de toda la Cuaresma, con el deseo de nuestra renovación personal y comunitaria, nos venimos preparando mediante la oración, los ejercicios de penitencia y las obras de caridad. Ahora, al llegar la Semana Santa, cuando son muchos los que sólo ven en ella una ocasión para entregarse al ocio, ir de vacaciones y hacer turismo, nosotros, miembros de la Iglesia, debemos vivirla en su verdadero sentido. No debemos permitir que nos roben la Semana Santa dejando que, por nuestra indiferencia o desidia, se convierta en lo que “no es”. Los fieles católicos estamos invitados a celebrar con fe viva y devoción ardiente estos días santos. Debemos entregarnos a la reflexión y la oración, a la conver- sión del corazón y a obtener el perdón de nuestros pecados en el sacramento de la penitencia. Así se cumplirá en nosotros aquella promesa de Jesús a sus discí- pulos en la Última Cena: “Ustedes ahora están tristes, pero yo los volveré a ver, y tendrán una alegría que nadie les podrá quitar” (Jn. 16,22). La Semana Santa, es un tiempo de gracia, un tiempo propicio para conseguir lo que más necesitamos. Es la gran oportunidad para morir con Cristo y resucitar con Cristo. Para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor, para abrir entera- mente el corazón a Dios y a los hermanos, especialmente a los más necesitados. Como decía San Pablo a los Corintios y se nos recordaba al comienzo de la Cuaresma: “Éste es el tiempo favorable, éste es el día de la salvación” (1Cor. 6,2). (Extracto de la carta del Obispo. Se puede leer completa en www.obispadodetenerife.es)

4. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 4 DAVID RODRÍGUEZ YA ES NEO PRESBÍTERO Desde el mediodía del sába- do 28 de febrero, la dióce- sis cuenta con un nuevo presbítero, David Rodríguez. El obispo presi- dió la ordenación sacerdotal en la parroquia de Los Remedios en Los Llanos de Aridane. Álvarez señaló en la homilía que en el ordenado se hacía realidad la Palabra que se había proclamado. Él, como el profeta, ha sido ungido y enviado. Está llamado a hacer realidad las mismas actitudes, palabras y gestos que Jesús tuvo con los discípulos de Emaús. David nació en Inglaterra en 1986, vivió uno tiempo en Tras formarse en el colegio de Nazaret, en Los Llanos, participó en grupos de iglesia y montañismo, y se trasladó a Tenerife a estudiar la diplomatura de Empresariales. Vinculado a la parroquia Nuestra Señora de Las Nieves, en Finca España, ha sido catequista y animador en el grupo de jóvenes. "Me encantaban mis estudios en Empresariales, pero había algo que me tiraba más: buscar la felicidad, y eso pasa por seguir el camino que eligió Dios para mí: el sacerdocio, donde soy feliz." -señaló en su momento. Tijarafe y luego en Los Llanos de Aridane.

5. 5 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE LA SEMANA SANTA, ENCRUCIJADA EN LA VIDA P.-Tanto como jesuita, como sociólogo, como escritor en publicaciones escritas como en las redes, aparece la importancia de la comunicación, ¿no es así? R.- Sí, efectivamente. Todas estas vertientes res- ponden a una idea que es comunicar y eso es casi como una vocación. Yo he descubierto que en la comunicación del Evangelio hay una posibilidad, una urgencia y una misión. Ya sea con formas más tradicionales o clásicas, o con las nuevas tecnologías. En definitiva, hay que apostar por ello. P.- Señalas que la Semana Santa es como una encrucijada en el camino de la vida. R.- Sí, se trata de una lectura existencial de la pasión. Éste es un relato que nos viene a decir que, lo que ocurre con Jesús, acontece también en nuestras propias vidas. Es una escuela de cómo debemos afrontar nosotros la pasión en nuestras vidas. P.- La pasión que ocurrió hace 2000 años, ¿qué nos puede decir a nosotros hoy? R.- Es un relato que habla del amor, de la justicia, del compromiso real con algo y con alguien en quien uno cree, siendo capaz de afrontar la intemperie cuando surge. También habla de la fragilidad humana, del egoísmo, de tantas cosas...Es un espejo de nuestra sociedad y de nuestras propias encrucijadas. P.- En alguna ocasión, has expresado que la Cuaresma es una especie de itinerario para alcan- zar la mejor versión de uno mismo. R.- Cuando se habla de la conversión , hay quien piensa que convertirse es realizar un giro radical de 180 grados. Y no es así, necesariamente. Convertirse no es revestirse de algo que uno no es. Convertirse es trabajar para ir limando y quitando muchas cosas que nos impiden ser la mejor versión de nosotros mismos. Lo que podríamos llegar a ser si dejáramos que el Espíritu de Dios nos sacara lo mucho bueno que hay en nosotros. P.- En una de tus publicaciones hablas de personas sólidas en tiempo líquidos. R. - Hay un concepto sociológico que se usa mucho ahora que se refiere a que el mundo se ha vuelto líqui- do, es decir, que han ido desapareciendo las cosas La residencia lagunera de Nazaret acogió una confe- rencia del jesuita José María Rodríguez Olaizola sobre la Semana Santa como "encrucijada de la vida". Olaizola es jesuita. Desde hace años, combina la labor como escritor con su trabajo pastoral, y en proyectos de comunicación y evange- lización a través de internet como pas- toralsj o rezando voy. D e t r á s de rezando- voy hay un equipo grande de hombres y mujeres, y la ilusión por compartir el evangelio y ayudar a las personas a rezar cada día. Las oraciones quieren dar espacios, propuestas y luces para guiar a quien las utilice en el camino para el encuentro con Dios. 12 años o n - l i n e . Detrás de este proyec- to de pastoral en la red está la Compañía de Jesús. Pero en concreto son muchos nombres los que desde finales del año 2002 han estado escri- biendo y colaborando con artículos y materiales para la página.

