Educación superior

1. UNIVERSIDAD TECNICA DE ORURO
DIPLOMADO EN EDUCACIÓN SUPERIOR
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Capítulo 1
MSc. Lic. Ruth Heidy Apaza Otalora
DOCENTE DE POSTGRADO UTO
Importancia y papel metodológico de la filosofía
en las investigaciones científicas

2. 1.1 Filosofía e Investigación Científica
“Existencia del hombre y
el mundo”
¿Saber que?
“El hombre es el SER que tiene por
naturaleza el SABER”
Aristóteles:
“SABER A QUE ATENERSE”
Ortega y Gasset:

3. “El SABER es el recurso mediante el cuál el ser humano se
orienta en el mundo y actúa con vistas a la conservación de su
vida y de su desarrollo”
“La necesidad de vivir engendra el
saber”
1.1 Filosofía e Investigación Científica

4. 1.1 Filosofía e Investigación Científica
En la base de todo saber existe una
“CONCEPCIÓN DEL MUNDO”
El MUNDO es la REALIDAD que lo
envuelve. o sea es un ir y venir de
imágenes y experiencias que se
presentan como hechos.
Para el hombre común:
“Realidad”: Lo que se manifiesta en el
espacio y el tiempo

5. 1.1 Filosofía e Investigación Científica
(cont.)
 El CIENTÍFICO: Reemplaza la “estructura o
composición sustancial de la cosas” por un
conjunto de leyes capaces de explicar la
estructura que le interesa conocer. (Explica la
realidad !).
“El SABER CIENTÍFICO ES UN SABER
PARCIAL”
Los científicos y filósofos van más allá. Se plantean dos
cuestiones, las cuales surgen tanto la ciencia como la filosofía:
“La sustancia y la verdad de las cosas”.

6. 1.1 Filosofía e Investigación Científica
(cont.)
 EL FILÓSOFO: Aspira el SABER de la
TOTALIDAD DE LA REALIDAD, en lo que
se refiere a la sustancia de ésta. (Establecer
un conocimiento total de la realidad –
Conocimiento Universal).
“El hombre corriente, el científico o el filósofo
interpretan la realidad basada en una previa
CONCEPCIÓN DEL MUNDO”.

7. 2. Sobre el origen de la palabra
filosofía
Proviene de dos vocablos griegos: philos que significa amor,
amistad y sophia que quiere decir sabiduría, de manera que
filosofía, en su sentido original y etimológico, significa: “amor a
la sabiduría”, y como consecuencia “Filosofo” seria el amante, o
amigo del saber.

8. 1.2 Sobre el origen de la palabra
filosofía
 La FILOSOFÍA como ciencia, surge de la necesidad de
estructurar una concepción general del mundo, de
investigar los principios y leyes generales del mismo;
surge de la exigencia de un MÉTODO DE
PENSAMIENTO acerca de la realidad fundado en lo
racional, en la lógica, de aquí que también pueda
designarse como “ESTUDIO RACIONAL DEL
PENSAMIENTO HUMANO”.

9. 1.2 Sobre el origen de la palabra
filosofía
 En la FILOSOFÍA se distinguen dos grandes divisiones:
 ONTOLOGÍA: Estudio del SER, del OBJETO (El SABER DE LA
TOTALIDAD).
 GNOSEOLOGÍA: Estudio del CONOCIMIENTO (LA
TOTALIDAD DEL SABER).

10. 1.3 Objeto de estudio de la filosofía
 La FILOSOFÍA estudia las leyes más generales del
desarrollo del mundo material y espiritual que existen en
todas las esferas de la realidad.
 Los Científicos no pueden realizar las investigaciones con
plena eficacia, si no dominan dichas leyes, que son punto
de partida para cualquier conocimiento científico.

11. 1.3 Objeto de estudio de la filosofía
(cont.)
El objeto de estudio de la FILOSOFÍA es el conocimiento de
las leyes más generales del movimiento y desarrollo de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Ello no significa que la filosofía pueda sustituir a las ciencias
particulares, pues ellas tienen su propio objeto de estudio.

12. Sujeto cognoscente Objeto cognoscible
Representación
¿Qué es el Conocimiento?
El conocimiento como acto o proceso, es la relación que
existente entre un sujeto cognoscente y un objeto cognoscible,
donde el sujeto se dirige intencionalmente a aprehender las
cualidades esenciales del objeto para luego formarse una
representación
1.3 El conocimiento: Cuestiones generales

13. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
 El conocimiento es un proceso a través del cuál el
HOMBRE, desde el lugar y el papel que
desempeña en la sociedad, y de su propia actividad
práctica, se apropia del sistema de conceptos
creados por las generaciones precedentes y los
utiliza para transformar la naturaleza, la sociedad y
su propio pensamiento, con lo cuál crea un nuevo
punto de partida para las generaciones futuras.
 El conocimiento puede ser analizado desde el
punto de vista psicológico, lógico, ontológico y
también desde la óptica de una teoría del
conocimiento.

14. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
 La psicología se ocupa del sujeto cognoscente
como sujeto psicofísico.
 La Lógica de la concordancia del pensamiento
consigo mismo.
 La Ontología se ocupa del objeto del conocimiento
 La Teoría del Conocimiento se apoya en la relación
sujeto-objeto.

15. El conocimiento es la comprensión y
entendimiento de hechos, verdades o principios
Tipos de conocimientos:
• Conocimiento Empírico
• Conocimiento Científico

16. 1.3 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
 El Conocimiento empírico se desprende de la
experiencia y a través de los sentidos, se producen por ideas
preconcebidas.
 El Conocimiento científico, el conocimiento empírico se
convierte en científico al extraerlo de la realidad con
métodos y herramientas precisas. Se integra en un sistema de
conceptos, teorías y leyes .

17. 1.3 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Características del conocimiento científico:
OBJETIVIDAD
• Conocimiento concuerda con la realidad
• Explica tal cual es, no como nosotros
queremos
RACIONALIDAD
• Conceptos, juicios y razonamientos
• Razón como arma esencial al resultado
SISTEMATICIDAD
• Incluye todos los datos dentro de
modelos.
• Organiza sus ideas coherentemente.

18. 1.3 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Características del conocimiento científico:
GENERALIDAD
• Dirigido a establecer leyes o normas
generales.
• Trata de elaborar enunciados amplios
FALIBILIDAD
• Posibilidad de equivocación
• Toda teoría, ley o afirmación esta sujeta a revisión
• Para perfeccionar y modificar
• Mas objetiva, racional sistemática y general.

19. FOMAS DE CONOCIMIENTO:

20. Ciencia:
“.... Conjunto sistemático de
conocimientos con los cuales, al
establecer principios y leyes
universales, el hombre explica,
describe y transforma el mundo que
lo rodea”
A fin de alcanzar un saber de validez
universal.
1.3 El conocimiento: Cuestiones generales (cont.)

21. 1.3 El conocimiento: Cuestiones generales (cont.)
Clasificación
de la Ciencia Ciencias empíricas,
estas concentran su atención en la
realidad material, objetiva,
tangible.
Ciencias Formales,
Concentran su interés en
aspectos simbólicos
derivados del pensamiento
del hombre (ideas)

22. CIENCIA FORMAL CIENCIA EMPIRICA
Objeto de Estudio : IDEAS Objeto de Estudio : HECHOS
Representación: SIMBOLOS ,
SIGNOS
Representación: PALABRAS
Método de análisis: INDUCCION,
DEDUCCION.
Método de análisis: METODO
CIENTIFICO
Comprobación:
RAZONAMIENTO
Comprobación: EN LA
PRACTICA
Tipos: MATEMATICA Tipos: HISTORIA.
1.3 El conocimiento: Cuestiones generales (cont.)

23. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Teoría:
“Conjunto de conceptos,
categorías y leyes que reflejan
objetivamente la realidad, y se
basan en estructuras complejas
del conocimiento”.

24. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Tecnología:
“Conjunto de medios, métodos, herramientas y
conocimientos que aplicados a determinados problemas
de la vida práctica, permiten solucionarlos en una forma
eficaz y eficiente en un momento dado”.
Técnica:
“Conjunto de instrumentos y medios a través de los
cuales se efectúa el método”
La teoría, el método y las técnicas forman la ciencia.

25. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Método:
“Camino más adecuado para lograr un fín”
Conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina
con el fin de alcanzar conocimientos validos mediante
instrumentos confiables.

26. 1.4 El conocimiento: Cuestiones
generales (cont.)
Método Científico:
“Proceso racional y lógico, eficaz y eficiente, para alcanzar
el objetivo de la explicación, descripción y predicción de
fenómenos del mundo real.
Forma más adecuada de obtener conocimiento científico.
Conjunto ordenado de pasos o actividades que deben
ejecutarse para desarrollar o cubrir nuevos
conocimientos científicos.
“La ciencia del método es la metodología”.

