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- 1. Año de la Consolidación Económica y Social en el Perú FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA ASIGNATURA: TEORIA SOCIOLOGICA Ii TEMA: INTERACCIONISMO SIMBOLICO DOCENTE: HECTOR ROMERO ALVA INTEGRANTES: Rodríguez Morales Carmen Santa Pinazzo Vallejos, Claudia Anali Regalado Salas, Pierina Sullon Calatayud, Mercedes HUACHO - 2010
- 3. INTERACCIÓN SOCIAL La Interacción social es un proceso de relacionarse a base de comportamientos con las demás personas. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010
- 4. MARCOS PARA LA INTERACCIÓN Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 •Se refiere a este proceso cuando desarrolla el teorema sociológico que dice que si las personas definen la situaciones como algo real, ellos son realistas en sus consecuencias. •La consecuencia de una definición social pueden tener mucha importancia para las personas. W. I. THOMAS
- 5. STATUS Y ROLES STATUS: se refiere particularmente a un posición en la sociedad. Status Adquirido. Status Principal Status Dominante ROLES: Cada status trae consigo mismo un rol prescrito socialmente, o sea un conjunto de comportamientos esperados, actitudes, obligaciones y privilegios. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010
- 7. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010
- 8. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO El interaccionismo Simbólico, surge a partir del pragmatismo que se define como una filosofía de la acción y la acción que tiene lugar en la vida grupal. Se debe su nombre a Herbert Blúmer, quien establece dicha denominación para referirse a la psicología social y sociología de la escuela de chicago. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010
- 9. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 Mead, nos dice, que el individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad, de la cual surge la mente. GEORGE HERBERT MEAD Mead, plantea que la mente surge cuando se da la comunicación y en la experiencia social de las personas.
- 10. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Blúmer sintetizo los fundamentos en tres puntos: 1. Los seres humanos actúan hacia el objeto en base a los significados que estos tienen para ellos 2. El significado surge de la interacción 3. Los significados se modifican a través de un constante proceso de interpretación.
- 11. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 Entre los Interaccionistas Simbólicos Modernos se cuenta con: Goffman: con su enfoque dramatúrgico, el concibe la interacción como un drama donde todos los individuos de un grupo se influye recíprocamente mediante impresiones cotidianas.. Harold Garfinkel: trabajo la etnometodologia, este enfoque trabaja en contexto natural donde se produce realmente las interacciones y rechaza las aspiraciones como la objetividad ya que son individuos los que crean las reglas.
- 12. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 METODOLOGÍA Sus métodos preferentes son cualitativos – símbolos. Contenidos y palabras. El tipo de método preferido es la observación participante con procedimientos empírico/inductivo con entrevistas entre semi estructuras y mixtos, en periodos únicos sincrónicos o varios diacrónicos.
- 14. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS SEÑALES Es algo que se refiere directamente a algunas cosas especificas cada señal tiene un solo significado y por tanto una sola respuesta predecible. Características: •Preciso •Uniformes
- 15. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 SIMBOLOS Los símbolos son abstractos y son usados para referir el mundo de cada persona y su percepción de las experiencias propias. Características: •Arbitraria •Ambiguo •Abstracta
- 16. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 CLASES DE SIMBOLOS a) Símbolos referencial o denotativos, elementos materiales o palabras que sirven para enunciar algo sin mayor profundidad. b) Símbolos expresivos o connotativos no solo dan noticias de algo si no que conllevan asociaciones amplias que se refrieren a la estructura de valores de una sociedad.
- 17. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 PRINCIPALES RAICES SIMBOLICAS 1. Pragmatismo Para los pragmáticos la verdadera realidad no existe fuera del mundo real, se crea a medida que actuamos dentro y hacia el mundo. 2. Conductismo Mead distingue claramente el conductismo social del conductismo radical. A los conductistas radicales les preocupa las conductas observables de los individuos. 3. REDUCCIONISMO Y SOCILOGISMO Desde el punto de vista de blúmer estaba claro que los conductistas eran reduccionistas psicológicos porque subrayaban las influencias de estímulos externos sobre la conducta humana.
- 18. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD La Prioridad de lo Social Para Mead, la psicología social tradicional partía de la psicología del individuo para explicar la experiencia social; Mead, en cambio, dio prioridad al mundo social para comprender la experiencia social..
- 19. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 El Acto LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD .Mead considera el acto como la unidad mas primitiva de su teoría. Fases del acto: Impulso Percepción Manipulación Consumación
- 20. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD Gestos .Mead el gesto, es el mecanismo básico del acto social en particular y el proceso social en general.
- 21. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD Símbolos Significantes La comunicación se logra cuando empleamos los símbolos significantes, quiere decir que es de que manera das la respuesta.
- 22. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD Procesos Mentales y la Mente Se refiere a : Inteligencia Conciencia Significado Mente
- 23. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD El Self Es la capacidad de considerarse uno mismo como un objeto. “ el self es ponerse en el lugar del otro”. El Self nace del acto social El Self se denomina el “yo” y el “mi” El “yo” es la respuesta inmediata a otro. Es el aspecto incalculable. El “mi” es un individuo habitual y convencional. Los conformistas estas dominados en el “mi”.
- 24. Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 PRINCIPIOS TEORICOS 1. A diferencia de los animales los seres humanos están dotados de capacidades de pensamientos. 2. La capacidad de pensamiento esta modelada por la interacción social. 3. En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad del pensamiento distintivamente humana. 4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana.
- 25. PRINCIPIOS TEÓRICOS Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 5. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados. 6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones, en parte, debido a sus capacidad para interactuar consigo mismas.. 7. Las partes estratejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.
- 26. ERVING GOFFMAN Pierina, Claudia, Mercedes, Carmen – SOCIOLOGÍA 2010 Tipos de Actividades Significantes La Expresión que da el Individuo La Expresión que Emana del Individuo ENFOQUE DRAMÁTICO Se refiere a símbolos verbales emitidos por un individuo para trasmitir la información. Se refiere a un amplio rango de acciones que los otro puedan tratar como sintomáticas del acto.
- 27. BIBLIOGRAFIA Capitulo 3. Interacción y Estructura Social Material de M(o) Héctor Romero Alva. Lectura Nª 01 Introducción al Interaccionismo Simbólico Material de M(o) Héctor Romero Alva. Lectura Nª 02