6. 6 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE que le daban solidez: La fe, las ideologías, las convicciones, hasta la moral. De alguna manera, es un mundo que hace aguas por todas partes. En medio de eso, la reflexión es "¿qué nos puede hacer sólidos hoy?" P.-Tú eres una persona que twitteas mucho. ¿Qué ventajas consideras que tienen estas herramientas? R.-Tiene la ventaja de que alcanzas a mucha gente que, de otra manera, no leerían un mensaje religioso, porque no se mue- ven por determinados circuitos. Hay ciertas cosas que cuando las ven dicen," ¡vaya! pues esto me encaja" . Es una manera de ten- der puentes. P.- ¿Cómo ves la realidad de la Iglesia en nuestro país y en el mundo universitario? R.- Creo que debemos centrar- nos en que éste es un tiempo de oportunidad. La llegada del Papa Francisco ha supuesto y ha servi- do, mediáticamente, para remover muchas cosas. Para que la gente no esté simplemente instalada en pensar que las cosas son de una manera determinada de la cual unos se posicionan a favor y otros en contra, sino para darse cuenta que la pluralidad es algo mucho más real en la Iglesia. Creo que eso es una gran oportunidad. La Catedral de Nuestra Señora de los Remedios acogió el pasado domingo 1 de marzo, un concierto de la Camerata Lacunensis y el grupo instrumental La Regencia, bajo la dirección de Francisco José Herrero. Dicho concierto llevó por título: “Música del siglo XIX para la Catedral de La Laguna”. El recital se realizó con obras recuperadas de la Serie “Capilla de Música” del Fondo Histórico de la Catedral, recientemente catalo- gadas. Durante casi 180 años, estas obras han permanecido cus- todiadas en el Archivo Catedral. Ahora, se interpretaron en el mismo espacio para que el que fueran creadas, una vez transcri- tas las partituras originales. La investigación histórica y definición del proyecto ha corrido a cargo de la Dra. Rosario Álvarez Martínez, si bien la transcripción y estudio de la música ha corres- pondido a José Lorenzo Chinea Cáceres. En el concierto se interpretaron obras de Miguel Jurado Bustamante, Domingo Crisanto Delgado y Domingo Guillén. Para la realización de este concierto se ha contado con los patro- cinios de la Obra social La Caixa y la fundación Cajacanarias. Asimismo, colaboró la Real Academia Canaria de Bellas Artes de San Miguel Arcángel. MÚSICA DEL SIGLO XIX PARA LA CATEDRAL DE LA LAGUNA

7. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 7 RESILIENTES PARA CRECER Y SER MÁS FUERTES POR CARLOS PÉREZ P.- ¿Qué es la inteligencia emocional y la resiliencia? R.- Durante toda la historia de la humanidad hemos sido conscientes de la importancia de los sentimientos en la vida relacional de las personas y también en la vida del acompañamiento pastoral. Cada vez, somos más conscientes de la radical importancia que tiene la gestión saludable de los sentimientos. La inteligencia emocional podríamos decir que se puso de moda a partir de 1996 cuando el psicólogo norteamericano y periodista, Daniel Goleman, escribió un libro titulado así. Después, otros hemos hecho algo semejante. Escribir e investigar para ayudar a las personas a gestionar, por ejemplo, la ansiedad, la rabia, la triste- za, la culpa, etc. Asimismo, recientemente, en el contexto de la psicología positiva se ha puesto de moda el tema de la resiliencia, que es mirar las posibi- lidades de vivir sanamente los trau- mas. En su origen, la resiliencia es una característica de los metales. La tienen los metales que, después de ser deformados por alguna adversidad, recuperan su forma ori- ginaria y son más resistentes que antes. Trasladado al mundo de la psicología y de la espiritualidad, son resilientes las personas que con ocasión del trauma, en vez de hundirse en la miseria, salen creci- dos, más fuertes y más humanos. P.- ¿Podría nombrar ejemplos de personas resilientes? R.-Tim Guénard se ha hecho famoso mundialmente. Este fran- cés que fue maltratado por sus padres, fue violado, estuvo en el correccional, llevó una vida de calle, fue juzgado en diferentes ocasiones y prostituido a los 14 años, en vez de convertirse en una víctima, actualmente tiene una familia con cuatro hijos, ha creado una asociación, es colaborador del tour de Francia y se dedica a ayudar a las víctimas de los malos tra- tos. Ha hecho de su experiencias de vulnerabilidad un plinton, no sólo para aguantar y resistir, sino para salir crecido y ser un hombre admirable en su vida personal y relacional. También podríamos citar a Viktor Frankl, psiquiatra judío que estuvo en los campos de concen- tración nazis. Frankl no se suicidó, sino que vino a decir "estoy esclavo pero soy libre". Libre del modo como vivo lo que no puedo cam- biar. Este canto a la libertad en la cara oscura de la vida, es una posibilidad que tenemos los seres humanos que no depende sólo de la voluntad, sino que depende tam- bién del temperamento, del signifi- cado que le damos al trauma y de la suerte de si encontramos algún tutor de resiliencia que nos ayude a hacer palanca en medio de las adversidades. P.- ¿El personaje bíblico Job nos habla de resiliencia? R.- Job es un referente suma- mente interesante porque repre- senta al hombre sufriente de siempre. No es un personaje histórico sino, más bien, una cristalización del perfil de cualquiera que pierde y que, por haber perdido muchas o menos cosas como la salud, los bienes, los amigos, etc., necesita ayuda. La ayuda en el libro de Job José Carlos Bermejo, religioso Camilo, desarrolló tanto en el sur de Tenerife como en el seminario una jornada de formación sobre la inteligencia emocional y la resiliencia, en el marco de la pastoral de la salud. Bermejo, que es director del centro de humani- zación de la salud en Tres Cantos, Madrid, también habló para "Iglesia Nivariense" de temas tan interesantes como: la resiliencia, el duelo, la inteligencia emocional o cómo hablarle a los niños de la pérdida y el dolor.