27. 1.4 El conocimiento: Cuestiones generales
(cont.)
Actividades Científicas: Son las que se desarrollan sobre
la base del método científico; esto es, mediante la búsqueda
ordenada y sistemática de conocimientos, sin que,
necesariamente se prevea su aplicación práctica inmediata.
Actividades Tecnológicas: Son aquellas cuyo fin es la
aplicación del conocimiento a la producción de bienes y
servicios
Innovación: Es el proceso que abarca, desde el
conocimiento, la introducción o modificación de productos,
procesos o servicios, en el sector de su aplicación
productiva, hasta su aplicación en el mercado

28. La Epistemología es, en cada ciencia, la generalización mas
abstracta y esencial de los contenidos de la misma.
“La Epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía
que estudia la Investigación Científica y su producto, el
conocimiento”.
Es decir, en ella aparecen las reflexiones que están mas
presentes a lo largo del desarrollo de sus distintas teorías, y de
las lógicas del pensamiento que mas se emplean.

29. El conocimiento presenta tres elementos
principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el
lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca
a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por
el objeto con la ontología.
Debido a que ninguna de estas disciplinas puede
resolver cabalmente el problema del conocimiento se
funda una nueva disciplina que llamamos teoría del
conocimiento.
PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA TEORIA DEL
CONOCIMIENTO

30. 1.5 Problemas fundamentales de la teoría del
conocimiento
Problemas fundamentales:
 Posibilidad del conocimiento
 Origen del conocimiento
 Esencia del conocimiento
 Las formas del conocimiento
 El criterio de la verdad del conocimiento

31. Paradigmas de la investigación
científica
 Paradigma : Modelo utilizado en una disciplina científica para
verificar (es decir llegar a la comprobación de la verdad), en
una investigación, para probar la hipótesis; para ello se tienen
en cuenta 3 aspectos:
 1.Paradigma empírico analítica ( positivista)
 2.Enfoque Histórico hermenéutico
 3.Enfoque Socio Critico

32. PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN
POSITIVISTA (cuantitativo, racionalista)
INTERPRETATIVO(cualitativo,naturalista)
SOCIOCRÍTICO (participativo)

33. LA UBICACIÓN EN UN DETERMINADO PARADIGMA
DEPENDE DE LOS SIGUIENTES CUESTIONAMIENTOS:
 Finalidad de la investigación (aspecto teleológico).
 Naturaleza de la realidad investigada(aspecto ontológico)
 Naturaleza o tipo de conocimiento que se aporta (aspecto
epistemológico)
 Modo de acceder al conocimiento (aspecto metodológico)
 Relaciones individuo-sociedad y papel de los valores (aspecto
axiológico)
 Estrategias y procedimientos empleados en la investigación
(aspecto técnico-instrumental)
 Análisis y procesamiento de los datos (aspecto metrológico)

34. PREGUNTAS DE CUYAS RESPUESTAS DEPENDE EL
POSICIONAMIENTO EN UN DETERMIANDO PARADIGMA :
¿Se pretende explicar o generalizar mediante leyes y teorías o
comprender e interpretar la realidad?
¿Qué es la esencia de la realidad?
¿Cuál es la relación sujeto-objeto en la investigación?
¿Cómo “aprende” el sujeto en el proceso del conocimiento?
¿Cómo influyen los valores del sujeto en el estudio del
objeto?
¿Qué métodos son apropiados para el estudio del objeto?
¿Es posible cuantificar y medir las relaciones del objeto y
matematizar el procesamiento de los datos?

35. EL PARADIGMA POSITIVISTA
 Utiliza predominantemente técnicas cuantitativas.
 Aspira a ampliar el conocimiento teórico.
 Se orienta a la formulación y comprobación de hipótesis y teorías.
 Se propone establecer leyes y explicaciones generales por las que se
rigen los fenómenos.
 Aspira a la precisión, al rigor, al control en el estudio de los fenómenos.
 Considera que el método modelo del conocimiento científico es el
experimento.
 Defiende la vía hipotético-deductiva como válida para todas las ciencias.
 El objeto es totalmente independiente del sujeto que lo estudia y se
minimiza la subjetividad en el proceso de conocerlo.

36. Las primeras corrientes
positivistas (Comte, Mill,
Laffite, Spencer) hay un
empirismo extremo y un
enfoque fenomenológico
de los procesos
• El empiriocriticismo
segunda acepción
(mach, Avenarius)
enfoque subjetivista.
El neopositivismo surgió
con la actividad del
circulo de Viena (
Neurath, Carnap,
Schlick, Frank) Sociedad
d Berlinesa de filosofía
empírica (Reichenbach,
Kraus, Popper y otros)
operan en el sentido de
aproximar la lógica de la
ciencia a la matemática
para formalizar los
problemas gnoseológicos
El paradigma positivista
en la actualidad se
denomina también
paradigma cuantitativo,
empírico-analítico o
racionalista, deriva de
investigaciones
tradicionales de las
ciencias formales-fácticas
y se ha querido
extrapolarlo a las ciencias
sociales y humanas.

