El documento presenta los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico. Explica que este paradigma se centra en cómo los individuos interactúan entre sí a través de símbolos y significados compartidos. También describe las ideas clave de George Herbert Mead sobre cómo la mente y el sentido de identidad surgen a través de la interacción social. Finalmente, resume las perspectivas de Erving Goffman sobre el uso de la metáfora del teatro para analizar cómo las personas representan roles en sus interacciones diarias.

1. Sociología
INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
DOCENTE: HECTOR ROMERO ALVA
CICLO: V
EXPOSITORES:
PATRICIO OLORTEGUI, MARISELA
ROJAS RODRIGUEZ, JEAN BRANCO

2. A manera de introducción, es
necesario destacar el
quiebre de determinados
paradigmas que se creían
como “verdades
absolutas”, y de carácter
inmutable.

3. EL HOMBRE NO ES UN SER
TOTALMENTE RACIONAL
MUCHAS DE SUS CONDUCTAS SON
EFECTIVIZADAS POR
“LA LÓGICA DEL INCONSCIENTE”
APARECE EN
ESCENA
LA
SUBJETIVIDAD

4. El
interaccionismo
simbólico, se
considera como
Paradigma
psicosocial, naci
do en EEUU.
El término fue
acuñado por
Blumer en 1938.

5. Desde una Perspectiva
evolutiva, el interaccionismo
simbólico pretende decodificar
los diferentes procesos de
significación en el devenir
histórico.

6. Los grupos y la sociedad, se
constituyen sobre las bases de
las interacciones simbólicas de
los individuos que las hacen
posibles.

7. INTERACCIÓN SOCIAL
La Interacción social es
un proceso de
relacionarse a base de
comportamientos con las
demás personas.

8. INTERACCIÓN SOCIAL
Raíces históricas
Amplia perspectiva filosófica, se identifica
con los diversos aspectos que influyeron en
el desarrollo de la orientación sociológica de
Mead.

9. Raíces históricas
Se ocupa de las condustas
observables. El conductismo
siempre se a orientado a la reacción
y el I.S a la acción.

10. Raíces históricas
Afirmaba que el Interaccionismo simbólico batallaba en dos frentes:
1.Contra el conductismo reduccionista. 2.Contra el funcionalismo estructural.
Los conductistas eran
Las teorías sociologistas
reduccionistas psicológicos
consideran que la conducta
porque subrayaban la
individual esta determinada
influencia de los estímulos
por macro fuerzas exteriores.
sobre la conducta humana.
Afirmaba que debían que centrarse en:
Los estímulos externos y las normas que determinan la
conducta humana.

11. GEORGE HERBERT MEAD
Mead, nos dice, que el individuo es un
producto de la interacción entre el individuo y la
sociedad, de la cual surge la mente.
Mead, plantea que la mente surge cuando se
da la comunicación y en la experiencia social
de las personas.

12. FUNDAMENTOS DEL INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
Blúmer sintetizo los fundamentos en tres
puntos:
1. Los seres humanos actúan hacia el
objeto en base a los significados que
estos tienen para ellos.
2. El significado surge de la interacción.
3. Los significados se modifican a través de
un constante proceso de
interpretación.

13. Entre los Interaccionistas Simbólicos
Modernos se cuenta con:
• GOFFMAN: con su enfoque dramatúrgico, el
concibe la interacción como un drama donde
todos los individuos de un grupo se influye
recíprocamente mediante impresiones cotidianas.
• HAROLD GARFINKEL: trabajo la
etnometodologia, este enfoque trabaja en
contexto natural donde se produce realmente las
interacciones y rechaza las aspiraciones como la
objetividad ya que son individuos los que crean
las reglas.

14. Es algo que se refiere directamente a algunas cosas
especificas cada señal tiene un solo significado y por tanto una
sola respuesta predecible.
CARACTERÍSTICAS:
•Preciso
•Uniformes

15. Los símbolos son abstractos y son usados para referir el
mundo de cada persona y su percepción de las
experiencias propias.
CARACTERÍSTICAS:
•Arbitraria
•Ambiguo
•Abstracta

16. LAS IDEAS DE GEORGE
HERBERT MEAD
La Prioridad de lo Social.
• Para Mead, la psicología social tradicional partía
de la psicología del individuo para explicar la
experiencia social; Mead, en cambio, dio
prioridad al mundo social para comprender la
experiencia social.