8. 8 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE se la ofrecen varios amigos bienin- tencionados y buenos teóricos para la época. Job se dice esto no puede ser un castigo que me haya merecido, porque como personaje es definido como el hombre justo. En él no se cumple la ecuación "el que la hace la paga". Job sale adelante a pesar de sus pretendidos tutores de resiliencia. Los autores de este libro inten- tan desmontar la teoría de la retri- bución y también un estilo relacional. Job le llega a decir a sus amigos "pero cuando os callaréis", "hasta cuándo me acribillaréis con vuestras palabras", "médicos de quimeras sois todos, callaos al menos, dejad que me desahogue". Job llega a decir "yo antes conocía a Dios de oídas y era más teórico, ahora mis ojos te han visto. Ahora te reconozco en la grandeza de la creación". Job termina entregando su lamento y haciendo una admira- ción a la creación y al Dios creador. Es un interesante ejercicio, no sé si de resiliencia, pero sí de acepta- ción de que más vale acoger y admirar que limitarse a lamentar y creer que los buenos amigos, con sus buenas teorías, te van a ayudar". P.-Y es que, en ocasiones, no sabemos cómo ayudar. ¿Cómo se aprende a acompañar en el sufrimiento o en el duelo? R.- El tema del duelo en el pasado estaba más socializado. Luego, con el surgir de los tanato- rios, hemos ido negando aspectos de socialización y privatizando más la experiencia del duelo. En estas últimas décadas, está produciéndo- se de nuevo una conciencia de que el tema del duelo es de una importancia capital. Su no abordaje saludable puede generar complicación en sus diferentes formas: retrasos, cronicidad, duelos enmascarados, enfermedades, muerte, etc. P.- ¿Las personas que sufren estas complicaciones durante los periodos de duelo pueden confun- dir lo que les sucede con la locura? R.- Hay personas que cuando experimentan, por ejemplo, aluci- naciones asociadas a la intensidad del duelo, piensan que están locos porque quizás no han comprendido que forman parte de los dinamismos normales del proceso de ela- boración del duelo. En estos momentos, somos más conscientes de la importancia de este tema. Ya contamos con diferentes mode- los: interpretativos, psicosociales, cognitivos, otros más relacionados con el duelo y la exclusión social, otros que insisten más en las tare- as que hay que hacer para prevenir duelos complicados, etc. Estamos en un buen momento. Lo que nos falta todavía son expertos en duelos complicados y patológicos y sensibilizar a los agentes sociales de ayuda y eclesiales, de que hay duelos que necesitan un nivel de intervención que no es el que nos damos entre familiares y amigos. Se trata de un mayor nivel de inter- vención para el que se requiere preparación específica. La madre de un hijo que se suicida, el niño que ve a su padre matar a su madre, son casos, por ejemplo, que necesitan un nivel especial de atención. Cuando hay violencia de por medio, muertes súbitas, cuando hay duelos acumulados en poco tiempo, o simultáneos, cuando hay duelos ambiguos, cuando hay vín- culos amor odio, cuando la culpa persiste, cuando las personas encuentran dificultades en recuperar la normalidad de la vida porque no duermen, o porque no se con- centran, se requieren intervencio- nes especializadas. ¿Dónde se aprende? En España ya hay un máster en duelo. Cada vez hay más programas pre- senciales y a distancia para quien busca especializarse un poco en este ámbito. Pero hay que empezar por la escuela. En la escuela tam- bién se producen duelos, también los niños fallecen, también los niños pierden a papá, a mamá, a la mascota, etc. En la escuela hay que hablar. P.- ¿Y cómo se les habla a los niños de la muerte y de la pérdida? R.- Hoy día es imposible que los niños no hayan visto la muerte. Además, juegan con ella en las pantallas, en la tele y en los dispo- sitivos móviles. Ven como los muñecos de esos videojuegos se mueren, vuelven a vivir, recuperan otros. En definitiva, se niega la irre- versibildad de la muerte porque lo que se muere, se restituye o se complementa con otra cosa. En los periódicos y en la televisión han visto cadáveres, han escuchado

9. 9 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE hablar del suicidio, etc. Es absurdo que les excluyamos de la participa- ción de los ritos, que nos esconda- mos para llorar. El mensaje que les mandamos es muy ambiguo. Lo que procede es, según la edad, explicar lo que hay, cómo van a desarrollarse las cosas, los ritos y los tiempos y preguntarles hasta donde quieren participar. La realidad es menos cruel que la ima- ginación para los niños en el proceso de adaptación al duelo. Si al niño le mentimos, aprenderá que la mentira es una estrategia. Si al niño le ocultamos que la pérdida nos duele, el niño se preguntará si realmente los vínculos son de amor o son de mentira. ¿Cómo puede ser que un vínculo de amor cuando se rompe no duela y eso no se comunique? Hay que evitar tenden- cias como cuando decimos que se han ido de viaje o que pronto volve- rán. Hay que recuperar el lenguaje metafórico porque los niños nos preguntan cómo se va al cielo. Tenemos que decir que no sabemos y que, en todo caso, los tenemos muy vivos en el corazón y los seguimos queriendo. Hay que dejar espacio a la narración de lo que hay dentro y al recuerdo. El tratar de evitar hablar del tema genera más fantasmas que la narración sencilla y dolorosa de lo que hemos perdido. P.