Los Piraha, una tribu seminómada que habita a lo largo del río Maici en Brasil, y cuya lengua carece de palabras para contar. Fue objeto de estudio para Daniel Everett quien sintió especial interés por esta tribu alejada de la civilización.

1. Reflexión ensayística del documental “El código de la Amazonia”
Dalma Mejía 20212030984 Asignatura: Lingüística 1100
El documental titulado El código de la Amazonia, la gramática de la felicidad es un
trabajo llevado a cabo por el lingüista Daniel Everett quien por 30 años estudió una
tribu llamada Los Pirahã quienes viven en la selva amazónica. En un principio llegó
como un misionero cuyo objetivo era convertir a su religión a la tribu anteriormente
mencionada, tuvo que aprender su lengua desde cero y después de un detallado estudio
descubrió algo importante y de trascendencia mundial porque vino a cuestionar la teoría
de uno de los más grandes lingüistas Noam Chomsky, reconocido por sus estudios de
La Gramática Universal, la cual establece que todas las lenguas comparten parámetros,
este concepto se conoce como “recursividad”.
En los años 50 los hijos de los Pirahã estaban muriendo de malaria por lo que
llegaron los estadounidenses y consigo llevaban su religión. Cabe mencionar que los
Pirahã es una tribu que en el tiempo en que Everett llegó no aceptaban alguien que no
fuera de los suyos, tenían su lengua nativa como único instrumento de comunicación
misma que ellos consideran difícil de aprender ya que carece de números, colores,
tiempo verbal en pasado y futuro, además se puede hablar, tararear, cantar y hasta silbar.
Dependían totalmente de la naturaleza para subsistir ya que lo único que compartían con
el mundo moderno era el uso de ropa, con un conocimiento casi enciclopédico de su
flora y fauna, por consiguiente, tenían todo lo que consideraban necesitar, viviendo el
día a día sin preocupaciones por lo que pasará en el futuro y sin recuerdos del pasado,
por esto se le conoce con el nombre de La Gramática de la felicidad ya que dentro del
mundo moderno se conoce como felicidad el bienestar total en el que no hay recuerdos
ni preocupaciones y esta tribu al vivir de esta manera son felices, si bien es cierto que su
esperanza de vida es muy corta para ellos eso no importa ya que viven el presente y no
hay nada que tenga relevancia más allá de lo que están viviendo, no creen en el cielo ni
en el infierno, creencia que terminó adoptando Everett.
Para Chomsky la gramática de los Pirahã podría ser un tema de antropología
social sin nada que ver con el lenguaje y su naturaleza, es difícil para un personaje
reconocido dentro de la lingüística por un estudio de la gramática universal que alguien
sin conocimiento previo venga a cuestionar su teoría. Para Chomsky la recursividad es
la base de toda lengua y la gramática como estructura del lenguaje se encuentra de
forma innata en el genoma humano, una capacidad con la que se nace más que
adquirida, todas las lenguas comparten una estructura común. Cuando Everett revela su
descubrimiento acerca de la lengua Pirahã lo describe como una anomalía gramatical
desde la teoría de Chomsky ya que, al carecer de recursividad, o sea, la capacidad de
reunir un número ilimitado de ideas en una sola frase dicho en otras palabras, la
capacidad de extender una frase de forma indefinida, significó un revuelo en el mundo
científico dedicado al estudio del lenguaje. Probablemente la falta de recursividad se da
por la manera en como la tribu afecta su lengua con su cultura y su fijación por el
presente por lo cual solo existe este tiempo verbal tampoco tiene conjunciones con una
variación interlingüística y sin una estructura sintáctica compuesta.
El mundo de los Pirahã estaba tan alejado de la modernidad que carecen de
conciencia histórica por lo que ellos consideran que Dios no existe tampoco pueden
recordar sus antepasados y todo vuelve a lo que se ha mencionado anteriormente ellos
viven en el presente, como no tienen aritmética ellos no saben cuántos hijos tienen, pero
sí los conocen a todos. Según Everett:

2. Reflexión ensayística del documental “El código de la Amazonia”
Dalma Mejía 20212030984 Asignatura: Lingüística 1100
Como seres libres de ansiedad y existencialistas conscientes, los Pirahã abrazan
los logros de cada día y encuentra el sentido de sus vidas sin preocuparse por el
futuro de sus hijos o sobre qué traerá el futuro. Miran a los ojos de la muerte sin
pestañear y viven su existencia físicamente exigente riendo y sonriendo. (Everett
D. , Language: the cultural tool, 2012).
Mientras el descubrimiento de Everett cobraba fuerza, dos científicos del
Instituto Tecnológico de Massachusetts, Ted Gibson y Steve Piantadosi, interesados por
la nueva teoría acerca del lenguaje deciden llevar a cabo un estudio para comprobar lo
expuesto por Everett creando una base de datos con 800 frases recopiladas de los Pirahã
para a partir de allí poder crear una gramática que sirva de sustento para que Everett
pueda contradecir la idea de Chomsky.
En las opiniones dentro del documental hay personas que hablan sobre la
revolución que causó Everett y más por la negativa de Chomsky de aceptar que su teoría
puede tener una excepción, de modo que se habla sobre el hecho aparente de que la
ciencia se vuelve dogmática cosa que no debería de ser así porque a medida se van
haciendo estudios se descubre que una teoría puede ser modificada parcial o totalmente
y para ejemplo el mismo Chomsky pasó de la Gramática estructural a la Gramática
generativa, lo cual significa que dentro del mundo científico se pueden ir descubriendo
nuevas cosas que permiten transformar ideas equivocadas. Pareciera que se repite la
historia de la Teoría del Heliocentrismo cuando la religión se negaba a aceptar que una
persona de nombre Galileo Galilei contradecía la idea que hasta ese momento se
consideraba correcta sobre el movimiento del Sol y que puede ser ejemplificada con lo
expuesto por Chomsky cuando cree que la falta de recursividad no puede ser posible, en
vez de prestarse para que con su conocimiento sobre la lingüística sea más fácil la
indagación y conclusión de esta investigación. No existe una verdad absoluta dentro de
la ciencia por lo que la investigación de una nueva teoría abriría la puerta a nuevos
descubrimientos.
Finalmente es importante hacer mención de esta tribu y su lengua la cual se
debería considerar como patrimonio intangible de la humanidad ya que la mayoría de
lenguas de esta índole han ido desapareciendo conforme van teniendo contacto con el
mundo moderno, de hecho cuando las personas del documental regresaron ya habían
maestros de portugués, servicio de energía eléctrica entre otras cosas y no es que esté
mala la iniciativa del gobierno de darle mejores condiciones de vida a la tribu sino que
conforme vayan teniendo ese nexo con el mundo sus costumbres irán desapareciendo,
se debería considerar otra táctica para que ellos tengan calidad de vida como por
ejemplo que sí tengan los recursos de los que ahora disponen pero que en vez de
enseñarles portugués seleccionen a personas de la misma tribu para darles preparación y
a su vez que ellos sean los encargados de impartirles el conocimientos a los demás
integrantes de la tribu más allá de invadirles su propia lengua que les enseñen sobre
salud y cuidados para que su esperanza de vida sea mayor y no impedir que Everett
pueda concluir su investigación en el mismo lugar donde inició ya que se cree que su
permiso fue denegado porque muchos lingüistas interfirieron para que el gobierno de
Brasil impidiera que la Teoría de la Gramática universal fuera cuestionada con la nueva
teoría.

3. Reflexión ensayística del documental “El código de la Amazonia”
Dalma Mejía 20212030984 Asignatura: Lingüística 1100
BIBLIOGRAFÍA
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https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
04622018000100105&lng=es&nrm=iso
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https://www.youtube.com/watch?v=wXtgoHy92oM
Everett, D. (2005). Condicionantes culturales de la gramática de los Pirahã: otra
mirada al diseño del lenguaje humano.
Everett, D. (2012). Language: the cultural tool. Vintage.
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Recuperado el 13 de noviembre de 2021, de El código de la amazonia, la
gramática de la felicidad: https://www.youtube.com/watch?v=JGGiZ2U4kuM
Gimate-Welsh, A. S. (1994). Introducción a la Lingüística (Segunda ed.). México, D.
F.: Universidad Autónoma de Puebla. Recuperado el 14 de noviembre de 2021