17. PREMISAS FUNDAMENTALES
 Fue Herbert Blumer, quien en 1937 acuñó la
etiqueta de Interaccionismo
simbólico, recogiendo materiales de Charles
Cooley, William James, George H. Mead y
John Dewey, sosteniendo tres premisas
básicas.

18. PREMISAS FUNDAMENTALES
1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas
en función de lo que éstas significan para él.
2.La fuente de ese significado es un producto
social, que emana de y a través de las
actividades de los individuos al interactuar.
3.La utilización del significado por el agente, se
produce a través de un proceso de interpretación
propia, que supone autointeracción y
manipulación de significados.

19. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD
El Acto
Mead considera el acto como la unidad
mas primitiva de su teoría.
Fases del acto:
•Impulso
•Percepción
•Manipulación
•Consumación

20. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD
Gestos
.Mead el gesto, es el mecanismo básico
del acto social en particular y el proceso
social en general.

21. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD
Símbolos
Significantes
La comunicación se logra cuando
empleamos los símbolos
significantes, quiere decir que es de
que manera das la respuesta.

22. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD
Procesos Mentales
y la Mente
Se refiere a:
•Inteligencia
•Conciencia
•Significado
•Mente

23. LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT
MEAD
El Self
Es la capacidad de considerarse uno
mismo como un objeto. “ el self es ponerse
en el lugar del otro”.
El Self nace del acto social
El Self se denomina el “yo” y el “mi”
El “yo” es la respuesta inmediata a
otro. Es el aspecto incalculable.
El “mi” es un individuo habitual y
convencional. Los conformistas
estas dominados en el “mi”.

24. PRINCIPIOS TEORICOS
1. A diferencia de los animales los seres humanos están
dotados de capacidades de pensamientos.
2. La capacidad de pensamiento esta modelada por la
interacción social.
3. En la interacción social las personas aprenden los
significados y los símbolos que les permiten ejercer su
capacidad del pensamiento distintivamente humana.
4. Los significados y los símbolos permiten a las personas
actuar e interactuar de una manera distintivamente
humana.

25. PRINCIPIOS TEORICOS
5. Las personas son capaces de modificar o alterar los
significados.
6. Las personas son capaces de introducir estas
modificaciones y alteraciones, en parte, debido a sus
capacidad para interactuar consigo mismas.
7. Las partes estratejidas de acción e interacción constituyen
los grupos y las sociedades.

26. ERVING GOFFMAN
Goffman utiliza la metáfora teatral, para denominar el
comportamiento de las personas en una realidad determinada.
Considera a las personas con un enfoque de actores
dramaturgos, y definir así las actuaciones de los individuos en
sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase. Crea
así una distinción básica en la interacción de los individuos, entre
la escena y la trasescena (backstage): en el escenario existen
todas las interacciones que la gente hace delante de los
demás, mientras que la parte trasera domina toda las que se
mantienen ocultas o se guardan.

27. ERVING GOFFMAN
ENFOQUE DRAMÁTICO
Tipos de
La Expresión que La Expresión que
Actividades
da el Individuo Significantes Emana del Individuo
Se refiere a Se refiere a un
símbolos verbales amplio rango de
emitidos por un acciones que los
individuo para otro puedan tratar
trasmitir la como sintomáticas
información. del acto.

28. CONCLUSION
 La etnometodologia , como perspectiva micro
sociológica , ha sido útil , por una parte para establecer
una relación intima entre identidad, síntoma, y discurso
tácito por otro para sustituir el método hipotético-
deductivo por uno inductivo – ideográfico, el cual nos
enseña a explorar el discurso tácito desde el contexto
simbólico de la familia y esto ha permitido diseñar una
técnica de intervención para la terapia familiar
denominada” conversación terapéutica en base a
preguntas estúpidas”

29. BIBLIOGRAFIA
 Capitulo 3. Interacción y Estructura Social
Material de M(o) Héctor Romero Alva.
 Lectura Nª 01 Introducción al Interaccionismo Simbólico
Material de M(o) Héctor Romero Alva.