- Con la muerte parece que hay dos extremos. Quienes no quieren oír hablar de ella y quienes viven un tanto obsesionados con esa idea. R.- Hay extremos más grandes. La negación y la pornografía de la muerte. La exhibición de los prime- ros planos de la muerte agresiva con fines de subir las audiencias. Hay que buscar el equilibrio y supe- rar la negación. La negación de la muerte es insostenible a largo alcance y no es adaptativa, ni para los niños, ni para los adultos. Además, genera dinamismos de pacto de silencio y de juego de mentiras en los procesos termina- les. Por eso, de la muerte hay que hablar. En el fondo, es la otra cara de la misma moneda del amor. No hay amor sin pérdida. Quererse significa también dolerse por la rup- tura de los vínculos. P.- Hay quien piensa que olvidar es la solución. R.- Olvidar es imposible y, si lo fuera, sería cruel. Hay que dar expresión a los sentimientos y aun- que no sea fácil, tenemos que aceptar la realidad de la pérdida. Es un proceso que cuesta pero que es posible. SEMANA DE TEOLOGÍA Las Jornadas de Ética y Política llevaron por título este año: “La belleza en la vida política” y estuvieron dirigidas por el periodista y profesor honorario de la Universidad de La Laguna, Ricardo Acirón. Asimismo, se contó con la presencia de María Teresa Compte Grau, doctora en Ciencias Políticas y Sociología y directora del Máster en Doctrina Social de la Iglesia. Compte Grau disertó sobre aspectos como el concepto de lo político y la relación persona-sociedad. Las jornadas contaron con diversos coloquios en los que se debatió, por ejemplo, sobre el sistema electoral en Canarias, sobre la Política como voca- ción o como profesión, sobre el hecho de que haya personas que deseen entrar en los partidos políticos con fines espurios y no pensando en el servicio a los ciudadanos, la importancia que tienen los programas electorales y las personas que los representan, etc.

10. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 10 DISTINCIONES ACADÉMICAS DEL ISTIC La Capilla del Seminario acogió una especial cele- bración de la festividad de Santo Tomás de Aquino. Tras la Eucaristía presidida por el Obispo tuvo lugar el acto donde se hizo entrega de las distinciones acadé- micas a los alumnos que han concluido sus estudios. En total acabaron el Bachillerato/Grado en Ciencias Religiosas ocho alumnos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas "Juan Pablo II". En el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias "Virgen de Candelaria", Sede de Tenerife, obtuvieron el Bachillerato en Teología dos alumnos y en la Licenciatura en Teología otros dos. A uno de los estudiantes de Grado en Ciencias Religiosas, Ignacio Domínguez Luis le preguntamos por qué merece la pena estudiar Ciencias Religiosas. Ésta fue su respuesta: Es curioso. Siempre he pensado que dejando la fe a un lado, las Ciencias Religiosas eran como los aspectos más lógicos de la vida, principalmen- te, afectiva. Me refiero a que cuando conoces a tu pareja y te enamoras, se da por hecho el amor, pero eso te lleva a querer saberlo todo de ella. Desde su historia personal, hasta su entorno, su familia, sus gustos… Pues lo mismo sucede cuando te embar- cas en esta aventura. Esa necesaria “formación, formación y for- mación” para que si alguien me pregunta algo sobre la persona que amo, sepa res- ponder con conocimiento. Creo que esto es algo que nos debería mover a todos los cristianos. Es cierto que el amor es lo primero y la fe es el motor de este interés, no la suficiencia del saber. Como anécdota, recuerdo aquel trabajo sobre "Las Bienaventuranzas" donde, esperando enseñan- zas desde la humildad del profesor, éste nos dijo que las leyéramos para un trabajo. Aquella lectura leída y releída, me habló como nunca antes, porque tanto en la vida como en los estudios, para que sean fecundos, hay que aprender a escuchar lo que Dios nos dice en cada momento. Ahora que nos acabamos de graduar, tengo muchas ganas y las perspecti- vas puestas en que, algún día, pueda enseñar este amor desde la formación, que para eso la cultiva- mos, y demostrar lo mucho que Dios me da cada día. Todo ello con la idea de la frase de mi Santo, San Ignacio de Loyola: “Actúa como si todo depen- diera de ti, sabiendo que en realidad todo depende de Dios”. “FORMACIÓN, FORMACIÓN Y FORMACIÓN” POR IGNACIO DOMÍNGUEZ

11. ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS El Encuentro Diocesano de Catequistas será el próximo 15 de marzo. En esta ocasión, la jornada se celebrará entre el seminario y la Catedral, puesto que ese día será también el jubileo de este sector de la pastoral. ¡Alégrate tú también! será el lema de la jornada en consonancia con el objeti- vo pastoral del presente curso. Como novedad, este año los coordinadores arciprestales han ideado un "lipdud" centrado en los principales aspectos de la Historia de la Salvación. ¿POR QUÉ SOY CATEQUISTA? POR CHARO Mi nombre es Charo, pertenezco al arciprestazgo de Isora, concre- tamente a las parroquias de Adeje, tengo 49 años, estoy casada y tengo dos hijos. La llamada de Dios tuvo un proceso de gestación. Hace más de veinte años, un sacerdote se acercó a mí y me dijo: “necesitamos catequistas en una parroquia”, y en ese momento, descubrí que acababan de pulsar una fibra en lo más profundo de mi ser, des- pertando en mí el deseo y la voluntad para dar respuesta a esta llamada. Inmediatamente, surgen las dudas y los interrogantes, ¿pero cómo me voy a dedicar a algo tan importante si no estoy preparada? ¿Cómo voy a relacionarme con los jóvenes? Pero el discernimiento lo hice en oración, poniéndome en las manos de Dios y pidiéndole que me diese luz .Dar el paso fue decir “SÍ” al Señor con fe, genero- sidad y con confianza. Actualmente, soy catequista de niños. Cuando empecé era con los jóvenes. Ahora puedo decir que, a través de la catequesis, he crecido como persona y como creyente. La catequesis la vivo como un “ministerio”, como un servicio de evangelización en comunión eclesial. Me siento dispuesta y a su vez acompañada por Dios, y desde esta vivencia puedo acom- pañar a los niños. Justamente, el Papa Benedicto XVI nos recordaba que “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino, por el “encuentro” con un acontecimiento, con una Persona, que es Cristo”, el cual ha dado un nuevo sentido a mi vida. El nuevo perfil del catequista requiere pertenecer a la comuni- dad eclesial, exige vocación, pre- paración, reflexión, oración y tiempo. La Palabra de Dios debe ser el pan de cada día, donde tiene que apoyarse toda catequesis; junto con la tan importante oración personal y la participación gozosa en el misterio de la Eucaristía. El catequista siendo discípulo de Jesús, promoverá que también los niños aspiren a serlo, encontrando en Jesús su mejor amigo. Para que el proceso de catequiza- ción sea fructuoso y fecundo, urge la participación activa de las familias, acompañándolas en el acer- camiento a la vida de la comuni- dad, de la parroquia, con el fin de que descubran su fe. El Papa Francisco, en “La Alegría del Evangelio” convoca a toda la Iglesia a salir de sí misma, y lan- zarse en misión hacia todas las “periferias existenciales”, lejanas y cercanas. La catequesis no queda exenta de ser “misionera” y para esta labor los catequistas debemos salir de nuestras propias “periferias” y mediocridades e ir dejando que el centro de nuestras vidas sea Jesucristo. Entonces Él será quien guíe nuestra misión catequética. 11 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE

12. 14 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE ‘BARRIOS POR EL EMPLEO: JUNTOS MÁS FUERTES’. CONVENIO CON CÁRITAS Y LA FUNDACIÓN PROYECTO DON BOSCO El presidente del Cabildo de Tenerife, Carlos Alonso, firmó, a través de la Fundación Canaria Insular para la Formación, el Empleo y el Desarrollo Empresarial, Fifede, el convenio marco del Proyecto ‘Barrios por el Empleo: Juntos más fuertes’, con cuatro entidades especializadas en la promoción e intermediación laboral: Cáritas Diocesana de Tenerife, Cruz Roja Española, Fundación Proyecto Don Bosco y la Fundación General Universidad de La Laguna. El mismo, que cuenta con 1,1 millones de euros, pretende mejorar la empleabilidad de 2.000 personas desempleadas que se encuentran en difíciles circuns- tancias socioeconómicas primando su inserción laboral, a través de la formación y la cualificación, entre otras actuaciones. Carlos Alonso informó de que la actuación, que se prolonga hasta diciembre de 2015, se lleva a cabo en 17 territorios que abarcan todos los municipios, que para su desarrollo se contratará a 35 personas, y que la idea clave es que “se realizarán iti- nerarios personalizados para insertar laboralmente a cada uno de los usuarios del proyecto teniendo en cuenta su entorno y situación personal”. El presidente insular afirmó que la presentación y puesta en marcha del Proyecto “es el acto más importante del Cabildo en este año 2015, pues se centra en la mayor preocupación que tienen los tinerfeños. A ello se une que vamos a trabajar con las mejores entidades, con la mejor de las metodologías, para abordar el problema del paro allí donde existe, en los barrios. Vamos a hacer nuestros mayores esfuerzos para encontrar soluciones”. VISITA PASTORAL DEL OBISPO A AGUAMANSA Y BARROSO Acomienzos de marzo, el obispo nivariense realizó su visita pastoral a las comunidades parroquiales de Aguamansa y Barroso, en el arciprestazgo de La Orotava. El prelado inició su itinerario en San José Obrero (Aguamansa), donde celebró la Eucaristía A continuación, monseñor Álvarez se reunió con los niños de catequesis, así como con sus catequistas y padres. También presidió la Eucaristía en la iglesia de La Candelaria, en Chasna y en la Capilla de Las Nieves, en El Parador. En este encla- ve tan singular de la isla, pudo compartir un tiempo con las personas que cuidan este espacio religioso. Durante el resto de días, el obispo se hizo presente en zonas como Bebederos, Cañeño, San Lorenzo y otros lugares de culto. Como es habitual, Bernardo Álvarez visitó a los enfermos y pudo mantener diversos diálogos con las personas que pertenecen a las diferentes comunidades parroquiales. .

13. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE15 HACIA EL DIACONADO PERMANENTE El sábado 14 de febrero, Teodoro de León Rodríguez recibió el Rito de Admisión a las sagradas órdenes en la parroquia de Nuestra Señora de Las Nieves de Finca España. La Eucaristía fue presidida por el Obispo Nivariense. De León se prepara para poder recibir el diaconado permanente. RADIO ECCA CELEBRÓ SU CINCUENTA ANIVERSARIO Radio ECCA celebró el acto institucional de su 50.º aniversario en el Auditorio Alfredo Kraus de Las Palmas de Gran Canaria. Durante el acontecimiento se compartió con alumnado, profesorado, representante de la sociedad civil, cultural y económica del Archipiélago, el gozo y la gratitud por este medio siglo de andadura formando, en tres conti- nentes, a las personas que más lo necesitan. ANIVERSARIO DE LA "SIERVITA" Desde las 5.30 de la mañana del domingo 15 de febrero se abrieron las puertas de la iglesia del Convento lagunero de Santa Catalina de Siena, en el aniversario del fallecimiento de Sor María de Jesús, la "Siervita". Como escribiera Juan Pedro Rivero, colaborador externo del postulador de la causa de beatifica- ción, se expone "como cada año, el cuerpo incorrupto de Sor María de Jesús de León Delgado (1643- 1731), para que devotos de las islas se encomienden a su intercesión, como han hecho tantos otros en años anteriores. Una mujer consagrada que vivió a caballo entre los siglos XVII y XVIII en nuestra misma tierra, en nuestra misma isla. El servicio sin aplauso. La entrega callada. La oración silenciosa por cuantos estamos enroscados en la realidad acelerada de la vida. Mujeres sencillas, que han descubierto que Dios tiene un peso necesario para aliviar las vidas ajenas y, en respuesta serena, han entrega- do su vida a esa labor escondida con Cristo en Dios. Ir a visitar el sepulcro de la Siervita y escribir una petición en un papel, sembrándolo como semilla esperanzada en el claustro de unas monjas, es visitar el corazón de un monasterio. Un monasterio que sirve, así, sin hacer ruido, lo agra- dezcamos o no, a todos nosotros".

14. 16 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE Es verdad que hay una cierta tendencia a lo fácil, a lo cómodo, a lo que no nos exige mucho esfuerzo, pero también lo es – y poco o mucho todos lo hemos podido comprobar alguna vez - que no siempre estas actitudes dan buenos resultados. Para un buen desarrollo físico se necesita entreno, esfuerzo, constan- cia, aguante; los deportistas saben bien que sentados o tumbados cómodamente largas horas no pueden estar en forma. Si esto es cierto para el buen desarrollo físico, todavía lo es más para el adecuado desarrollo completo de la persona, que no se reduce meramente al cuerpo, porque forma una unidad. En el crecimiento y desarrollo espiritual puede pasarnos algo parecido. Es cómodo quedarse con lo satisfactorio, lo que no requiere especial esfuerzo, lo meramente sensible… es cómodo evitar lo que impli- ca confrontación, lo que puede hacerte descubrir aquello que no te es agradable; es posible que sea cómodo, pero es bien perjudicial. La Iglesia que es Madre y Maestra lo sabe bien y por esto año tras año nos pone a disposición un tiempo especial de entreno: la Cuaresma. Tiene mala prensa en general la Cuaresma, lo refleja el sentir popular, “más largo que una cuaresma” y sin embargo es muy pedagógica. Igual que la tierra para ser fecunda debe resistir los fríos que la libran de posibles plagas, tiene que aguantar lluvias, vientos y sol, ha de esperar pacientemente a que tenga fuerza la planta para romper la tierra y crecer, el espíritu debe hacerse fuerte – cristiana virtud la fortaleza – en las dificultades que no dejan de ser oportunidades. Y para ello se necesita tiempo y mucho entreno y, por supues- to, estar convencido de que vale la pena. La Cuaresma es un tiempo propicio para recordar- nos que es conveniente salir de las zonas cómodas, de las zonas de confort, y que nos es necesario el esfuerzo. No puede ser flor de un día, por esto se le dedican siete semanas, pero tampoco pueden ser sólo siete semanas cada año… para volver luego a la comodi- dad. El espíritu de la Cuaresma es una actitud que nos debe acompañar siempre, es una alerta, es un recordar que puede ser muy agradable lo cómodo espiritual- mente hablando, pero que puede convertirse en algo muy incómodo. Cómoda parece y lo es un tiempo, la postura que deja la espalda curvada, no lo es tanto la escoliosis que le sigue. Y porque somos muy diferentes, cada uno sabe cuál es el entreno que precisa esta Cuaresma 2015. LAS POSTURAS CÓMODAS ACABAN SIENDO INCÓMODAS * Cecilia Cortacans Misionera Nazaret EL CLERO MÁS JOVEN DE CONVIVENCIA EN GRAN CANARIA En esta ocasión, la cita se desarrolló en Gran Canaria. El clero más joven estuvo acompañado por el presbítero Miguel Lantigua, que desarrolló sus reflexiones en torno a la "fraternidad sacerdotal y el presbítero diocesano". Igualmente estos días sirvieron para tener un encuentro con el obispo canariense y con los monjes benedictinos de Santa Brígida. ALUMNOS DE LOS SALESIANOS GANAN LA MEDALLA DE ORO EN LA WORLDWIDE CRYSTAL GROWING COMPETION, DE LA UNESCO Los alumnos Eva Mohr, Christian García, Marcos Javier Zamora y Gilberto Carrillo, dirigidos por el profesor Adán Yanes, han logrado este mérito con el proyecto de investigación y experimentación en la cristalización de la sal. Para ello enviaron un vídeo que des- cribe todo el proceso y cómo lo han realizado metódicamente.