37. Utiliza
predominante
mente
• Técnicas
cuantitativas
Aspira a
ampliar el
• Conocimiento
teórico
• Hipótesis
y teorías

38. Propone establecer leyes
y explicaciones generales
por las que se rigen los
fenómenos
Aspira a la precisión ,
rigor y control en el
estudio de fenómenos
- Su método modelo del
conocimiento científico es
el experimento
- Define Hipotético-
deductivo como valida
para todas las ciencias

39. 1
• El objeto es parte de la realidad, posee carácter objetivo, independiente del
sujeto que la estudia, intentando minimizar la subjetividad en el proceso de
conocer el objeto
• Se rigen por leyes que explican predicen, controlan a los fenómenos, pueden
ser descubiertas o descritas.
2
• Fundamentos filosóficos de este paradigma empirismo-realismo critico
reconoce la existencia de cosas reales independientes de la conciencia, pero se
defiende en el proceso del conocimiento se combinan la percepción y el
pensamiento.
3
• Paradigma positivista aplicado con éxito en las C. Naturales, lleva asociado el
peligro del reduccionismo, si el investigador no considera las características de
los fenómenos sociales al querer aplicárselos.

40. EL PARADIGMA INTERPRETATIVO
Surge un nuevo paradigma donde hay interacción
sujeto-objeto con una nueva perspectiva humanista-
cualitativa del hombre y la sociedad-.
El nuevo paradigma interpretativo o cualitativo,
fenomenológico o naturalista, interpreta los hechos
humanos y sociales con proceso participativo y solución
de problemas.
Este paradigma se afianza por le
movimiento filosófico y sociológico
Escuela de Frankfurt fundado 1923 en
la Universidad de dicha ciudad
alemana (Adorno, Horkheimer,
Marcuse y Habermas).
Su base filosófica varias escuelas
idealistas que muestran múltiples
realidades, no existe una sola verdad
sino surgen de una configuración
que las personas le dan

41. EL PARADIGMA INTERPRETATIVO
 Engloba un conjunto de corrientes humanístico-interpretativas cuyo interés va dirigido
al significado de las acciones humanas y de la vida social.
 No se adoptan la predicción, la explicación y el control como propósito de la
investigación los cuales son sustituidos por la comprensión, el significado y la acción.
 Se aspira a la comprensión, descripción e interpretación de lo singular y lo particular
de los fenómenos así como de lo individual, rechazando la generalización.
 No se buscan las regularidades ni la formulación de leyes. Se busca penetrar en los
significados de las actuaciones personales de los sujetos, en las intenciones,
creencias y motivaciones individuales. El objeto estudiado queda claramente
individualizado.
 Su criterio de objetividad es relacionado con el acuerdo intersubjetivo en el contexto
social en que se desarrolla la investigación.

42.  Se reconoce un carácter dinámico y diverso de la realidad en su interacción con los
sujetos y se pretende desarrollar un conocimiento ideográfico basado en la
descripción.
 La interacción sujeto-objeto moldea el objeto estudiado y a la vez es moldeado por
éste. Se sostiene que la investigación está influenciada por los valores del
investigador.
 Se sustituye el estudio de lo observable y el procesamiento cuantitativo de la
información por el examen preferente de aquellos aspectos no observables ni
susceptibles de cuantificación tales como motivaciones, interpretaciones, creencias,
intenciones, significados, etc.
 Se desarrollan métodos, procedimientos y técnicas especiales vinculados a las
concepciones de este paradigma : investigación-acción, modalidades de
triangulación y convergencia, métodos histórico-hermenéuticos, etc.
 No hay posibilidad de establecer conexiones causa-efecto debido a la continua
interacción mutua entre los hechos sociales y a la multiplicidad de condiciones a
que están sometidos.
EL PARADIGMA INTERPRETATIVO (Cont.)

43. EL PARADIGMA SOCIOCRITICO
Es un paradigma que surge como intento de conciliación y compromiso
avalado por la praxis, rompe el principio extremo de hacer corresponder de
forma obligatoria la filosofía de un paradigma con el empleo de otro método.
Se pretende superar al reduccionismo del positivismo en las ciencias
humanas y el conservadurismo del paradigma interpretativo
Este paradigma socio critico o participativo se introduce la ideología de
modo explicito, sus principios la transformación de las relaciones sociales y
dar respuestas a problemas derivados de estos.

44. EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
 Conocer y comprender la realidad como praxis.
 Unir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores.
 Implicar al investigador en la solución de sus problemas a
partir de la autorreflexión.
 Utilizar el conocimiento para alcanzar la libertad del hombre,
entendida ésta como reconocimiento de la necesidad.
 Se cuestiona la supuesta neutralidad de la ciencia y de la
investigación.
 La investigación debe conducir a la transformación de la
realidad.