15. FALLECIMIENTOS PARTIERON A LA CASA DEL PADRE LOS SACERDOTES JUAN FERNANDO PÉREZ Y JOSÉ DÍAZ RUIZ JUAN FERNANDO PÉREZ.- En la mañana del jueves 19 de febrero, falleció el sacerdote Juan Fernando Pérez Hernández, en la Clínica Universitaria de Pamplona, donde había sido sometido a una interven- ción quirúrgica muy complicada. D. Fernando - como era conocido- tenía 78 años y era natural de Los Silos. Nació el 3 de octubre de 1936 y el obispo Pérez Cáceres lo ordenó presbítero el 5 de junio de 1960. Como párroco, Juan Fernando estuvo en Nuestra Señora del Carmen, San Juan Bautista y Nuestra Señora de Loreto en Valleseco; Nuestra Señora del Campo, Fañabé y Las Américas en Adeje; Santa Catalina, El Cristo y El Carmen, en Tacoronte (donde fue arcipreste) y en San José en Santa Cruz de Tenerife. Además, a lo largo de su ministerio pastoral des- empeñó diferentes responsabilida- des como vicario de pastoral y delegado diocesano para el Clero. La Catedral de los Remedios acogió su misa exequial presidida por el obispo. En el templo se encontraba la familia del finado, así como numerosos fieles laicos, clero y consagrados. Álvarez comenzó su homilía recordando la última conversación con D. Fernando. "Gracias por tanto bien recibido y perdón si a alguien he ofendido", fue el encargo que le hizo este sacerdote al obispo al comunicarle que iba a ser sometido a una urgente y muy delicada ope- ración quirúrgica. El prelado sinteti- zó el servicio pastoral de un "sacerdote excepcional"- apuntó, con el que había colaborado estrecha- mente tanto en su período del seminario, como en la vicaría de pastoral y la delegación de catequesis. D. Fernando recibió cristiana sepultura en el cementerio de su municipio natal, Los Silos. JOSÉ DÍAZ RUIZ.- En la mañana del viernes 6 de febrero, partió a la casa del Padre el sacerdote José Díaz Ruíz a los 81 años de edad, quien se encontraba ingresado en el HUC. La misa exequial se cele- bró el 7 de febrero, en la iglesia de la Peña de Francia, en el Puerto de la Cruz, presidida por el obispo. José Díaz era natural del Puerto de la Cruz y fue ordenado presbíte- ro por el obispo Domingo Pérez Cáceres, el 26 de mayo de 1956. Como sacerdote estuvo destinado en las parroquias de San Lorenzo (Arona); San José (Breña Baja); San Mateo (Punta del Hidalgo); Nuestra Señora del Coromoto (La Laguna); San Benito (La Laguna) y San Pablo (En Las Dehesas, Puerto de la Cruz). Asimismo, a lo largo de su ministerio desempeñó diversas res- ponsabilidades. Entre ellas, fue profesor de Religión, Filosofía y Catequética, canónigo arcipreste de la Catedral, capellán, etc. En la canonización deAna Eugenia MilleretRecibiendo el Botón de Oro del ISTIC Misa Exequial. 21-02-2015 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 17

16. Recomendaciones literarias Título: POR MÍ Y POR EL EVANGELIO. TESTIMONIOS Y REFLEXIONES DE VIDA CONSAGRADA Editorial: San Pablo Autor: Luis E. Larra Lomas Comentario: Escrito en el contexto del Año de la Vida Consagrada convo- cado por el Papa Francisco para el año 2015, este libro contiene una serie de entrevistas con 23 religiosas y religiosos españoles que ofrecen su testimonio y su reflexión en torno a la identidad y la misión de la vida consagrada. Los entrevistados, pertenecientes a diversas órdenes y congregaciones, ostentan cargos diferentes y representan los tres ámbitos de la misión de los consagrados: la acción pastoral, la contemplación activa y la misión ad gentes. La sinceridad y la claridad de sus respuestas ayudarán a todos los cristianos a conocer y a valorar más la vida consagrada y su importancia crucial para la vida de la Iglesia y de la sociedad. Título: ¿QUÉ HAS HECHO CON TU HERMANO? CORRE EL RIESGO DEL ENCUENTRO CON EL OTRO Editorial: Cáritas España Cuaresma y Pascua 2015 Comentario: Tal como recoge el mensaje del Papa Francisco, la Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunidades y para cada creyente. A todos nosotros nos toca discernir en qué modo y con qué sentimientos queremos vivir estos momentos. Se trata de tiempos catecumenales, de renovación bautismal, que nos invitan a revisar nuestro camino de fe en el seguimiento de Jesús, no es repetición de unos momentos cultura¬les, ni de unas prácticas tradicionales; no se trata de un elemento cíclico por el que volvemos a pasar. Cada paso y cada tiempo litúrgico es un reto para la novedad y la esperanza, se sitúa en el horizonte de sentido, para que busquemos claves de profun-dización en el misterio cristológico, fraterno y comunitario que no tiene límites y que nos enriquece cada vez que volvemos a él con un corazón inquieto e inventivo. En esta ocasión, esta guía para la preparación de las celebraciones y oraciones personales y comunitarias incluye también cánticos apropiados para los distintos días señalados y nos invita a reflexionar sobre el encuentro con el otro. * Disponibles en las Librerías Diocesanas IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 18 * Por Elsa Mª Ávila Directora de las Librerías Diocesanas

17. Mi punto de vista “Cáritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo” (Palabras del Papa Francisco) Por LeonardoRuiz del Castillo, Director de Cáritas Diocesana He tenido ocasión de leer unas declaraciones de Monseñor Saiz Meneses, Obispo de Terrassa, en los siguientes términos: “A la hora de afrontar la crisis económica, la Iglesia ha dado una respuesta importante gracias a Cáritas; hemos dado un paso adelante para ayudar a los más necesitados y estar a su lado”. Cuando leí estas declaraciones me vino a la mente un recuerdo que siempre tengo presente y que jamás olvidaré. Un recuerdo muy doloroso, pero a la vez muy gratificante y alec- cionador: mi visita a Cáritas de la diócesis hermana de Nouakchott, en Mauritania, allá por febrero del año 2007. En aquel año en que todavía no nos había llegado esta profunda crisis y una vez de vuelta a Tenerife, pasaron meses para que me recuperara del brutal impacto que sufrí. A sólo cien minutos de vuelo en avión desde Las Palmas, encontré un país anclado en cien años atrás en relación con el nuestro. En ese corto espacio de tiempo pasé de la abundancia, de la rique- za, del derroche… del bienestar, a la pobreza más severa y absoluta que uno pueda imaginar. Y también pensé en que desgraciadamente Mauritania no estaba sola en África, respecto de su indigencia, porque si allí había algo más de tres millones de habitantes, en el continente viví- an sobre novecientos millones de almas y también con severas caren- cias. Antes de visitar Nouakchott sus barrios y poblaciones, me preguntaba cómo se aventuraban las gentes de Mauritania y otros países subsa- harianos a realizar la terrible e inhu- mana travesía hacia el Archipiélago o hacia otros puntos del continente europeo… Viendo lo que vi, no me preguntaba nada… lo entendí todo… Y a lo largo de estos años de crisis, viendo las penurias y calami- dades que padecemos en nuestras islas, me pregunto qué será de nuestros hermanos del Continente africano, a “un tiro de piedra” y que constantemente nos gritan… pero nadie les oye; nadie les escucha; nadie atiende su grito angustiado, desgarrador y desesperado… Mis ojos, llenos de lágrimas, pudieron contemplar en un Centro de Recuperación y Educación Nutricional (CREN), que gestiona Cáritas Mauritania en la localidad de Teyarett, como pesaban en una bás- cula a un bebé de veinte meses, para su control nutricional. La aguja de aquella balanza, que con mi mirada y mi pensamiento quería que subiese y subiese, se quedó parada en el número seis; ¡aquella criatura no superó los seis kilos de peso…! Recordé este viaje en relación con las declaraciones del prelado de Terrassa, porque quienes en Mauritania estaban “escondidos para dar el salto hacia la esperanza y la vida” en el momento propicio, tenían muy presente que allí donde cerca o lejos viesen “una torre alta, con campanas y una cruz”, acudie- sen, porque siempre recibirían ayuda sin pedirles ni preguntarles nada. “Cualquier persona necesita- da que encontramos en el camino o que llama a nuestra puerta es nuestro hermano. Da igual la pro- cedencia o su religión”, dice Monseñor Saiz Meneses. Cáritas ha estado, está y estará, gracias a Dios y a ustedes, a través de sus Cáritas parroquiales y arciprestales repartidas —en nuestro caso— por todo el territorio de esta provincia, y al servicio de las personas que menciona el Obispo. Pero no olviden que su ayuda, su apoyo personal y económico, es funda- mental e imprescindible para llevar a cabo la dura, durísima, tarea de atender a quienes acuden a nosotros. Otra de las frases que he podido leer de Monseñor: “Cáritas tiene un triple nivel de ayuda: el primero el del alimento y la ropa, el segundo la formación para que el más débil tenga defensas y el tercero, la con- cienciación y denuncia de las injusti- cias sociales”, es lo que hace Cáritas allí donde se encuentre. Trabajamos con la persona, con las familias, buscando la forma de que dejen de depender de nosotros, y puedan salir adelante por sí mismos mediante la formación y el empleo. Un día, una vez finalizada la misa en la parroquia de San Agustín de Ofra, el primer domingo del mes, se me acercó un hombre de mediana edad y me hizo entrega de una cantidad importante de dinero. “Nunca podré devolver lo que Cáritas en Ofra ha hecho por mí y mi familia, pero ahora que gracias a ustedes tengo un empleo y una estabilidad económica, quiero que estos ahorros sirvan para que puedan seguir sacando a otras personas de la penuria y desespera- ción, como hicieron con nosotros. Gracias”, me dijo. No me pude con- tener y le abracé, dándole las gracias por su gesto que le ennoblece y le hace ser a él y a su familia personas solidarias y agradecidas. Desde las páginas de esta revista, NUESTRA REVISTA NIVARIEN- SE, quiero dedicar a todas las personas que conforman la gran familia de Cáritas en nuestra Diócesis (voluntariado y laborales), el párrafo precedente, con mi enorme y since- ra gratitud. Porque ese hecho de la Cáritas de Ofra, se repite en todas y cada una de las del resto de nuestra provincia. Y hago especial men- ción a animadoras y animadores del territorio, por su personal y necesaria dedicación a la misión que llevan a cabo en los arciprestazgos.